4. Создателем первой философской системы в истории русской философии является …

1.			В. С. Соловьев
2.			М. В. Ломоносов
3.			А. И. Герцен
4.			А. Ф. Лосев

Решение: В. С. Соловьев считается первым русским философом, кто имеет целостную философскую систему. От славянофилов философ воспринял идею «цельного знания», дающего ответ на вопрос о смысле человеческого существования, о цели космического и исторического процесса. В основе такого подхода лежит убеждение Соловьева в реальности всеобщего («всеединства»), сформировавшееся под воздействием Спинозы и немецкого идеализма, особенно Гегеля. Большое влияние оказали на него также мыслители, придававшие метафизическое значение понятию воли: Кант, Шопенгауэр, Э. Гартман и особенно Шеллинг. Все эти многообразные влияния Соловьев органически претворил в своем учении, создав целостное систематическое построение.

5. Воплощением идеи русской самобытности, объединившим в себе жизненный уклад и комплекс морально-нравственных норм, выстроенных на принципах православия, самодержавия и общинности, является, по мнению славянофилов, понятие …

1.			соборности
2.			империи
3.			коммунизма
4.			«третьего Рима»

Решение: Соборность – понятие русской религиозно-философской мысли, означающее свободное духовное единение людей как в церковной жизни, так и в мирской общности. Становится одним из центральных понятий философии славянофильства, где получает своеобразную социологизацию, вбирая в себя не только исконный смысл церковного единства, но и смысл органичного объединения религиозного, нравственного и социального начал. Понятие соборности позиционируется как отличительная черта русской действительности («единство в свободе и свобода в единстве», по словам В.С. Соловьёва) и противопоставляется западному индивидуализму («свободе без единства») и католическому «единству без свободы».

6. Одной из специфических черт русской философской традиции является …

1.			панморализм
2.			материализм
3.			пантеизм
4.			скептицизм

Решение: Общая антропоцентрическая направленность вкупе с доминирующей религиозно-философской традицией с необходимостью приводит русскую философию к панморализму: у русских мыслителей всюду присутствует моральный аспект обсуждаемых проблем.

7. Этическая позиция л. Н. Толстого может быть охарактеризована как этика …

1.			ненасилия
2.			сопротивления злу силой
3.			меньшего зла
4.			пользы

Решение: Ненасилие – этический принцип, согласно которому границы морали совпадают с отрицанием насилия. Идея ненасилия возникла в так называемое «осевое время» (К. Ясперс) и присутствует во всех сформировавшихся в ту эпоху культурах и религиях. Занимает центральное место в религиозно-философских учениях джайнизма, буддизма, христианства; является нормативной конкретизацией золотого правила нравственности. Однако последующими эпохами идея непротивления злу не была воспринята в прямом и обязывающем значении. Господствующим оставался взгляд, оправдывающий разные формы насилия как орудия справедливости. Коренное изменение во взгляде на ненасилие, которое стало пониматься как первопринцип морали, не допускающий никаких исключений закон поведения, связано прежде всего с именами Л. Н. Толстого, M. Ганди, М. Л. Кинга.