2. Наука як освіта ноосфери
Вернадський вважав, що наукова думка - таке ж закономірно неминуче, природне явище, що виникло в ході еволюції живої речовини, як і людський розум, розвивається вона все в тому ж полярному векторі часу і не може ні повернути назад, ні зовсім зупинитися, танучи в собі потенцію розвитку фактично безмежного. Ми відзначаємо, як наука сильно і глибоко активізує зміна біосфери Землі, вона змінює ситуації життя, геологічні руху, енергетику земної кулі. Значить, наукова думка є природним явищем.«У пережитий нами момент створення нової геологічної сили, наукової думки, різко зростає вплив живої суспільства в еволюції біосфери. , переходит в свое новое состояние – в ноосферу. Біосфера, переробляючи науковою думкою Homo Sapiens, переходить у свій новий стан - у ноосферу. Необхідно підкреслити нерозривний зв'язок створення ноосфери зі зростанням наукової думки, яка є першою необхідною передумовою цього створіння, ноосфера може створюватися лише за цієї умови ». . [C. 333]
Поява розуму і підсумку його діяльності - науки - найголовніший факт у формуванні планети. Наукова діяльність зараз придбала такі риси, як стрімкий темп, масштаб, глибину вишукувань, потужність проведених реорганізацій.
Таким чином, «наукова думка людства, працюючи тільки в біосфері, в ході свого прояву, в кінці кінців, перетворює її в ноосферу, геологічно охоплює її розумом. Тільки тепер стало можливим наукове виділення біосфери, яка є основною областю знання, із навколишньої реальності ». [С. 433]
Хотілося б звернути увагу на одну маловідому сторону наукової спадщини В.І. Вернадського - його ідеї про циклової динаміці науки, періодичних вибухах наукової творчості.
У період вибуху наукової творчості спостерігається дедалі глибша диференціація гуманітарних наук, що відображає невичерпну багатогранність людського буття і руху: «Чим ближче науковий охоплення реальності до людини, тим обсяг, різноманітність, заглибленість наукового знання неминуче збільшуються. Безперервно росте кількість гуманітарних наук, число яких теоретично нескінченно, бо наука є створення людини, його наукової творчості та його наукової роботи; кордонів пошукам наукової думки немає ... »[С.433-434].
Зараз в моді песимістичне ставлення до можливостей науки і її майбутньому. Це не випадково, оскільки наукове знання переживає стан глибокої кризи і перебудови. Ознаки цієї кризи спостерігалися і в першій половині ХХ століття, проте В.І.Вернадський залишався оптимістом і щодо майбутнього людства, і щодо ролі і місця науки в цьому майбутньому, пов'язуючи свій оптимізм із становленням ноосфери, що охоплює все людство як єдине ціле. Він вважав, що «страхи про можливість краху цивілізації (в рості і у стійкості ноосфери) позбавлені підстави» [С. 340]; що «реальна обстановка в наш бурхливий і криваве час не може дати розвинутися і перемогти силам варваризації .. Всі страхи і міркування обивателів, а також деяких представників гуманітарних і філософських дисциплін про можливість загибелі цивілізації пов'язані з недооцінкою сили і глибини геологічних процесів, яким є що відбувається нині, нами пережитий, перехід біосфери в ноосферу »[С. 342].
В.І. Вернадський передбачав благотворні наслідки піднесення ролі науки в суспільстві на шляху до утвердження ноосфери: «Хоча людина, Homo sapiens, є поверхневе явище в одній з оболонок земної кори - у біосфері, але новий геологічний фактор, що вноситься його появою в історію планети - розум - так великий за своїми наслідками і їхніх можливостей, що, мені здається, можна не заперечувати проти внесення цього фактора для геологічних підрозділів поряд зі стратиграфічні і тектонічними. .350] Масштаб змін порівняємо ». [C .350]
Ми підходимо до нової ери в житті людства і життя на нашій планеті взагалі, коли точна наука як планетна сила виступає на перший план, проникаючи і змінюючи всю духовне середовище людських суспільств, коли нею охоплюються і змінюються технікажиття, художня творчість, філософська думка, релігійна життя. Це стало неминучим наслідком - вперше на нашій планеті - захоплення все зростаючими людськими суспільствами, як єдиного цілого, всієї поверхні Землі, перетворення з допомогою направленого розуму людини біосфери в ноосферу.
