- •Предисловие
- •Раздел I. Антропогенез происхождение и эволюция человека. Эволюционная экология
- •Естественный отбор Дифференциальное воспроизведение
- •Факторы, ограничивающие отбор
- •Единица отбора
- •Отбор и адаптация Адаптация
- •«Механизм возникновения адаптации
- •Классификация адаптаций
- •Относительный характер адаптации
- •Адаптация как процесс решения задач
- •Оптимальность
- •Поведенческая экология
- •Эволюция и развитие индивидуума
- •Типы эволюционных изменений
- •Адаптивная радиация
- •Конвергенция и параллелизм
- •Направление эволюционного развития
- •Преадаптация
- •Темп эволюции
- •Место человека в системе животного мира
- •Гоминиды и люди
- •Тенденции эволюции приматов
- •Современные человекообразные обезьяны
- •Крупные человекообразные обезьяны
- •Социальное поведение антропоидов
- •Шимпанзе (Pan troglodytes)
- •Экологические и филогенетические детерминанты организации сообществ
- •Этапы эволюции приматов и человека
- •2.1. Шкала эволюции человека
- •2.2.1. Геологическое время
- •Дриопитеки
- •Рамапитеки
- •Австралопитеки
- •Австралопитек из Афара
- •Австралопитек африканский
- •Австралопитеки массивные
- •Австралопитек могучий
- •Австралопитек Бойса
- •Образ жизни австралопитековых
- •Человек умелый (Homo habilis)
- •Ранние следы материальной культуры
- •Образ жизни и труда Homo habilis
- •Филогения гоминид
- •Человек прямоходящий (Homo erectus) (Архантроп)
- •Образ жизни
- •Орудия труда
- •Возможное развитие речи у Homo erectus
- •Человек разумный (Homo sapiens)
- •Основные гипотезы эволюции человека в период становления Homo sapiens
- •Неандертальский человек (Палеоантроп)
- •Орудия труда
- •Образ жизни
- •Человек современного типа Homo sapiens (Неоантроп)
- •Орудия труда
- •Образ жизни
- •Распространение современного человека
- •Современный человек в Африке
- •Современный человек в Азии
- •Человек приходит в Америку
- •Человек и животный мир Америки
- •Первые австралийцы
- •Схемы, гипотезы, причины и факторы эволюции человека
- •Генеалогическое древо человека
- •Факторы и критерии гоминизации
- •Экологические теории гоминизации («Саванная гипотеза»)
- •Человек — «обезьяний урод»?
- •«Водяные» гипотезы
- •(Гипотеза э. Харди)
- •Гипотеза я. Линдблада
- •Время появления сапиенса
- •Место формирования сапиенса
- •Социальные аспекты происхождения человека
- •Факторы эволюции и прародина человека разумного
- •Гипотеза широкого моноцентризма
- •Особенности ранней стадии эволюции Homo sapiens
- •Основные этапы развития Человека разумного
- •Возможные пути эволюции человека в будущем
- •Раздел 2 морфология человека соматическая и функциональная антропология
- •Многообразие форм и факторов изменчивости человека
- •Биологическая изменчивость в популяциях современного человека
- •Рост и развитие человеческого организма
- •Периодизация индивидуального развития
- •Биологический возраст
- •Основные закономерности роста человека
- •«Кривая роста человека
- •Пренатальный рост
- •Кривые роста для различных тканей и различных частей тела
- •Упорядоченность и неупорядоченность процесса роста
- •«Канализирование»
- •Градиенты роста
- •Чувствительные периоды
- •Постпубертатный рост
- •Пубертатный скачок роста
- •Половые различия
- •Развитие системы органов размножения
- •Изменения физиологических функций и развитие мышечной системы
- •Пренатальный период
- •Постнатальный период
- •Подростковый период
- •Генетика роста
- •Расы и экологические условия
- •Время года
- •Питание
- •Психологические воздействия
- •Социально-экономические факторы, размер семьи
- •Физическое и умственное развитие
- •Рост мозга
- •Развитие интеллекта
- •Эмоциональное развитие
- •Акселерация. Эпохальные колебания темпов развития
- •Старение и продолжительность жизни
- •Конституции человека
- •Схемы нормальных конституций (соматотипов)
- •1. Основные компоненты веса тела
- •А. Лептосомные конституции
