- •Программа итоговой государственной аттестации по дисциплине Философия
- •Пояснительная записка
- •Программа экзамена
- •Основное содержание курса
- •Раздел 1.Онтология
- •Тема 1.1. Место онтологии в системе философского знания. Эволюция онтологической проблематики в рамках истории философии
- •Тема 1.2. Бытие как центральная категория онтологии
- •Раздел 2. Философская антропология
- •Тема 2.1. Онтологические основания человеческого существования
- •Тема 2.2. Основные теоретические парадигмы в истории антропологии
- •Раздел 3. Теория познания
- •Раздел 4. Социальная философия. Личность и общество
- •Тема 4.1. Социальная философия в структуре философского знания
- •И гуманитарного типов знания
- •Критерии оценивания.
- •Критерии оценки к комплексному государственному экзамену
- •Рекомендуемая литература
Тема 1.2. Бытие как центральная категория онтологии
Проблема понимания сущности структуры реальности; проблема соотношения материального и идеального в структуре реальности, основные модели решения этой проблемы; Проблема соотношения объективного и субъективного в структуре реальности. Материя как философская категория. Различные интерпретации сущности материи в онтологии. Пространство и время как онтологические категории, интерпретация сущности этих категорий в различных онтологических моделях. Бытие и становление; основные формы движения.
Раздел 2. Философская антропология
Тема 2.1. Онтологические основания человеческого существования
Связь онтологии и антропологии в структуре современного философского знания; антропология как философская дисциплина, специфика философско-антропологической проблематики. Методы философской антропологии: исторический, трансцендентальный, феноменологический, герменевтический, социологический, критически-идеологический, междисциплинарный. Различные трактовки «основного вопроса» антропологии (структурная антропология, социальная антропология, экзистенциальная антропология).
Тема 2.2. Основные теоретические парадигмы в истории антропологии
Антропологическая парадигма мифологического мышления. «Антропологический интерес» как сущностное основание философского мышления. Античные философско-антропологические решения. Религиозно-философская антропология в эпоху Средних Веков. Эстетизация антропологической проблематики традицией Возрождения; антропоцентризм и гуманизм. Антропологические проблемы в контексте научно-механистической картины мира XVII – XIX веков. Антропология и новоевропейский рационализм; принцип cogito Рене Декарта и идеологическая программа французского Просвещения. Сущность новоевропейского рационализма. Марксистская модель антропологии; связь антропологии с темой деятельности. Антропологические модели в философии кон. XIX - ХХ веков: «иррациональная антропология» ( Ф. Ницше, З. Фрейд, О. Шпенглер); экзистенциальная антропология (М. Хайдеггер), структурно-социальная антропология ( К. Леви-Стросс, Ж. Бодрийяр, М. Фуко, П. Бурдьё). Особенности русской философской антропологии XIX - нач. ХХ вв.
Раздел 3. Теория познания
Место гносеологии в структуре философского знания. Предмет, методы и задачи гносеологии. Взаимоотношения гносеологии с частными когнитивными дисциплинами; связь онтологической и гносеологической проблематик. Понятия «субъект» и «объект» в гносеологии, основные модели понимания взаимосвязи между деятельностью субъекта и объектом. Способы концептуализации сознания как предмета философской рефлексии; сознание, мышление и язык как основные предметно-тематические области гносеологии. Проблема истины в гносеологии; основные гносеологические модели понимания сущности истины, соотношение истины и знания; различные типы знания, особенности теоретического знания. Соотношение философского и научного типов знания; факт, гипотеза, теория. Основные гносеологические стратегии (объективно-идеалистическая, субъективно-идеалистическая, материалистическая, реалистическая, феноменологическая). Понятие «метод исследования». Основные функции метода в рамках гносеологической и социальной деятельности субъекта.