§ 2. Проблема деятельности и психическое как процесс

 

Психическое объективно существует прежде всего как про­цесс—живой, предельно динамичный, пластичный и гибкий, непрерывный, никогда изначально полностью не заданный, а по­тому формирующийся и развивающийся, порождающий те или иные продукты или результаты (психические образы и состоя­ния, инсайт, понятия, чувства, решение или нерешение задачи и т. д.). Психическое является процессом потому, что оно все­гда формируется только в ходе непрерывно изменяющегося вза­имодействия (деятельности, общения и т. д.) индивида с вне­шним миром и, следовательно, само непрерывно изменяется и развивается, все более полно отражая эту динамичность окру­жающей действительности и тем самым участвуя в регуляции всех действий, поступков и т. д. Признанием такой процессу­альности психического вовсе не отвергается, а, наоборот, под­черкивается активная роль субъекта в осуществлении взаимо­действия с внешним миром. Точно так же этим не отвергается и роль деятельности; напротив, создаются более адекватные условия для изучения психического, формирующегося в дея­тельности субъекта. И тогда открываются все более благопри­ятные возможности для подлинно психологического исследова­ния действий, операций, мотивов, целей и т. д., т. е. с учетом их психологической специфики.

Например, действия и операции как таковые всегда являют­ся уже относительно сформированными применительно к определенным, т. е. ограниченным, условиям деятельности. В этом смысле они недостаточно пластичны и лабильны, что и обнаруживается в новой, изменившейся ситуации, когда они становятся не вполне адекватными. В отличие от действий и операций психическое как процесс является предельно лабильным и пластичным. По ходу мыслительного процесса человек все более точно определяет совсем конкретные, постоянно из­меняющиеся, все время в чем-то новые условия своей деятель­ности, общения и т. д., в меру этого формируя новые и изме­няя прежние способы действия. Следовательно, мышление как процесс является первичным и наиболее, лабильным по отноше­нию к действиям и операциям, которые в качестве вторичных и менее пластичных компонентов возникают и развиваются в ходе этого процесса как его формы (а стало быть, именно в та­ком качестве они и должны изучаться психологией). Это пока­зали, в частности, эксперименты А.М.Матюшкина, А.В.Брушлинского и Б.О.Есенгазиевой [37; 64; 128; 134 и др.]. Аналогич­ным образом не являются заранее и целиком готовыми или изначально полностью сформированными мотивы любой дея­тельности субъекта. Они тоже формируются по ходу психичес­кого как процесса. На материале психологии мышления эту процессуальность мотивов начали обнаруживать, в частности, экс­перименты М.И.Воловиковой [43; 134].

Таким образом, все компоненты прежней схемы расчленения деятельности: действия, операции, мотивы и т. д.—выступа­ют в новом, “более психологическом” качестве, когда они на­чинают изучаться в их процессуальности (т. е. с позиций тео­рии психического как процесса). Это относится и к цели, кото­рая тоже не является изначально целиком и полностью готовой или данной, а, наоборот, формируется по ходу психического про­цесса. Как справедливо подчеркивают Б.Ф.Ломов и Е.Н.Сурков, “цель всегда формируется человеком самостоятельно на основе и в развитие всей его предшествующей жизни, деятельности, об­щения—в процессе развития личностной мотивации под вли­янием общественных требований, норм морали, ценностных ори­ентации, идеалов и т. д. в ходе развития его взаимоотношений с другими людьми” [119, с. 28]. Самостоятельное формирование цели каждым человеком особенно отчетливо выступает в усло­виях познавательной деятельности—в ходе постановки и ре­шения тех или иных мыслительных, перцептивных и других за­дач. Важнейшим компонентом формирующейся цели, не своди­мой к требованию задачи, является прогнозируемое искомое (неизвестное), нахождение которого приводит в итоге к реше­нию задачи или проблемы (подробнее см. [35, с. 177-178]. С этих позиций можно и нужно анализировать интересные факты, полу­ченные О.К.Тихомировым и его сотрудниками в ходе изучения целеобразования [208; 209]. Органическое единство мотивов, цели и искомого наиболее глубоко раскрывается по мере все более детального изучения мышления как процесса.

