- •3.Морально-етичний кодекс фахівця в галузі реклами та зв’язків з громадськістю
- •10.Соціальна орієнтованість фахових критеріїв етики і моралі.
- •11.Вчинок як критерій моральних якостей фахівця в умовах свободи вибору.
- •12.Основні етичні принципи діяльності рекламіста.
- •13.Специфіка професійної моралі та професійної етики фахівця зв’язків з громадськістю
- •16. Пропагандистські функції рекламіста і пр- фахівця в колі етико-правових засад і принципів.
- •17.Моральні засади рекламіста в умовах конфлікту інтересів у сфері економіки та політики.
- •18.Фрілансинг як етична проблема. Кодекс праці фрілансера.
- •25.Етичні принципи збереження конфіденційності інформації в пр-діяльності? Якими є режими домовленостей про оприлюднення інформації
- •26.Етичні норми втручання фахівця із зв’язків з громадськістю у приватне життя громадян при роботі з інформацією?
- •27. Робота з чутками як один із методів інформаційно-аналітичної діяльності в сфері зв’язків з громадськістю: етичний аспект.
- •29.Конфлікт інтересів у фаховій практиці рекламіста та фахівця із зв’язків з громадськістю.
- •30.Основні критерії і правила поведінки рекламіста й фахівця із зв’язків з громадськістю при збиранні інформації в умовах екстремальних ситуацій.
- •31.Моральні установки особистості як етико-психологічний фактор рекламної діяльності.
- •32. Оманлива реклама: світова практика контролю
- •34.Концепція соціально-етичного маркетингу і проблеми психології особистості
- •35.Законодавчий та Конституційний захист громадян України щодо морально-етичних порушень в галузі реклами.
- •36.Поняття психологічної безпеки реклами в аспекті морально-етичних проблем.
- •37.Основні принципи психологічної безпеки реклами: морально-етичних агальні вимоги.
- •39.Морально-етичні загрози в сфері психологічної безпеки реклами.
- •40.Актуальність і організація психологічного моніторингу реклами як методу убезпечення загроз в інформаційно-психологічній сфері
- •41.Професійне (кадрове) забезпечення психологічної експертизи реклами.
- •42.Сутність і природа спілкування. В чому його специфіка як типу людських стосунків?
- •43.Моральна культура спілкування: етнонаціональних контекст.
- •44.Суть моральних передумов спілкування: повага, співчуття, гуманність, альтруїзм, милосердя і їх роль в професійній діяльності.
- •45.Моральний аспект культури спілкування і її форми морально-етичного характеру: цінності, норми, звичаї, традиції.
- •46.Ввічливість як характерологічна складова особистості, її роль в службових стосунках.
40.Актуальність і організація психологічного моніторингу реклами як методу убезпечення загроз в інформаційно-психологічній сфері
Залежно від структури , обсягу, манери та засобів подачі реклами, споживач може або відчути прихильність до об’екта реклами, або залишитися байдужим, або стати супротивником. Тому при створенні реклами важливо проводити психологічний моніторинг. Головною метою психологічного моніторингу реклами є оцінити рекламний матеріал та з’ясувати, чи досягає реклама своєї мети – привернення уваги до товару, спонукати споживача придбати товар. Завдяки моніторингу можна побудувати рекламу на найдієвіших принципах впливу, дізнатися, чого їй не вистачає, які елементи знижують її ефективність. Основні методи психологічного моніторингу – це вимір ефективності дії реклами та популярності товару, мотиваційні дослідження структури потреб споживачів, вивчення образу бренда, ефективна організація рекламного впливу та вивчення психологічних механізмів, які є його основою. Психологічний моніторинг є дуже актуальним, адже завдяки йому рекламіст отримує найшвидший зворотній зв’язок зі споживачем та має можливість зробити рекламу ефективнішою. Важливою умовою є постійний контакт психолога та рекламіста для ефективного корегування процесу. Проте важливо не лише отримати статистику, а й отримати рекомендації щодо поліпшення реклами та процесу її створення. Психологічний моніторинг також є методом уникнення загроз в інф.-психолог. сфері, адже, завдяки йому можна уникнути обурення споживачів через невідповідність товару їхнім очікуванням або незадоволення змістом рекламного повідомлення. Тож він є невід’ємною складовою рекламного процесу та створення позитивного іміджу.
41.Професійне (кадрове) забезпечення психологічної експертизи реклами.
42.Сутність і природа спілкування. В чому його специфіка як типу людських стосунків?
43.Моральна культура спілкування: етнонаціональних контекст.
Моральна культура спілкування є різновидом людської діяльності, коли соціально-моральна активність спрямована на вирішення комунікативних протиріч таким чином, щоб перемога все-таки залишалася за принципами гуманізму й соціальної справедливості.
Саме специфічні людські способи поведінки, які забезпечують гармонійний перебіг процесу спілкування між людьми, і називаються культурою спілкування.
Моральна культура спілкування невід'ємна від моральної культури особи, випливає з неї і являє собою ступінь засвоєння морального досвіду попередніх поколінь у вигляді знань, умінь, навичок, почуттів, установок.
Mоральна культура особи включає: культуру моральної свідомості, культуру моральних почуттів і культуру моральної поведінки. Ці складові характеризують рівень засвоєння і реалізації моральності кожної конкретної соціальної особи. Спілкування є мірилом (дзеркалом) моральної культури людини. Моральна культура спілкування, зокрема, включає: знання культурних моделей поведінки (загальних зразків, етикетних правил, стратегій) і уміння їх адекватно використовувати в кожній конкретній ситуації спілкування. Будь-який людський контакт виникає за умов певного культурного середовища, учасники спілкування займають ті чи інші соціальні позиції. Моделі поведінки, які визначаються загальнокультурними установками і соціальною роллю, утворюють соціокультурну матрицю спілкування. Ця матриця і дає нам готові форми поведінки. Коли учасники спілкування вступають у формалізований контакт у звичайній, часто повторюваній ситуації, їм не доводиться винаходити способи поведінки; вони мають можливість використовувати готові правила етикету і стратегії спілкування, адаптуючи їх для даного випадку (наприіслад, використовуючи готові форми привітань, запропонованих культурною традицією, найбільш доречні у даний момент, конкретизуючи звертання називанням імені того, до кого звертаються). Якщо ж ситуація і правила поведінки учасників не визначені одночасно традицією і правилами соціальної гри, пристосування доводиться виробляти самостійно. Ці пристосування неминуче будуть включати в себе і етикетні моделі, і відпрацьовані стратегії, але як поодинокі моменти цього нового, не стандартизованого пристосування. Можна сказати, що, пристосовуючись, людина виробляє стратегію, придатну для даної конкретної ситуації спілкування. Моральна культура спілкування особи в тому й виявляється, що на основі знань загальних культурних моделей поведінки особистість може виробляти нові зразки поведінки, застосовувані до нестандартної конкретної ситуації, адаптуючи вже відоме й усталене (тривале) до нового, нетипового.