Ответы на вопросы к экзамену по предмету «История западно-христианских миссий»

преп. диакон Михаил Таганов, МФ дневное, весна 2011

1. Миссионерство Западной Церкви в эпоху Средневековья. Миссии на Север Европы, в Азию, на Дальний Восток.

Четыре характерных особенности ранней западноевропейской миссии Римской церкви среди варварских народов

1. Миссия развёртывается на очень длительном временном промежутке

2. Массовые обращения, за князем весь народ. Но при этом развивается некоторое двоеверие.

3. Политический фактор. Важная роль правителей-объединителей. Римское влияние: стремление Рима подчинить себе молодые вновь образованные церкви.

4. Миссия осуществляется не орденами и миссионерскими обществами, а яркими харизматическими личностями, которые вели огромную работу. Миссия позднего средневековья

Миссия Западной церкви в эпоху варварских нашествий. Миссионерская деят-ть римских пап

395 приезжий римлянин Ниниан, ученик Мартина Турского, основал монастырь Кандида Каза <Белый дом>, начал просвещение скоттов и пиктов (они раскрашивали лица). Епископ Мунга в Глазго.

449 британцы решили вовлечь англосаксов в междоусобицу и помочь им (?). Хлынула лавина враждебных язычников, все договоры были нарушены и всех вытеснили. Юты и англосаксы всех оттеснили.

465 разбита армия британцев. Англасаксы правили до XI века, заложили британскую культуру, образовав там 7 государств (сейчас это княжества): Кент, Суссекс, Эссекс. Были воинствующими язычниками, нападали на монастыри. На полтора Британия стала языческой страной, но языческим стал центр и юг, а окраины сохраняли самобытную культуру. Ирландию нашествие англосаксов также не затронуло.

Версии христианизации Ирландии.

Римская: в V (IV?) епископ там миссионерствовал римский епископ Палладий. Он был первым просветителем ирландцев. (Эту версию описывает Беда Достопочтенный).

Неримская: Патрик Ирландский. Начал миссионерствовать в 430 годах в Ирландии. Римский юноша. Его украли кельтские пираты, продали на рынке рабов. Стал рабом, но в христианской семье. В семье стал равным, был просвещён, получил свободу, вернулся в Италию и стал там епископом. Второй раз попадает в плен. Дал обет вернуться к народу, у которого жил. Вернулся в Ирландию. После Патрика появилась плеяда ирландских святых: св. Колумба и Колумбан.

Колумба: потомок королевского рода. С 12 братьями покинул родину и переселился в Шотландию. В 563 основали монастырь на острове Айона. Монастырь стал церковным миссионерским центром. Учреждена епископская кафедра. Оттуда Колумба совершал миссионерские поездки. Выдержали нашествие викингов. До 716 монастырь этот был оплотом национальной церкви Англии, там был последний епископ неримского поставления. Реформация разрушила его дотла в XVI веке. В 597 умер Колумба.

Младший его современник - Колумбан (540-615). В юности ушёл в монастырь Банго. Позже с 12 единомышленниками благословлён совершить странствие ради Христа. Выехал в Шотландию, затем во Францию. Во Франции основал монастырь Анегрей (Бургундия) и Люксей / Люкзой. 600 человек братии. Колумбан уходил в затвор. Его оттуда выжило местное духовенство. Пришёл в Италию, там один из Лангабардских королей (Агелульф) подарил ему церквушку с участком земли около Геную. Там он основал монастырь (впоследствии - монастырь Корде, центр католической учёности и культуры).

В VII в. святой Айдан, ученик Колумба. Приглашён в Англию проповедовать среди англосаксов. В 635 основал монастырь Линдисфано. Весь юг был полностью языческим, на окраинах и в Ирландии цвело самобытное христианство.

На эту ситуацию обратил внимание Рим. Инициатором просвещения стал правящий Римской церковью святой Григорий Великий (Двоеслов). Он был из сенаторского римского рода, до принятия сана был префектом Рима. Ученик Бенедикта Нурсийского, основателя западного монашества. Юношей увидел на рынке рабов-англов, заинтересовался, стал расспрашивать, потом решил просвещать.