Мышление как процесс неразрывно связано с мышлением как деятельностью субъекта—со своим личностным аспектом (с мотивацией, рефлексией, способностями и т. д.). Это и есть вза­имосвязь личностного и процессуального аспектов мышления [2; 3; 37; 134; 184; 185]. На каждой стадии психического раз­вития человек осуществляет мыслительный процесс, исходя из уже сложившихся (относительно стабильных) мотивов и способ­ностей; их дальнейшее формирование происходит в каждый дан­ный момент и на последующих стадиях мышления как процес­са. Например, специфически познавательная мотивация форми­рует ся именно по ходу мышления как процесса, определяя дальнейшее протекание последнего [134]. Мотивы и цели чело­века в ходе мышления характеризуют последнее преимуществен­но в личностном аспекте. Анализ, синтез и обобщение искомо­го, условий и требований решаемой человеком задачи характе­ризуют его мышление преимущественно в процессуальном аспекте. Непрерывная взаимосвязь искомого и цели представляет собой одно из конкретных проявлений органического единства обоих этих аспектов. Мышление, восприятие и т. д. как процесс формируются преимущественно неосознанно, бессознательно. Например, основной исходный механизм мыслительного процесса (анализ через синтез) осуществляется главным образом неосознан­но. Но на уровне личностного аспекта мышления, восприятия и т. д. человек в значительной степени осознанно, т. е. с помощью рефлексии, регулирует протекание этих процессов. “Бессознательное, оставаясь неосознанным, контролируется, таким образом, через осознанное” [185, с. 174], прежде всего через цели. Не­разрывная взаимосвязь осознанного и неосознанного особенно су­щественна для обеспечения непрерывности мышления как процесса. Такое выделение и все более глубокое изучение процес­суального аспекта мышления (всегда в соотнесении с его лично­стным аспектом) позволяют существенно уточнить предмет соб­ственно психологического исследования мыслительной деятель­ности, в отличие от формально-логического. Психология изучает мышление прежде всего как процесс во взаимосвязи с его про­дуктами (с понятиями, знаниями, умозаключениями, операция­ми и т. д.), но сами по себе эти продукты вне связей с психичес­ким процессом (их породившим) исследуются уже не пси­хологией, а формальной логикой и другими науками. Иначе говоря, психология изучает процесс мышления индивида, изна­чально учитывая специфику такого мышления: оно всегда явля­ется “общением человека с человечеством” [185, с. 52]. Обобщая, нужно сказать, что для теории психического как процесса именно процессуальность психики является основным при определе­нии предмета психологии.

Отчасти сходные положения характерны и для позиции А.Н. Леонтьева. Начиная с 1972 г.. Леонтьев [105] подчеркивает, что в психологии существенно исследовать динамический, процес­суальный аспект психики. С его точки зрения, сами по себе зна­чения (понятия, идеи, представления и т. д.), т. е. по существу, продукты познавательной деятельности, составляют предмет изу­чения не психологии, а логики, лингвистики, семиотики и т. д. Лишь “функционируя в процессах, презентирующих объектив­ную действительность” [106, с. 47], эти значения начинают вхо­дить в сферу интересов психологии. Леонтьев чаще пользуется не термином “процесс”, а другими словами, например: “внутреннее движение значения” или “внутреннее движение системы инди­видуального сознания”. Но во всех случаях речь идет о том, что на первом месте для психологии стоит именно динамический, процессуальный, а не статический аспект психики.

К сожалению, сам Леонтьев уже не успел детально разработать эту принципиально важную идею о динамичности, процессуальности психики. Некоторые из его учеников—прежде всего А.Г. Асмолов и В.А.Петровский—предприняли попытку развить ука­занную идею. Они верно отметили, что теория Леонтьева в ос­новном построена в рамках “морфологической парадигмы” и наметили один из путей перехода к “динамической парадигме”, призванной хотя бы частично учесть процессуальность психики.

