2.Национально-этнические общности.
Национальные и этнические общности – это существенные компоненты структуры общества. Этническая общность – явление многоликое, сюда относят: племя, народность, этнос, нацию. Эти общности в процессе исторического развития перерастают друг в друга, считается, что первичной общностью людей было племя, затем оформилась народность, которая, с развитием капиталистических отношений, преобразовалась в нацию. Однако, в современном мире эти виды национально-этнических общностей существуют параллельно в различных регионах.
Племя – это такая природно-социальная общность людей, которая характеризуется переходом от первобытнообщинного строя к феодальному. Эта общность объединена кровнородственными связями, представляет совокупность двух или более родов, отличающихся от других племён своей территорией, языком, культурой и т.д.
Народность – это исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и социокультурная общность людей, следующая за племенем в процессе этнической эволюции и предшествующая нации [3, с. 212].
Племя, народность, нация – это три стадии этнического развития. Понятием «этнос», как правило, обозначают конечный результат процесса развития. Параллельно может использоваться и термин нация.
Этнос – это естественно сложившаяся в определённой ланшафтной среде, исторически близкая к формированию социокультурной специфики человека общность, базирующая на стериотипах коллективных представлений [3, с. 216]. Этнос характеризуется устойчивым самосознанием и самоназванием, которое трансформируется в языках других народов. Самосознание этноса развивается через антитезу «мы - они» («мы» - представители одного этноса, «они» - представители других).
Анализ черт, характерных для различных этносов, позволяет социологам выделить универсальные.
Черты этноса:
Этнос – это специфическая социально-природная общность людей;
Его представители имеют чёткие признаки (язык, территории, культура, религия), отличающие их от других этносов;
Представители этноса имеют своеобразные антропологические характеристики;
Люди этноса участвуют в совместной деятельности, на основе общего происхождения и культуры;
Самосознание представителей этноса основано на антитезе «свои - чужие» [3, с. 214 – 215].
Американские социологи Дж.М. Йингер и М. Нэш определяли этнос как отличный по сочетанию черт (языка, религии, рассы) непохожий на другие. По определанию учёных, члены этноса считают себя «непохожими на других». Представители этноса участвуют в совместной деятельности на основе общего происхождения и общей культуры. Таким образом, этнос – это природно-социальная, антропологическая общность людей, возникающая и развивающаяся на основе природно-ланшафтных условий, кровного родства, языка, внешнего облика, общей культуры и религии [3, с. 214].
Нация – это наивысшая форма развития этноса. Нации и национальные государства – современные формы этнических объединений. В современном обществе не исключены этнические конфликты (например конфликт грузины-армяне; хорваты – сербы и др.).
Существование различных этносов на планете обусловило их контакты. Фактически вся история человечества представляет собой историю этнического взаимодействия. Социологи называют несколько его видов.
Виды этнического взаимодействия:
Консолидация;
Ассимиляция;
Кооперация;
Этническое доминирование;
Этнодискриминация;
Этноприоритетный националим.
Трансформационные процессы этнического развития и взаимодействия с другими этносами можно дифференцировать на две группы: объединяющие и разделяющие. К объединяющим относят: консолидацию, ассимиляцию, кооперацию. К разделяющим относят: этническое доминирование, этнодискриминацию, этноприоритетный национализм [3, с. 223]. Не все вышеперечисленные формы этнического взаимодействия характерны для современного общества. Некоторые их виды социологи выделяют, анализируя историческое прошлое. Такова, например, этническая консолидация – сплочение нескольких самостоятельных родственных по языку, культуре, образу жизни этнических групп в единый, более крупный этнос [3, с. 222].