Ительберт Кентский, английский король, женился на христианской принцессе Клотильде. По брачному договору ей разрешалось свободно исповедовать свою веру. Папа Григорий этим озадачился. Назначил монаха Августина Кентерберийского. Тот выбрал себе спутников. Вместе с ними в 596 выехал из Рима. Высадились там же, где когда-то англо-саксы. Король его встретил жёстко, но разрешил молиться. Год прошёл в диспутах, в итоге король Ительберт крестился, свита за ним. Массовое крещение англосаксов. 597 Августин рукоположен в епископа Кентерберийского. Получил палиум - знак того, что он первый из епископов римской юрисдикции. В 601 учредили епархию в Йорке. Но было мало сил.

Григорий Великий планировал, чтобы было 2 епископа, и у каждого по 12 викариев. Собор 601 г. включал несколько британских епископов. Думали сообща наладить миссионерство. Августин же хотел, чтобы подчинялись ему, а он - папе. Григорий Великий ему ответил: "Древние британские христиане должны принять никейскую пасхалию, присоединиться к миссии среди англосаксов, унифицировать обряд (служить мессу)". Но все аббаты были против воссоединения.

В конце VII в. на римскую кафедру поставлен благочестивый грек Феодор Хистас, случайно оказавшийся в Италии. Провёл несколько соборов. Сумел объединить большинство. Британия становилась римской далеко не сразу. В конце VI - начале VII сильное миссионерское движение. 589 - собор в вест-готском королевстве. Развивается ситуация при Григории Великом. Он добился подчинения их центральной кафедры Севильи. Там действовали его легаты. Марсель и монашеские общины вокруг него стали миссионерсками центрами. На севере - Британия и Ирландия.

В конце VII из объединенной англо-саксонской церкви вышли два монаха, которые стали апостолами германцев и франков. Вилли Брорд (657 по 739) и Бонифаций.

Вилли Брорд - чистый англосакс. Мальчиком был послушником в монастыре Ренон, около Йорка. В 20 лет в Ирландии принял сан в монастыре Миллифен. Предпринял миссионерскую поездку во Фрисландию (Нидерланды), но не очень удачно. Против него был языческий князь Родбот. Потом едет в Рим к папе Сергию I. Рукоположен во епископы (Климент). Король Карл Мартел объединил франкские земли и пригласил Климента туда. Климент стал воспитателем и крёстным отцом короля Пипина Короткого. Просвещал и других франков и германцев. Трудился в Голландии, Дании, Германии.

Бонифаций. Моложе Вилли Брорда на 20 лет. Носил имя Винфорд. Много писал, сохранились его творения. Ректор монашеской школы. Рано поступил в английский монастырь. Жил в разных монастырях. Около 700 рукоположен в пресвитера. 716 едет в Нидерланды, там помогает Вилли Брорду. Потом едет в Рим, получает у папы Григория II полномочия на миссионерство, но с условиями: - не контактировать с местными христианами не римской юрисдикции - расширять римскую паству - содействовать в приведении к подчинению Риму. Потом едет в Тюрингию, там проповедует 3 года. Потом стал там епископом, викарием папы. Дал клятву верности апостольскому престолу. Проповедовал в Баварии, *стал главным апостолом Германии*. Умер в 754 мученически: на него со свитой напали разбойники. Защищался церковной книгой, но погиб. (Древний святой, но более легат Рима, чем миссионер.)

Единую франкскую церковь создали ещё раньше, чем единое франкское государство. От _Карла Мартелла идёт непрерывная духовная традиция, связанная с этими святыми.

Западные миссии позднего средневековья

Не говорилось об эпохе крестовых походов. Она началась в конце XI. .. Некоторые ордена создавались с прямо миссионерскими целями. Например, Тевтонский - для приобщения к католицизму прибалтийских народов, прибалтийских славян. Однако деятельность была сугубо завоевательной, миссионерской деятельности не было.