Такими є об'єктивні основи і наслідки ноосферної глобалізації за Вернадським і її кардинальна відмінність від нинішньої моделі глобалізації, яка здійснюється в інтересах держав і веде до подальшого руйнування природного середовища і екокатастрофе.
На думку Вернадського, зачатки наукового пізнання з'явилися задовго до появи науки, як незалежної форми людського свідомості та діяльності. "Наука, - писав він, - є створення життя ... Наука є прояв дії в людському суспільстві сукупної людського життя "[с. 344] "Дія - це характерна риса наукової думки. Наукова думка, творчість, знання йдуть в гущі життя, з якою вони безперервно пов'язані. І самим існуванням вони пробуджують у середовищі життя активні прояви, які самі по собі є не тільки розповсюджувачами наукового знання, але й створюють його незліченні форми виявлення, викликають незчисленний великий і дрібний джерело зростання наукового знання ". .345] [C .345]
Наука, на його думку, почала складатися з самостійну галузь людської діяльності, приблизно 5-6 тис. років тому [С. 354]. Ці дані він вважав лише орієнтовними, які вимагають уточнення та можливого коректування.
Відповідно до теорії Вернадського, людина, охопивши науковою думкою всю планету, прагне рухатися в напрямку осягнення Божественних законів. У центрі уваги Вернадського - біосфера і ноосфера Землі. Біосфера як сукупна оболонка Землі пронизана життям (сфера життя), закономірно під впливом діяльності людського суспільства переходить у ноосферу - новий стан біосфери, яке несе в собі результати людської праці. Вернадський виходить з того, що людина «складає неминучий прояв великого природного процесу, що закономірно триває протягом, принаймні, двох мільярдів років» [С. 313].
Отже, Вернадський виходить з того, що вихідним пунктом у пізнанні Всесвіту є людина, оскільки виникнення людинипов'язане з головним процесом еволюції космічної речовини. Описуючи наступаючу епоху розуму на енергетичному рівні, Вернадський вказує на еволюційний перехід від геохімічних процесів до біохімічних, і, нарешті, до енергії думки. Діяльність людини можна порівняти з дією геологічної сили. Тому людина "повинен мислити і діяти в новому аспекті, не тільки в аспекті окремої особистості, родини або роду, держави чи їх спілок, але й у планетному аспекті» [С. 322].
На певному етапі свого розвитку біосфера, перероблялася науковою думкою людини, перетворюється в ноосферу, область людської культури, тісно пов'язану з науковим знанням. Породження космічних сил, ноосфера лежить поза космічних просторів, де вона втрачається як нескінченне мале, і поза області мікросвіту, де вона відсутня, як нескінченно велике.
Вернадський сприймає ноосферу як неентропійний фактор. Зниження швидкості процесу ентропії відбувається за рахунок створення системи біосфери і переходу її у все більш самоорганізується систему ноосфери. Саме ноосфера надає космосу ідею, зміст і мета. «" Вибух "наукової думки в XX столітті підготовлений усім минулим біосфери і має глибокі корені в її будові - він не може зупинитися і піти назад. Він може тільки сповільнюватися в своєму темпі. Ноосфера - біосфера, перероблена науковою думкою, подготовлявшийся йшов сотнями мільйонів, може бути мільярди років, процесом, який створив Homo sapiens faber - не є короткочасне і минуще геологічне явище. Процеси, що готували багато мільярдів років, не можуть бути минущими, не можуть зупинитися. Звідси випливає, що біосфера неминуче перейде так чи інакше - рано чи пізно - у ноосферу, тобто що в історії народів, що її населяють, відбудуться події, потрібні для цього, а не цьому процесу суперечать ». . [C. 335]
Таким чином, прорив наукової думки підготовлений усім минулим біосфери і має еволюційні корені.