Часть первая

Фундаментальные понятия теории развивающего обучения

Глава I

Философско-психологические понятия теории развивающего обучения

Деятельность

1.Основы диалектико-материалистического понимания деятельности заложил К.Маркс. с 10

2.Труд – деятельность человека, изменяющая природу и использующая при этом свойства одних природных вещей в качестве орудий воздействия на другие вещи, превращая их тем самым в орган своей деятельности. с 10

3.Труд – положительная, творческая деятельность. с 10

4.Человек утверждает себя как родовое (общественное) существо. с 10-11

5.Деятельность человека изменяет внешнюю действительность.

Диалектическая логика – не только всеобщая схема деятельности, творчески преобразующая природу, но одновременно и всеобщая схема изменения любого естественно-природного и социально-исторического материала, в котором эта деятельность выполняется и объективными требованиями которого она всегда связана.

6.В диалектико-материалистической философии деятельность – исходное понятие, определяющее специфику, сущность общественно-исторического бытия людей: «В отличие от законов природы законы общества обнаруживают себя только в деятельности и через деятельность людей.» с 11

7.Теория некоторой целостной системы в качестве абстрактной основы должна иметь одно исходное понятие, фиксирующее специфику этой системы. с 13-14

8.Именно понятие деятельности может быть исходной абстракцией, конкретизация которой позволит создать общую теорию развития общественного бытия людей и различные частные теории его отдельных сфер. с 14

9.Деятельность существует лишь в системе объективных и необходимых общественно-производственных материальных отношений, которые возникают независимо от воли и сознания людей.

10.Суть деятельности – в созидании человеческого мира человеком, в творении собственных общественных отношений и самого себя.

11.Преобразующий и целеполагающий характер деятельности позволяет ее субъекту выйти за рамки любой ситуации и встать над задаваемой ею детерминацией, вписывая ее в более широкий контекст культурно-исторического бытия, и тем самым найти средство, выходящее за пределы возможностей данной детерминации. с 15

12.Принципиальная открытость и универсальность деятельности. Ее нужно понимать как форму исторически-культурного творчества. Вместе с тем созидание или творение человеком своей неповторимой индивидуальной жизнедеятельности есть начало его личности. с 15

13.Изучение деятельности создает необходимые условия для раскрытия генезиса общественных отношений. с 19

14.Ядро психологической деятельности – принцип предметности. с 21

15.Предметная детерминация деятельности возможна благодаря ее особому качеству – уподобляемости свойствам и отношениям преобразуемого ею объективного мира. с 21

16.Составляющее психологического строение деятельности: потребность – мотив – цель – условия достижения цели. с 21

17.Каждый вид деятельности имеет определенное содержание своих потребностей, мотивов, задач и действий (предметное содержание). с 21

18.Становление индивидуальной деятельности внутри и на основе совместной представляет собой тот процесс, который следует называть интериоризацией. с 22

19.Проблемы теории деятельности:

А) необходимость развернутого определения понятия «преобразование».

Преобразование – изменение внутреннего образа объекта, выявление и изменение его сущности

Б) соотношение коллективной и индивидуальной деятельности, соотношение коллективного и индивидуального субъектов

В) трудности определения общей структуры деятельности

Г) классификация различных видов деятельности

Д) соотношение понятий деятельности и общения

Е) связь теории деятельности с другими подходами к изучению человека

Ж) способы организации междисциплинарных исследований человеческой деятельности

З) понимание общей природы человека, соотношения в нем «биологического» и «социального».с 23-33

Идеальное сознание

1. С деятельностью человека неразрывно связаны идеальное и сознание. с 33

2. В каждой деятельности процессу получения ее предметного результата предшествует возникновение потребности в этом предмете, внутреннего его образа, или цели, которые позволяют человеку в идеальном плане предвидеть, предусматривать и опробовать возможные действия, направленные к реальному достижению результата, удовлетворяющего потребность. с 34

3. Идеальное – отражение внешнего мира в общественно определенных формах деятельности человека. с 35

4. Идеальная форма материального предмета обнаруживается в способности человека активно воссоздавать его, опираясь на слово, чертеж, модель, в способности превращать слово в дело, а через дело – в вещь. Материальное становится идеальным, а идеальное – реальным лишь в постоянно воспроизводящейся деятельности, работающей по схеме: вещь – действие – слово – действие – вещь. с 35-36

5. Идеальное – бытие внешней вещи в фазе ее становления в деятельности субъекта, в виде ее потребности и внутреннего образа. Идеальное бытие вещи отличается от ее реального бытия, как и о тех телесно-вещественных мозга и языка, посредством которых оно существует внутри субъекта. с 36

6. Эталоны – идеальные формы. Присвоение новыми поколениями ее продуктов (эталонов) служит основой исторического наследования ими реальных производственных и прочих умений и способностей. с 37