Миссия эпохи позднего СВ:

1. На севере. Ирландия, Британия как миссионерские центры, в т.ч. для Европы. Многое было осуществлено монахами-британцами и ирландцами. В Европе складывается единое государство франков. В это время в самой Британии дела обстояли уже достаточно благополучно. Архиеп.Феодр, грек: объединение старой британской и новой иерархий. В самом Риме - "школа саксонов". Эти же германцы и англосаксы направлялись и вовне. Искали пустыню в океане (монастыри строились на островах). Около _825_ германский книжник _Дикуил_ написал, что германские монахи уже более 100 лет имеют обычай устраивать отшельн.поселения на Форвертских(?) о-вах. Около _795_ они провели весну и лето на большой скалистой земле к СЗ от Ирландии, очень далеко - это Исландия. Норманы: будущие скандинавские народности (сейчас - Швеция, Норвегия, Финляндия и историч связанная с ними Дания). Всё это - северогерманские племена. Жили в неудобных для созидательн деятельности землях, занимались в основном морским разбоем. Второй (после финикийцев) профессиональный народ-мореплаватель. Финикийцы придумали использовать каркас из шпангоутов; норманы изобрели киль. Он мог быть тяжёлым, благодаря нему можно стало выходить в океан. Даёт защиту от качки. Стали проникать буквально повсеместно. Пиратские поселения на побережье. Например, Нормандия. При Карле Лысом удалось заключить с норманами мирный договор. Карл Лысый прибыл к ним, чтобы принять присягу на верноссть; он был низкорослым; со стороны нормандцев - великан в латах. Впоследствии история скандинавских поселений связана с Англией. Война за эти земли между Англ и Франц. Норманны добирались даже до Италии, там тоже основывали свои поселения, жили по соседству с населением Западно-Римской империи.

В миссионерском смысле с ними сложно было иметь дело, т.к. они жили разбоем, набеговая экономика. Среди норманов долгое время не было миссионеров.

IX св.Анскар (Анзгар, Анскарий). Первый апостол норманнов и всего севера Европы. К IX началось постепенное просвящение норманнов. Принял монашество в аббатстве КорбИ, как и св. Колумба. Миссией в Скандинавии по проучению Людовика Благочестивого начал заниматься в 20-х годах. Инициатива принадлежала императору. Св.Анскара на миссию благословил папа Пасхалий I. Пользуясь тем, что в г.Майнце крестился датский король Харрент, Анскар смог направиться в 827 в Данию (основал там несколько обителей и миссию), а в 829 тоже на год поехал в Швецию. Там центром жизни был порт Бирка. В Бирке основал миссию. В 831 Анскар отовлан в Германию, чтобы организовать новую миссионерскую кафедру в Гамбурге. Один из немногих случаев создания миссионерской епархии. Там проводил деятельность, до 858 был епископом Гамбургским. Потом папа Григорий IV назначил его легатом во всех североевропейских странах. Потом Гамбургская епархия объеденина с Бременской. Умер в 865.

Миссии его были недолговечными, побеждало язычество. В 852, 853 пытался восстановить, но не смог. Плоды миссии Анскара: он только начал. В XI уже сами короли (датские?) стали просвещать население уже по собственной инициативе. И поныне много конкуренции между финнами, норвежцами и шведами. Финский анекдот: у них тесно; финский мол.чел решил жениться на шведской девушке; в Швеции закон: вступающий в брак должен удалить половину головного мозга; он согласился; просыпается от наркоза, видит хирурга: "удалили 3/4 мозга". хирург: "сейчас исправим". - "не надо, всё хорошо". У лютеран и католиков Анскар очень почитается.

В IX норманы не были почти затронуты миссионерством. Часто путешествовали куда глаза глядят. Часто в такие путешествия пускались (изгнанные) принцы. В 850-х какие-то неизвестно откуда норманы наткнулись на большой безжизненный о-в, назвали его "Исланд" (Земля льда). В южной части обнаружили бухту, назвали Рейгьярик (Дымящаяся бухта). Начали активно осваивать. Из Исландии нормани продвинулись в Гренландию. Её около 894(?) открыл ... . Дальше двигались на запад, натыкались на американские близлежащие острова. Решили что находятся ещё в пределах Европы. Сказание: в X норвежцы Лейв Счастливый и ... из Гренландии плавали в "Страну плоских камней" с мягким климатом, там были жители Скрейлинги с головными уборами из птичьих перьев. Норманы в качестве запаса мяса возили с собой скот, индейцы испугались. Торговые отношения завязать не удалось, военные действия. Постоянное поселения основать не удалось. С 985 Норвежцы и датчане колонизируют Гренландию. В XIII там жило около 6000 европейцев. Это странно, т.к. сейчас это сплошное ледяное поле, совершенно нет никакого живого места. Однако там жило довольно много людей. Гипотеза: в Гренландии тогда был более тёплый климат; циклические потепления и похолодания с циклом в несколько столетий. Там добывали мех, пух, рыбу, моржовый клык етс. Всем этим торговали с Европой. Затем Исландия присоеденина к Норвегии, затем опять с Норвегией подчинилась к Дании. От этого всего колониальные посёлки очень страдали, нарушалось снабжение. Этим воспользовались эскимосские племена, вытеснили. Христианские миссии, устроенные сначала ирландцами, пропали. Новое просвещение христианское этих мест - уже XVII, протестантизм.