- •Б. Мезосомные конституции
- •В. Мегалосомные конституции
- •Возрастная и половая изменчивость конституциональных типов
- •Конституция и раса
- •Социально профессиональные вариации конституциональных типов
- •Связь телосложения с физиологическими функциями, болезнями и поведением
- •Болезни
- •Поведение
- •Проблемы биологической адаптации человека
- •Экологические аспекты конституции
- •Раздел 3 этническая антропология
- •Этническая антропология и её основные задачи
- •Общее понятие о расе
- •Происхождение рас: теории моногенизма и полигенизма
- •Видовое единство человечества
- •Нация и раса
- •Отличия рас человека от подвидовых (расовых) делений у животных
- •Типологическая концепция расы
- •Популяционная концепция расы
- •Классификация человеческих рас
- •Морфологическое описание «больших» рас
- •Раса как морфофизиологическое понятие
- •Современное распространение человеческих рас
- •Этнический и антропологический состав северной Азии
- •Структура расы
- •Основные факторы расообразования
- •Изменчивость расовых признаков
- •Адаптация и человек
- •Природные факторы расообразования
- •Изоляция
- •Социальные факторы расообразования
- •Генетические механизмы расообразования
- •Зональное расообразование
- •Азональное расообразование
- •Антропоклиматические аналоги и адаптивные типы
- •Асимметрия расообразовательного процесса
- •Очаги расообразования и их место в расогенетическом процессе. Антропологический покров
- •Очаг расообразования как географическое понятие
- •Первичные очаги расовой дифференциации
- •Монофилетическое происхождение человечества; теории полицентризма и моноцентризма
- •Динамика расовой дифференциации
- •Узлы и промежуточные зоны расообразования
- •Этапы расообразования
- •Расообразовательный процесс в современную эпоху
- •Расизм и его социальные корни
- •Антропосоциология, социальный дарвинизм и их реакционная сущность
- •Научная несостоятельность расистских теорий
- •Использованная литература
- •Рекомендуемая литература
- •Антропология хрестоматия
- •394000, Г. Воронеж, пр. Революции, 39.
Расизм и его социальные корни
С расистской точки зрения, человечество делится на «высшие» и «низшие» расы, причем различия между ними наследственны и не могут изменяться под влиянием внешних условий, вследствие чего никакие социальные преобразования не могут превратить «низшую» расу в «высшую» или даже сгладить их различия. «Низшие» расы, по утверждению расистов, всегда подчинялись «высшим», а в тех случаях, когда по каким-либо случайным обстоятельствам этого не происходило, культура деградировала, и средством для ее возрождения могло служить только приведение «низшей» расы к покорности или полное ее уничтожение.
Антропология была использована для «доказательства» того, что все те явления, которые в действительности, неизбежно вытекают из определенной системы производственных отношений на современном историческом этапе. <...>
Для этой цели была создана особая отрасль тенденциозной публицистики, имеющая некоторое внешнее сходство с антропологией, но в действительности менее всего заинтересованная в фактах и их научном освещении <...> (с. 511—512).
Антропосоциология, социальный дарвинизм и их реакционная сущность
<...> Расизм становится системой, пытающейся объяснить основные закономерности общественной жизни, исходя из антропологических фактов. Вырастает так называемая антропосоциология, которая сводит проблему развития общества к конкуренции различных расовых типов. <...> Важнейшим из всех направлений, близких к антропосоциологии, был социалдарвинизм. Число авторов конца XIX в., развивавших «концепции» о том, что европейские расы являются высшим продуктом естественного отбора и что руководящие классы — это победители в борьбе за существование, чрезвычайно велико. <...>
Дарвину принадлежат важнейшие доказательства огромного сходства между расами <...>.
