- •Возникновение и основные этапы развития теоретической социологии в Западной Европе. Принципы периодизации истории социологии.
- •Классический позитивизм, органицизм и эволюционизм в социологии (о. Конт, г. Спенсер) (краткий вариант).
- •Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно исторической формации (краткий вариант).
- •Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (краткий вариант).
- •3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно-экономической формации.
- •4. Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (очень полный вариант).
- •Эксплуатация (найти!)
- •Общественные классы:
- •5. Социология м. Вебера: теория социального познания; теория социального действия и теория общества; теория развития; теория капитализма1.
- •2. В основе нашего восприятия лежит сознательный выбор точки отсчёта, системы координат, из которой мы и будем смотреть на мир, определённым образом выстраивая своё поведение.
- •1. Выявление смысла.
- •3. Выявление законов.
- •4. Продемонстрировать закономерное (случайное действие не интересует).
- •Социология э. Дюркгейма: метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества5.
- •1)Социология есть наука о природе, так как общество включено в единый мировой порядок и является частью природы, подчиняющейся определённым закономерностям («социологизм» Дюркгейма).
- •Натурализм – исходит из понимания общества и его закономерностей по аналогии с природой, естественными ее законами.
- •Формальная социология. Г. Зиммель: метод социологии; теория общества; теория социального развития.
- •8. Социологическая теория Вильфредо Парето: социология как логико-экспериментальная наука; теория социального действия; теория осадков и производных; теория общества.
- •Социология как логико-экспериментальная наука
- •Теория общества
- •9. Психологическое направление в европейской социологии xiXв. Теория г. Тарда. Концепция общества по г. Тарду. Основные типы социальных процессов.
- •1. Период создания и становления психологической социологии (с середины XIX до начала xXв.).
- •2. Период утверждения, конституирования и институционализации психологической социологии (с начала XX о 60-70-ч гг. XXв.).
- •3. Период формирования новейших форм психологической социологии (с 60-70-ч гг. XXв. До настоящего времени).
- •10. Ранняя американская социология: у.Г. Самнер, а. Смолл, л. Уорд, ф. Гиддингс.
- •У.Г.Самнер 1840-1910
- •Франклин Гиддингс
- •15. Неокантианская школа в русской социологии: б.А. Кистяковский, п.И. Новгородцев, л.Н. Петражицкий.
- •16. Неопозитивизм в русской социологии начала 20 века: Сорокин п.А., Тахтарев к.М., Звоницкая а.С.
- •17. Питирим Сорокин: российский период творчества. Роль Сорокина в развитии социологии.
- •18. Марксистская социология в России: н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин
- •19. Социологическая теория де Роберти: его биосоциальная гипотеза, понятие «надорганического».
- •21. Чикагская школа в истории социологии XX века. Главные представители: р. Парк, э. Берджес, у. Огборн, л. Вирт и основные направления теоретических исследований.
- •22. Интеракционизм в социологии XX в. Главные представители: ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, г. Блумер, э. Гоффман. Краткая характеристика теоретических позиций.
- •23 Социология п. Сорокина: российский и американский периоды
- •25. Методологические принципы структурно-функционального анализа т. Парсонса.
- •26. Основные принципы функционального анализа р. Мертона.
- •27. Феноменологическая социология. Главные представители: а. Шюц, г. Бергер, т. Лукман. Характеристика теоретических позиций.
- •28. Этнометодология г. Гарфинкеля.
- •1. Исследование контекста социальных институтов.
- •2. Исследование науки.
- •30. Психоаналитическое направление в социологии хх века. Основные теоретические позиции: з.Фрейд, а.Адлер, к.Юнг, к. Хорни, э.Фромм, э.Эриксон.
- •Диалектическая социология Дж. Гурвича.
- •34 Теории массового общества в европейской и американской социологии хх века х. Ортега–и-Гассет, д. Рисмен, э. Шилз, г. Блумер
- •35 Теории позднего, развитого индустриального общества в социологии XX в.: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе, Дж. Гелбрейт, р.Арон.
- •36.Теории корпоративного общества в американской социологии хх в. Ч.Р. Миллз,у.Л.Уорнер6
- •37. Социального обмена теория (какая-то статья из словаря, видимо. Черт его знает, на фига, но раз на ящике лежало, значит, кто-то считает, что это ответ на вопрос) –
- •37. Теории социального обмена в американской социологии хх в: Дж Хоманс, п.Блау
- •Неомарксизм в социологии XX в.: а. Лефевр, л. Альтюссер, т. Боттомор.
- •42 Теории структурации э. Гидденса7
- •43. Социологическая теория п. Бурдье: основные идеи.
- •44 Системная теория н. Лумана8
- •Автопоэзийные системы имеют самонаправленный характер.
- •II Общество и психические системы
- •3.Социальная система (по Луману) занята тем, что решает проблему двойной возможности.
- •45. Социологическая теория р. Дарендорфа: теория жизненных шансов и социального конфликта.