2) Ещё были миссии на восток. Довольно тонкое дело, т.к. это территория Восточной Римской империи, православия. Вопрос о границах: куда можно продвигаться? В IX в связи с деятельностью Кирилла и Мефодия и миссионеров Болгарии (?) возник вопрос канонических территорий. В 878 на Свято-Софийском соборе вопрос был разрешён. Принцип: в одном месте мира должна быть одна христианская Церковь, находящаяся в общении с другими. До разделения было осуществимо; сейчас же, например в Нью-Йорке - около десятка правящих епископов. Т.о., сейчас каждый окормляет свою диаспору там где хочет, однако бывают и конфликты, например в ЮАР - сложности с Александрийским патриархатом.

Проблема эта возникла в IX веке. На старых римских землях выросла новая государственная власть, империя Карла Великого. Византия Карла не признала за императора Западно-Римской империи. Такие геополитические амбиции, + папские претензии на власть -> конфликт канонических территорий. Царь Борис в Болгарии принял крещение от Западной Церкви, а миссионеров позвал с Востока. В 1054, после разделения церквей, развязало руки Риму: анафема папы Льва IX определяет взгляд на православных как на еретиков. В 1096 первый крестовый поход. Осуществляются ещё и эти цели: латинская кафедра в Иерусалимском королевстве. IV крестовый поход завершился взятием К-поля.

В эту эпоху много западно-европейских христиан непосредственно соприкоснулись с ближним Востоком. Крестоносцы впервые увидели живых носителей неримского христианства. До того знали об их существовании только по книгам. Возникают ордена с целью охранять те или иные святыни; во враждебном мусульманском окружении потребность в союзниках. Там крестоносцы к местным христианам относятся гораздо мягче, нежели официальный Рим. В то время были официальные указания - шадить и оберегать местных христиан.

*Посредническую роль выполнили несториане-ассирийцы* (потомки вавилонян; держава уже распалась, но народ остался). Жили рядом с совр.Сирией. До IV и до ислама жили. Потом попали под иго персидской династии Сассонидов (суровых язычников). Гонения на ассирийцев как на христиан И как на потенциальных союзников К-поля. Это их очень огорчало и заставляло принимать меры. В 412 добились от К-поля автокефалии. Что-то похожее сейчас разворачивается на Украине. Устраняют повод для гонений. Потом развернулась борьба с ересью Нестория, центр - Эдесская школа. Через Эдессу туда распространяется несторианство. В 489 имп.Зенон закрыл эту школу как несторианскую. Ассирийцы бежали от греков в Персию. Персы раздувают их трения с К-полем. Стали их меньше гнать, они долго оставались привилегированным меньшинством. В 440 первый их собственный собор. Благодаря персам эти несториане, будучи торговцами, глубоко продвинулись на Восток - до Китая, до границ Юго-Восточной Азии. Начались арабские завоевания. Ассирийцы ужились и с мусульманами. В VIII у них свой церковный расцвет. Патриарх католикос Тимофей. 25 епархиальных провинций. В XII несторианское христианство распространено среди монгольских кочевых племен. Приняли найманы на западе и кирииты на востоке. В ассирийской же церкви - закат, т.к. захватили турки-османы, гонения. Центр несторианства перемещается в Монголию и Китай, в эпоху исторического расцвета монголо-татарского ханства (XII).