Таким образом, социалдарвинисты в расовой проблеме развивали концепции, глубоко враждебные и идеям, и чувствам самого Дарвина. <...> Основателем современного евгенического движения был Гальтон. <...>
Защитники наиболее реакционных вариантов евгенической теории вскоре выступили с проектами принудительной стерилизации «наследственно неполноценных» людей. В ряде стран эти проекты получили юридическое оформление и частично практически осуществлялись. <…>
Невиданные размеры приняла расистская фальсификация науки на службе германского фашизма. Приход гитлеровцев к власти ознаменовался превращением расизма в основу государственной идеологии Германии.
Научная несостоятельность расистских теорий
Необоснованность расистских теорий можно показать на примере одного из самых распространенных положений расизма, а именно на утверждении, что североевропейская раса — это наиболее духовно одаренная раса человечества, которой мир якобы обязан созданием всех индоевропейских языков, а также культур тех народов, которые говорят на этих языках.
Прежде всего следует обратить внимание на полное несоответствие этой «теории» картине распространения индоевропейских народов. Исчисляющееся многими десятками миллионов темноволосое и темноглазое население Южной Европы, исключая небольшой народ — басков, говорит только на индоевропейских языках; к этой же семье языков относится язык иранцев и северных индийцев, в подавляющей массе весьма темноволосых и темноглазых. <...>
Положение об «исключительной одаренности» северной расы расисты «основывают» в значительной степени на современном развитии техники и цивилизации у тех европейских народов, антропологический тип которых относится к северной расе.
Однако и это положение не выдерживает критики. <...>
Творчество человеческого гения уже горело ярким пламенем в Месопотамии, в Египте, в долине Инда (Мохенджо-Даро), на Крите, в то время как север Европы еще был объят глубоким мраком. Более поздние цивилизации — Карфагена, Греции, Ирана, Бактрии, Согдианы, Хорезма, Рима, Аксума (в Абиссинии) — также возникли задолго до
расцвета культуры у северных европейцев. Для развития античной культуры исключительное значение имела древнеегипетская культура. Здесь уместно напомнить, что цвет кожи древних египтян был очень смуглым, близким к коричневому и общий их тип довольно близок к эфиопской восточноафриканской расе. <...>
Совершенно неверно представление, что негрская Африка была всегда «страной хижин». Большие и многочисленные древние города имеются в области иорубов, далее — между Тимбукту и Ниамини, где они особенно часты, и, наконец, у гауссов. Город Ибадан в прошлом веке имел свыше 150 тысяч жителей. <...>
Человечество, включая все его расы принадлежат к одной единой стадии развития человеческого рода. Выделившись из среды своих предков, новый вид человека вступил в мир, уже обладая комплексом свойств, необходимым для речевой и мыслительной деятельности. Это наследие было получено от общего предка всеми ныне живущими расами. Опираясь на это последнее, люди любых рас, независимо от различий в «темпераменте», обладают способностью к бесконечному продолжению своего культурного роста» (с. 512—516).
Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. «Народы, расы, культуры», 1985:
«В сентябре 1967 г. в Париже состоялось совещание экспертов ЮНЕСКО, принявшее «Декларацию о расе и расовых предрассудках», в которой подчеркивается, что «все современные люди относятся к одному виду и происходят от одного корня», что «современная биологическая наука не позволяет относить различия в культурных достижениях народов за счет различий в их наследственных свойствах», что «расизм грубо фальсифицирует данные биологии человека... препятствует развитию тех, кто от него страдает, развращает тех, кто его исповедует, разделяет нации между собой, усиливает международную напряженность и угрожает миру во всем мире». «Основные средства борьбы с расизмом, — читаем мы в «Декларации», — заключаются в изменении общественных условий, порождающих предрассудки: в противодействии поступкам лиц, убеждения которых заражены предрассудками, в борьбе с самыми ложными убеждениями» (с. 166).