7. Деятельность людей носит общественный характер. с 38

8. Сущность человека – совокупность всех общественных отношений. с 38

9. Благодаря сознанию индивид – родовое (всеобщее) существо. Индивидуальная и родовая жизнь индивида не является чем-то различным, хотя по необходимости способ существования индивидуальной жизни бывает либо более особенным, либо более всеобщим проявлением родовой жизни. с 39

10. Идеальная, субъективная представленность индивиду его реальных общественных отношений и есть его сознание. с 39

11. Сознание возникает там, где индивид оказывается вынужденным смотреть на самого себя как бы со стороны, как бы глазами другого человека, глазами всех других людей, только там, где он должен соразмерять свои индивидуальные действия с действиями другого человека, т.е. только в рамках совместно осуществляемой жизнедеятельности. с 39

12. Идеальное как основа сознания возникает благодаря речевому общению людей. с 40

13. В сознании индивида благодаря идеальному воспроизведению в нем определенных общественных отношений тем самым идеально представлены и определенные потребности, интересы, позиции других людей, включенных в эти отношения и первоначально участвующих вместе с данным индивидом в коллективной деятельности. с 40

14. Действовать сознательно – т.е. действовать по человечески. с 41

15. В индивидуальном сознании можно выделить несколько функций

а) сознание идеально представляет в индивиде позиции людей, включенных вместе с ним в определенные общественные отношения

б) сознание позволяет индивиду самому быть представителем этих отношений

в) индивид благодаря сознанию постоянно строит собственную деятельность. с 41

16. Образующие структуры сознания:

А) биодинамическая ткань как обобщенное выражение различных характеристик предметного действия

Б) чувственная ткань образа как обобщенное выражение различных перцептивных характеристик, из которых строится

В) значения, имеющие различные виды

Г) смысл деятельности и действий. с 41-42

17. Сознание – это воспроизведение человеком идеального плана своей целеполагающей деятельности и идеального представительства в ней позиции других людей. с 42

18.Выделяются четыре этапа исследования деятельности. Они позволяют выявить ее содержание и структуру с такими существенными и неотъемлемыми качествами, как идеальность и сознательность. с 43-44

Личность

1. Синонимичность понятий «личность» и «свобода». Свобода – развитая способность человека преодолевать препятствия, действовать не только согласно известным стереотипам, но и к неповторимым ситуациям, особенностям материала. с 46

2. «Личность» = «Талант». Сила личности – всегда индивидуально выраженная сила того коллектива, который в ней идеально представлен, сила индивидуализированной всеобщности устремлений, потребностей, целей, ею руководящих. с 46

3. Наличие в деятельности творческих моментов. Индивид как личность всегда привносит в воспроизводство общественных связей те или иные творческие изменения. Личностью обладает творчески и талантливо действующий человек, создающий новые формы общественной жизни. с 47

4. Труд подлинно творческим бывает только тогда, когда он является свободным самоосуществлением субъекта, цели которого он ставит сам. с 47

5. Психология личности должна соотноситься с подходами к личности, имеющимися в других науках. с 48

6. Личность определяется своими отношениями к окружающему миру, к общественному окружению, к другим людям. с 49

7. При объяснении любых психических явлений личность выступает как воедино связанная совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия. с 50

8. Проблема направленности – это вопрос о динамических тенденциях. с 51

9. Потребности, мотивы и вся остальная «коллекция» психических свойств человека характеризует особенности субъекта индивидуальной деятельности. с 51

10. Реализацию и воссоздание всех видов общественных отношений осуществляют человеческие индивиды. с 52

11. Личность не может развиваться в рамках потребления, ее развитие необходимо предполагает смещение потребностей на созидание, которое одно не знает границ. с 56

12. Каждый человек как индивидуальный субъект деятельности может быть похожим на других людей. Индивидуальность выражает стремление отдельного человека быть чем-то непохожим на других, иметь какие-либо своеобразные черты своего внешнего и внутреннего облика. с 57

13. Стремление к внешней индивидуальности – это еще не показатель личности человека. с 57

14. Личность всегда ищет и создает то, что соответствует ее неповторимому характеру и своеобразным условиям жизни. с 58

Заключение

В первой главе «Философско-психологические понятия теории развивающего обучения

» В.В. Давыдов рассказывает нам о понятии «деятельность», «идеальное сознание» и «личность». Эти определения, безусловно, необходимы как отсчетная точка в изучении развивающего обучения. Автор не только ярко и полно раскрывает все понятия, но и дает формулировки других ученых, таких как К.Маркс, Гегель, Ананьев и др. Это дает нам возможность примкнуть к любой из точек зрения, т.е. свободу выбора.

Помимо того, В.В. Давыдов показывает нам связь между этими главными понятиями. Эти понятия необходимо рассматривать в непрерывном единстве, но вместе с тем и четко их различать.

Нельзя не отметить, что данная тема очень актуальна в современной педагогике. Педагог должен понимать, для себя, что такое «личность», «индивид», «деятельность» и «сознание», потому что педагогика как теория обсуждает пути и средства воспитания личности и индивидуальности человека. Подлинная педагогика имеет глубоко гуманистический характер.