По мере все более развернутого изучения психического как процесса, естественно, углубляется трактовка последнего. Тем самым преодолевается многозначность понятия процесса, кото­рое обычно весьма по-разному используется в различных науках и даже лишь в одной какой-либо науке (например, в психоло­гии). Наиболее характерная и еще недостаточно учитываемая особенность психического как процесса—это его специфичес­кая непрерывность, обусловленная неразрывной взаимосвязью сознательного и бессознательного в ходе постоянно изменяюще­гося взаимодействия индивида с внешним миром. Такая непре­рывность является континуально-генетической (недизъюнктив­ной, недихотомической): посредством динамических взаимопе­реходов все стадии психического процесса непрерывно вырастают одна из другой и потому онтологически не отделены друг от друга, в отличие от раздельных циклов функциониро­вания машины (включение и выключение двигателя и т. д.) или в отличие от элементов математического множества (подробнее см. [37]). Например, недизъюнктивность проявляется в полном взаимопроникновении, в неразрывном единстве познавательного и аффективного (в широком смысле слова) компонентов любо­го психического акта, и потому эти компоненты, онтологически нераздельные, нельзя соотносить друг с другом дихотомически, дизъюнктивно по формально-логической схеме функционалистской психологии: мышление (вообще познание)—это не чув­ства, не эмоции, а чувства—это не мышление и т. д.

Такой дизъюнктивный, приводящий к функционализму способ рассуждения не адекватен для изучения психического как процес­са. Отражаемый в психике, познаваемый объект в той или иной степени затрагивает потребности, мотивы, интересы индивида, вызывая у него определенное эмоционально-волевое, аффективное отношение (стремление, чувство). И лишь в меру этого он позна­ется. Столь органическое единство познавательной (интеллектуаль­ной) и аффективной сторон любого психического явления опреде­ляет новую трактовку “единицы” или исходной “клеточки” в пси­хологии. Для теории психического как процесса, все более строго уточняющей предмет психологии, нефункциональной “единицей” психического является уже не действие (см. выше), а именно ука­занное единство в любом психическом акте двух противополож­ных компонентов—познавательного и аффективного, из которых то один, то другой выступает в качестве преобладающего (см. [183, с. 264]). Это новое понимание психологической “единицы”, обыч­но недостаточно учитываемое в нашей литературе, открывает боль­шие перспективы для преодоления функционалистского, дизъюн­ктивного метода анализа. Вместе с тем необходимо иметь в виду, что данный метод, неадекватный в психологии, в то же время весь­ма плодотворен в других областях исследования—в математике, технике, кибернетике и т. д. Например, Н.Винер характеризует информацию именно дизъюнктивно (через формально-логическое отрицание): “Информация есть информация, а не материя и не энергия”.

Это принципиальное различие между дизъюнктивным и не­дизъюнктивным методами исследования особенно существенно для определения понятия “процесс”. Он понимается обычно преж­де всего как временная последовательность, смена и взаимосвязь различных стадий и этапов того или иного события, явления, си­стемы и т. д. Такая трактовка необходима, но совершенно недо­статочна для понимания психического как процесса. Она необходима, поскольку учитывает ряд существенных, хотя и доволь­но очевидных признаков процессов. Она недостаточна, посколь­ку не учитывает самого главного: последовательность стадий во времени может характеризовать системы двух принципиально различных типов—дизъюнктивных (дихотомических) и недизъ­юнктивных (хотя в обоих этих очень разных случаях часто ис­пользуется один и тот же термин “процесс”). Например, как уже выше отмечалось, процесс функционирования машины и вооб­ще любой технической системы является дизъюнктивным, а психическое как живой процесс, напротив, недизъюнктивно. Ясно, что во втором случае понятие процесса намного более слож­ное и очень специфическое. Недизъюнктивный процесс отнюдь не сводится к последовательности своих стадий во времени (что недостаточно учитывается в психологии).