- •46. Социологические теории постиндустриального общества: общая характеристика. Теория постиндустриализма д. Белла и а. Турена9.
- •47 Постмодернистские социологически теории: : ж- ф. Лиотар, ж. Бодрийяр, Дж. Фридман, з. Бауман.
- •50. Социологически теории глобализации в западной социологии: у.Бек, э. Гидденс, р. Робертсон, л. Скляр, м. Уотерс10
Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (краткий вариант).
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ - центральное понятие марксистской теории общества или исторического материализма (см.): "...общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество с своеобразным отличительным характером". Представители исторического материализма считали, что понятие О.-Э.Ф. позволяет подметить повторяемость в истории и тем самым дать ее строго научный анализ. Смена формаций образует магистральную линию прогресса, формации погибают в силу внутренних антагонизмов, но с приходом коммунизма закон смены формаций прекращает действие.
Капитализм, общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом; сменяет феодализм, предшествует социализму — первой фазе коммунизма.
Основные признаки К.: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами. Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и др. общественные институты, К. превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. К. присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие К. между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества — пролетариатом и буржуазией — и обусловливает историческую обречённость капиталистического строя.
Тема классов и классовой борьбы - центральная у Маркса.
1) существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства,
2) классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата,
3) эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов»
Хотя понятие класса занимает центральное место в доктрине Маркса, он нигде не дает его общего определения.
С его точки зрения, классовое деление отсутствует в первобытных обществах, в которых существует коллективная собственность на средства производства; оно возникает только в так называемых антагонистических формациях, в результате развития разделения труда и частной собственности на средства производства.
В самом широком смысле классы, по Марксу, это любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой.
В более узком смысле Маркс понимает под классами такие социальные группы, которые различаются по их отношению к средствам производства. Различная форма собственности на средства производства и, главное, наличие или отсутствие этой собственности выступают как главные критерии классообразования.
Класс в полном смысле, по Марксу, - это класс, осознавший себя как особую социальную группу со своими собственными интересами, противостоящую другим группам. Наряду с такими признаками, как отношение к средствам производства, экономическое положение, образ жизни, уровень образования и т. п., классовое самосознание составляет важнейший признак класса.
По Марксу, противостояние, оппозиция данной социальной группы определенной другой группе — один из важных признаков класса. Таким образом, марксова концепция классов неотделима от его концепции классового господства и классовой борьбы.
Классовая дихотомия выступает у него в двух формах.
Во-первых, это сквозное противостояние, характерное для всех «антагонистических» формаций, где на одном полюсе располагаются непроизводительные, господствующие, угнетающие, эксплуатирующие классы, извлекающие прибавочный продукт из эксплуатации другого класса, а на другом, соответственно, классы производительные, подчиненные, угнетаемые, эксплуатируемые.
Во-вторых, в каждой из этих формаций существуют свои специфические пары классов, выражающие определенный способ производства. Каждый класс предполагает в принципе своего антипода, с которым он находится в противоборстве.
Борьба между классами, по Марксу, — это в конечном счете выражение борьбы между развивающимися производительными силами и отстающими от них производственными отношениями.
Пролетариат и буржуазия, по Марксу, — последние классы-антагонисты. Будущая коммунистическая формация — это бесклассовое общество.
Хотя Маркс и признает существование в современном капиталистическом обществе других классов и слоев, помимо буржуазии и пролетариата, все они, с его точки зрения, в перспективе должны исчезнуть
Социальная эволюция — это развитие от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.
«Нормальное» социальное развитие - это постоянный разрыв с прошлым, бурные трансформации и сдвиги. Социальные противоречия, конфликты, противоборство всякого рода - источник социального развития.
Проблематика революции занимает центральное место в теории социального изменения Маркса. Социальная революция в его истолковании — это не просто переход от одной, менее прогрессивной общественной формации к другой, более прогрессивной, не только глубокое качественное преобразование общественных отношений, но и определенный способ такого преобразования; это быстрый, резкий, конфликтный и тотальный сдвиг в социальных отношениях. Такой способ социального изменения Маркс считал исторически неизбежным и желательным, так как он позволяет ускорить общественный прогресс. Именно таков смысл его знаменитого тезиса: «Революции — локомотивы истории».
Помимо социальной, Маркс рассматривал экономическую, промышленную и политическую революции, сближая социальную революцию то с первой, то со второй, то с третьей. Но особенно тесно он связывает социальную революцию с политической, т. е. с завоеванием государственной власти прогрессивным классом и установлением его революционной диктатуры для подавления других, реакционных классов.
Социальные и политические реформы представляются Марксу искусственным тормозом в социальном развитии, результатом вынужденных уступок и (или) обмана со стороны господствующих классов или же слабости и нерешительности угнетаемых классов. Его идеал социального развития в «предыстории» общества, которое построено на частной собственности и эксплуатации человека человеком, - это «непрерывная революция», постоянная революционизация общества для скорейшего наступления «подлинной» истории, коммунизма.