- •Предмет «Философия» Тема: «Облики философии. Ее структура и основные функции»
- •Содержание
- •§1. Предмет философии и ее место в системе научного знания………………3
- •§ 2. Основные функции философии……………………………………………..7
- •§3.Структура философии. Основные философские проблемы, дисциплины 15
- •Введение
- •§1. Предмет философии и ее место в системе научного знания
- •§ 2. Основные функции философии.
- •2.1. Мировоззренческая функция.
- •2.2. Гносеологическая функция
- •2.3. Методологическая функция
- •2.4. Информационно-коммуникативная функция.
- •2.5. Ценностно-ориентирующая функция.
- •2.6. Критическая функция.
- •2.7. Интегрирующая функция.
- •2.8. Идеологическая функция.
- •2.9. Воспитательная функция.
- •2.10. Прогностическая функция.
- •2.11. Проектировочная функция.
- •§ 3. Структура философии: основные философские проблемы и дисциплины.
- •3.1. Философия как система знаний.
- •3.2. Структура философии в античности.
- •3.3 Теоретическая философия.
- •3.4. Практическая философия.
- •Заключение.
- •Список литературы.
2.3. Методологическая функция
Философия, будучи средством выработки принципов человеческого отношения к миру и хранителем знаний об этих принципах, в состоянии выступать в качестве методологии, т. е. в роли учения о методах познания и преобразования действительности. Это означает, что философия обладает методологической функцией. Термин “методология” используется в научной литературе в двух смыслах: во-первых, словом “методология” обозначается учение о нормах, правилах человеческой деятельности; во-вторых, под методологией понимается совокупность определенных норм, опосредующих познавательные и практические действия с целью их оптимизации. Можно утверждать, что методология как совокупность принципов и норм деятельности выступает как проявление мировоззрения в действии. Выполнение философией методологической функции зависит от качества выработанных в ее рамках общих принципов познавательной и практической деятельности людей, а также от глубины усвоения знаний этих принципов применяющими их людьми.
2.4. Информационно-коммуникативная функция.
Характер усвоения философских знаний зависит от способности философии как системы знаний передаваться от одних людей к другим и информировать последних о ее содержании. В этом проявляется информационно-коммуникативная функция философии.
2.5. Ценностно-ориентирующая функция.
Философия как совокупность знаний о наиболее общих принципах отношения человека к миру представляет собой в то же время систему критериев оценочной деятельности, в роли которых выступают эти принципы. Оценочная деятельность, возможная на основе осведомленности людей о предлагаемых философией критериях оптимальности, полезности той или иной совокупности явлений и действий, выступает в качестве средства ориентации этих людей в мире. Философия как средство выработки знаний о ценностях и носитель этих знаний, с точки зрения аксиологии, или теории ценностей, способна выполнять ценностно-ориентирующую функцию.
2.6. Критическая функция.
С таким направлением реализации одного из назначений философии связано проявление другого ее назначения, выражающегося в выполнении критической функции. В рамках философии осуществляется оценка происходящего в мире на основе содержащихся в философии общих представлений о норме и патологии явлений и процессов действительности, окружающей человека. Критическое отношение философии к негативно оцениваемому в духовной и материальной жизни содействует выработке мер, направленных на преодоление того, что не устраивает человека, представляется ему патологическим и потому достойным преобразования. Критическая функция философии может проявляться не только в отношениях людей к миру, но и реализовываться в ходе самооценки специалистами ее собственного содержания. Таким образом, критическая функция философии в состоянии реализоваться как в плане стимуляции развития знаний о мире и обновления мира в целом, так и в плане совершенствования содержания самой философии.
2.7. Интегрирующая функция.
Как известно, философия обобщает накапливаемое человечеством знание, систематизирует и интегрирует его в единую систему, вырабатывает критерии его соподчиненности. Это позволяет говорить об интегративной функции философии по отношению к знанию.
Кроме того, философия формулирует предельно общие принципы мироустройства, а также требования к отношениям человека к миру, обществу и самому себе. Будучи усвоенными в ходе воспитания, став достоянием разных людей, такие принципы обеспечивают у них формирование близких по содержанию позиций, что содействует интеграции социальной общности в единое целое. В этом проявляется другой план реализации интегрирующей функции философии.