Монголы терпимы к разным исповеданиям. Там были и буддисты, и местные язычники. При монголах ассирийцы добились большого влияния. Это всё распространилось и на Китай. Когда под ударами турок пал Багдад, малоазиатские христиане решили искать помощь против турок. 1236 обратились за помощью в Рим (как и византийские императоры). Была попытка унии с несторианами, однако неудачная. 1281 несториане избрали католикосом Балабана(?) - монаха Пекинского несторианского монастыря. Он предложил Риму союз против турок. Папа Николай IV. Уния осуществилась, но через 2 века(?). 1445. Так же и армяне, етс. Ассирийцы в массе своей унию не приняли. Рим знает, что где-то далеко в тылу у арабов есть христианские государства, которых надо бы поддержать, чтобы вместе ударить по исламу. В этой роли оказались несторианские вожди у монголов.

*Легенда о царствии пресвитера Иоанна*.

Начала хождение сначала в монастырях, но в 1145 еп.Отто Фрезенгеймский(?) её записал. Гласит что где-то далеко на Востоке есть могущественное и сильное христианское государство, управляемое царём и священником Иоанном, и нужно это государство найти. Роль этой легенды отмечают даже светские историки. Записал потому что в 1140х под Самаркандом племя монголов-христиан разгромило султана Саджара (мусульманина). Чтобы найти это царство пресвитера Иоанна, организуются своеобразные миссии. Не совсем миссионеры, т.к. одновременно и дипломаты, и разведчики. Дело миссии - не главное. XIII (?). В XIV хан Тимурленг. Католики открывают небольшие миссии среди монголов. Действовали эти миссии в основном с целью консолидации всех христиан под римской властью. Как правило, проповедовали унию. Занимались этим два новых ордена, нищенствующих:

_Доминиканцы_ и _Францисканцы_.

Один из глубоких пороков западной церковной жизни - симония. Продаются не только сан, но и церковные должности. Литература пестрит образами случайных людей на церковных должностях. "Епископы с большой дороги". Много монашеских реформ, но их хватало обычно лет на 50. "oreetlabore" - "трудись и молись". Когда человек не живёт полноценной церковной жизнью, он не может проповедовать. Проповедовали по риторическим схемам с правильными жестами етс, но живого слова не было. Александр Осипов, бывший проректор СПбДА, отступник от веры. Умирал от рака головного мозга. Некоторое время провёл как лектор "общества знаний". Все говорили, что до этого он был великолепным проповедником; теперь же его слушать его было невозможно. Примерно в таких же условиях оказались западные монахи/клирики. Потребность в новых орденах. Тем более что возникло мощное еретическое движение (на юге?). Эти ереси были одного корня с древними манихеями. Византийская империя изживала ереси единственным способом: "с глаз долой, из сердца вон" - ссылали/вытесняли на окраины. Альбигойские ереси на юге Франции: м.б. возглавлял болгарский священник-манихей (богомил). Устраивали бесчинства, даже убили папского легата. Тогда папа Иннокентий III объявил крестовый поход, проходивший жестоко и кроваво. Барон ... - "Убьём 20000 негодяев, а Господь разберётся, кто из них еретик". У здравомыслящих людей возникла идея: если ереси чем-то привлекают народ, надо понять почему.

Испанский клирик Доминик де Гуспо, основатель ордена Доминиканцев (ака Братья-проповедники, dominicanos, dominicanos - псы Господни). Помимо разных соборных осуждений (3,4 латеранские(?) соборы) - ... . Доминик родился в аристократической семье, воспитывался в феодальном замке, обучался фехтованию, философии, литературе. Богословское образование. Пошёл по церковной линии (т.к. закон майората, почти всё наследовал старший сын). "Кот в сапогах": старшему сыну - мельницу, среднему - лошадь и повозку, младшему - кота. В оригинале: из всего отцовского имущества младшему остался только кот; "что же я буду делать, когда этого кота съем, а его шкурку продам"? Доминик стал клириком кафедрального собора. Приняли каноникат (монашеские обеты). 1206 поездка по ... районам Франции. Увидел жуткую расправу над еретиками, которые жили весьма нравственной жизнью. Решил создать орден, чтобы именно бороться с ересью.