Соотношение дизъюнктивного и недизъюнктивного (процессу­ального) наиболее детально раскрыто на материале психологии мышления. Прежде всего показано, что психическое как процесс всегда является содержательным. Например, мышление как не­дизъюнктивный процесс—это психологически раскрываемые анализ, синтез и обобщение чего-то, т. е. какого-то содержания (условий и требований решаемой задачи и т. д.). Отсюда не сле­дует, конечно, что такое содержание само по себе входит непосредственно в формулы психологических закономерностей мышления. Например, одна из подобных закономерностей харак­теризует всеобщий исходный механизм мыслительного процес­са (аналз через синтез): познаваемый субъектом объект включа­ется во все новые связи и отношения и выступает в них в соот­ветственно новых качествах. Легко видеть, что здесь объект, его качества и отношения выступают предельно абстрактно: это мо­жет быть абсолютно любой объект, независимо от какой бы то ни было его специфики. Но в ходе психологического изучения все­гда необходимо, учитывать, какой конкретно объект и как именно познается субъектом. Лишь в отношении к такому конкретному содержанию можно раскрывать процессуальность мышления и его психологические закономерности. По мере все более глубо­кого обобщения подобных конкретных экспериментальных ситу­аций удается выявлять все более абстрактные закономерности мышления в “чистом виде”—уже безотносительно к специфи­ке того или иного содержания мысли.

В непрерывном процессе мышления образуются прерывные и недостаточно пластичные умственные действия и операции (логические, математические, лингвистические и т. д.). Любая ин­теллектуальная операция является прерывной в том смысле, что в ней не содержится достаточных, исчерпывающих указаний на конкретные условия ее формирования и применения; поэтому, используя ее, человек должен выйти за ее пределы. Например, школьник, уже хорошо овладевший умственными действиями сложения, вычитания и т. д., может испытывать большие труд­ности в ходе решения той или иной определенной задачи, если он не сумеет глубоко ее проаналзировать и потому не поймет, где и как применять эти умственные действия соответственно совер­шенно конкретным условиям и требованию решаемой задачи.

Поэтому любая интеллектуальная операция или система та­ких операций формируется не сама по себе, а лишь по ходу мыш­ления как непрерывного процесса. Только в этом более широ­ком процессуальном контексте совсем конкретно определяется, какие именно умственные действия и операции должны быть сформированы, усовершенствованы, использованы и развиты. Мышление не сводится к системе любых своих операций. Опе­рациональный аспект мыслительной деятельности, раскрытый в исследованиях Ж.Пиаже, П.Я.Гальперина и других, необхо­дим, но недостаточен для понимания сущности мышления; он входит в состав более широкого—процессуального аспекта (в свою очередь, всегда включенного, как уже отмечалось выше, в личностный план мышления).

Если процессуальный аспект мышления (в его вышеуказан­ном понимании) изучает только психология, то операциональ­ный его аспект исследуют помимо психологии еще и другие науки: кибернетика, математическая логика, теория игр и т. д. Эти последние особенно отчетливо выявляют прерывный харак­тер интеллектуальных операций, прежде всего в случае реше­ния так называемых хорошо определенных или замкнутых за­дач (well-defined problems).

Обычно считается, что в отношении таких замкнутых задач человек обладает полной информацией о множестве альтерна­тивных вариантов решения и вытекающих из них последствий. Таковы, в частности, алгоритмические задачи, решаемые на низших уровнях административного управления или в ходе управ­ления технологическими процессами. Для решения именно та­ких задач наиболее успешно и применяется классическая тео­рия принятия решения. Например, по мнению Г.Саймона, она является теорией выбора между постоянными и хорошо опре­деленными альтернативами, каждая из которых приводит к из­вестным результатам.

