10. Проблема истины в эпистемологии и философии науки

Определение 1: Истина есть соотношения наших знаний и действительности.

Действительность в этом определении есть объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания.

Помимо объективной действительности есть субъективная, некая духовная реальность.

1. Онтологический аспект. Истина – это сущее или подлинно существующее. Истина не может быть сведена ни к акту нашего мышления, ни к факту нашего ощущения. Истина есть независимо от того, ощущаем мы её или нет.

2. Аксиологический аспект заключается в связи истины со смыслом жизни. Истина является ценностью для человека.

3. Существуют различные формы истины: абсолютная и относительная.

11. Скептицизм и познаваемость мира, проблема релятивизма в современной эпистемологии

Скептицизм - (1) - античный - древнегреческое учение, впервые обоснованное Пирроном из Элиды в конце 4 в. до н.э. Пиррон впервые придал систематически законченную форму издавна распространенным в Древней Греции сомнениям в познавательной ценности чувственности (Гераклит: «глаза и уши - фальшивые свидетели Дело Пиррона продолжил его ученик Тимон, после смерти которого в Афинах в 235 до н.э. его доктрина была подхвачена и развита Академией, продолжившей свою работу и после кончины ее основателя - Платона (Аркесилай, Карнеад, Клитомах - все эти философы-скептики находились во главе Академии, которая только в 69 до н.э. перестала быть скептической Релятивизм (от лат. relativus - относительный), методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания. Релятивизм проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни релятивизма - отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий (например, от биологических потребностей субъекта, его психического состояния или наличных логических форм и теоретических средств).

Эпистемология (греч. episteme - знание, logos - учение) - философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. Если гносеология разворачивает свои представления вокруг оппозиции «субъект - объект», то для эпистемологии базовой является оппозиция «объект - знание».

12. Культура античного полиса и становления первых форм теоретического знания.

13. Становление опытной науки в европейской культуре Нового времени. Возникновение дисциплинарно-организованной науки

Возникновение техногенной цивилизации было подготовлено рядом мутаций традиционных культур. Первая из них произошла в античную эпоху и была связана с культурой античного полиса, который хотя и принадлежал к традиционным обществам, но был особым его видом. Полис породил множество цивилизационных изобретений, но важнейшими предпосылками для будущего прогресса было возникновение теоретической науки и опыт демократической регуляции социальных отношений. В качестве второй значимой мутации в истории традиционных культур, которая впоследствии оказала воздействие на становление техногенной культуры, было возникновение христианской традиции со свойственным ей пониманием человека как созданного по образу и подобию Бога, с культом любви к человеко-богу Христу, с трактовкой человеческого разума как малой копии божественного разума, способного понять замысел божественного творения. Синтез достижений античной культуры с христианской культурной традицией в эпоху Ренессанса и последующее развитие этих идей в эпоху Реформации и Просвещения сформировало систему ценностей техногенной цивилизации.