Таким образом, исходная для принятия решения ситуация вы­бора справедливо характеризуется изначальной данностью и чет­кой определенностью альтернативных, дизъюнктивных (исклю­чающих друг друга) вариантов возможного решения той или иной задачи. Например, в теории игр в качестве одной из общих пред­посылок применяется следующая очень сильная абстракция: каждому игроку известны все возможные стратегии противника (хотя в действительности это, конечно, не так); неизвестно лишь то, какой из них он воспользуется именно в данной партии игры. В общем итоге строго определяемая исходная ситуация выбора характеризуется тремя основными признаками: изначальные варианты возможного решения 1) заранее известны, даны уже в готовом виде; 2) альтернативны и 3) равновероятны (или, что то же самое, их вероятности еще не известны для решающего). Ясно, что число альтернатив при этом может быть только конечным (как и в случае перебора, отбора и т. д.). В реальной жизни наи­более ярким примером такой дизъюнктивной ситуации выбора является бросание жребия (с помощью которого приходится определять, в частности, очередность выступления участников того или иного конкурса, соревнования и т. д.). Подобная жеребьев­ка чисто случайным образом обусловливает соответствующие со­бытия (например, в каком порядке будут выступать участники состязания). Иначе говоря, нарушается преемственность, вообще де­терминация этих событий, поскольку их прошлое вообще никак не влияет на их настоящее: все решает только чистый случай (жребий).

В теории игр, как известно, тоже иногда приходится апеллиро­вать к такой случайности, нарушающей детерминацию мыслительного процесса решения задачи (например, когда ис­пользуются так называемые смешанные стратегии). Дизъюнктив­ная ситуация выбора в строгом смысле слова неизбежно вносит в закономерное протекание мыслительной деятельности по реше­нию задач элементы чистой случайности, приводящей к индетер­минизму. Тем самым такая ситуация должна была бы нарушить и прервать этот закономерный ход событий. Однако в действительности, как показали эксперименты [37], по ходу реального мышления как непрерывного, недизъюнктивного процесса ситу­ации выбора не возникает, поскольку мыслящий субъект хотя бы в минимальной степени прогнозирует тот или иной способ реше­ния задачи и, следовательно, сам формирует соответствующую “альтернативу”, а не получает ее заранее в готовом виде. Поэто­му она выступает для него в каждый данный момент времени как наиболее существенная, наиболее значимая, а не равновероятная по отношению к другим (еще не известным или уже ранее изве­стным) альтернативам. Отсутствие дизъюнктивной ситуации вы­бора в реальном, живом мыслительном процессе подтверждает подлинную непрерывность, недизъюнктивность последнего. При таком понимании непрерывности мышления как процесса она выступает как синоним детерминации, поскольку исключается возможность чисто случайного, т. е. недетерминированного, вы­бора из равновероятных или, наоборот, совсем неизвестных аль­тернатив. Тем самым критика механистического понятия выбо­ра продолжает прежний критический анализ [33] традиционных трактовок перебора, на основе которых последний ошибочно рас­сматривается как механизм мышления у человека и животного. (Некоторые психологи считают, что перебор не является механиз­мом мышления, но вместе с тем признают ситуацию выбора очень существенным моментом мыслительного процесса решения зада­чи). Непрерывность мыслительного процесса, обобщаемая как его детерминация, разумеется, не означает обратного, т. е. того, что всякая прерывность обязательно приводит, наоборот, к индетер­минизму. Мы уже видели, что любая интеллектуальная опера­ция или умственное действие, будучи прерывным компонентом мышления, возникает, формируется субъектом и функционирует только по ходу живого непрерывного мыслительного процесса как единой целостной системы, а потому лишь внутри этой не­дизъюнктивной системы возможна полная детерминация каждой такой операции. То же самое относится и к любому другому прерывному компоненту мышления субъекта, прежде всего к про­дуктам или результатам мыслительного процесса. Такими прерывными продуктами являются, например, инсайт, успех или неудача в решении задачи, сформировавшиеся суждения, поня­тия, умозаключения, психические образы и т. д. В частности, ус­пешное нахождение решения трудной задачи или серии задач мо­жет означать относительную, временную завершенность предше­ствующего мыслительного процесса, если человек переходит к обдумыванию каких-то других проблем, лишь более или менее связанных с предыдущими. Таким образом, мышление—это всегда неразрывное, системное единство непрерывного (процес­са) и прорывного (продуктов, операций и т. д.), входящее в состав более широкого целого: взаимодействия человека с миром (субъекта с другим субъектом, с объектом и т. д.).