Тема 3: бытие
Текут за днями дни, и каждый час
уносит частицу бытия.
А.С.Пушкин.
План:
Занятие 1.
1 Категория бытия, ее смысл и специфика.
2 Монистические и плюралистические концепции бытия. Самоорганизация бытия.
3 Основные формы бытия. Понятие материального и идеального.
4 Движение, пространство, время. Движение и развитие.
Список основной литературы:
1 Философия /под ред. В.П. Кохановского. – Ростов-на-Дону, 2003. -С. 90 -129.
2 Голубинцев В.О., Данцев А.А, Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006.- С. 249 – 290.
3 Канке В.А. Философия. – М., 2002.- С. 153 – 167.
4 Спиркин В.Г. Философия. – М., 2002.- С. 223 – 262.
5 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В.Миронова, А.В.Разина. – М., 2005.- С. 408 – 443.
Список дополнительной литературы:
1 Анисов А.М. Типы существования // Вопросы философии.- 2001. -№ 7.
2 Введение в философию: в 2-х частях. – М. 1989.- Ч. 2.- С. 15 – 184.
3 Коган Л.А. Закон сохранения бытия // Вопросы философии. -2001.- № 4.- С. 56 – 69.
4 Лолаев Т.П. Конечное и бесконечное: новый взгляд на проблему // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. - 2001.- № 2.- С. 60 – 71.
5 Мир философии: в 2-х частях.- М. 1991.- Ч. 2.- С. 184 – 263.
7 Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. -1989.- № 2.- С. 3 – 19.
9 Ровинский Р.Е. Самоорганизация как фактор направленного развития // Вопросы философии.- 2002.- № 5.- С. 67 – 77.
10 Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира // Вопросы философии.- 2001.- № 6.
11 Цехместро И.З. К квантованному рождению Вселенной из «ничего» // Философские науки.- 1988.- № 8.- С. 91 – 95.
12 Бытие. Задачи и упражнения в курсе философии: Учебно -методическое пособие. – Уфа, 2006 (Составит. Т.Б.Мурдасова).
Темы для сообщений:
1 Формы бытия.
2 Понимание бытия в различных философских системах.
3 Самоорганизация бытия.
4 Историческое изменение представлений о материи в различных философских системах.
Вопросы для самоконтроля:
1 Бытие и существование: сходство и различие.
2 Что такое реальность? Какие реальности выделяют?
3 Как связаны субстанция и бытие?
4 Дайте характеристику основных форм бытия.
5 «Кто жил в ничто не обратится! Повсюду вечность шевелится» (Гете). Как можно истолковать это высказывание?
6 Можно ли сказать, что материя – это все существующее?
7 Можно ли увидеть материю как таковую?
8 Может ли наука существовать без категории материя?
9 Каково строение материи? 10 Каково отношение субъективного идеализма к материи?
11 Признает ли объективный материализм материю?
12 Что такое движение? Какие типы и формы движения выделяют?
13 Как Вы понимаете объективный характер движения?
14 Гераклит сказал: «Нельзя зайти в одну и ту же реку дважды». Кра-тил утверждал: «В одну и ту же реку нельзя войти и один раз». Кто из
из них прав? Почему?
15 Правильно ли утверждение: «Все, что движется, движется чем-то другим»?
16 Какие свойства имеет движение?
17 «Быть может, эти электроны - миры, где пять материков, искусства,
знания, войны, троны и память сорока веков! Еще быть может, каждый атом – вселенная, где сто планет, там все, что здесь в размере сжатом, но так же то, чего здесь нет». (В.Брюсов). А Вы как думаете?
Занятие 2
1 Диалектика. Диалектика и синергетика.
Философское учение о развитии. Концепции развития.
2 Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.
3 Научные, философские и религиозные картины мира.
Список основной литературы:
1 Философия /под ред. В.П. Кохановского. – Ростов-на-Дону, 2003. -С. 129 -189, 515 – 530.
2 Голубинцев В.О., Данцев А.А, Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006.- С. 249 – 290.
3 Канке В.А. Философия. – М., 2002.- С. 162 – 167.
4 Спиркин В.Г. Философия. – М., 2002.- С. 262 – 307.
5 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В.Миронова, А.В.Разина. – М., 2005.- С. 404 – 443.
Список дополнительной литературы:
1 Анисов А.М. Типы существования // Вопросы философии.- 2001. -№ 7.
2 Введение в философию: в 2-х частях. – М. 1989. -Ч. 2.- С. 15 – 184.
3 Коган Л.А. Закон сохранения бытия // Вопросы философии. -2001.- № 4.- С. 56 – 69.
4 Лолаев Т.П. Конечное и бесконечное: новый взгляд на проблему // Вестник МГУ. Серия 7. Философия.- 2001.- № 2.- С. 60 – 71.
5 Мир философии: в 2-х частях.- М. 1991. -Ч. 2. -С. 184 – 263.
7 Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. -1989.- № 2.- С. 3 – 19.
9 Ровинский Р.Е. Самоорганизация как фактор направленного развития // Вопросы философии. -2002.- № 5.- С. 67 – 77.
10 Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира // Вопросы философии. -2001.- № 6.
11 Цехместро И.З. К квантованному рождению Вселенной из «ничего» // Философские науки.- 1988.- № 8.- С. 91 – 95.
12 Бытие. Задачи и упражнения в курсе философии: Учебно -методическое пособие. – Уфа, 2006 (Составит. Т.Б.Мурдасова).
Темы для сообщений:
1 Диалектика от Сократа к Гегелю.
2 Детерминизм и микромир.
3 Концепции развития.
4 Статистические закономерности в обществе.
Вопросы для самоконтроля:
1 Что такое диалектика?
2 Какие принципы можно выделить в диалектике как учении?
3 Какие основные законы диалектики выделяют?
4 Какие категории диалектики Вы знаете?
5 Что понимается под детерминизмом?
6 В чем отличие динамических законов от статистических?
7 Что важнее динамические или статистические закономерности?
8 Что такое научная картина мира?
9 Какие этапы развития научной картины мира выделяют?
10 Каковы особенности современной научной картины мира?
11 Что такое глобальный эволюционизм?
12 Что понимают под антропным принципом?
13 Что такое религиозная картина мира?
14 Что понимается под философской картиной мира?
Глоссарий:
- Атрибут (от лат.attribuo - придаю, наделяю) – необходимое сущест- венное, неотъемлемое свойство объекта.
- Большой взрыв – событие, предположительно случившееся около 18 млрд лет тому назад и обусловившее становление нашей Вселенной.
- Бытие – (греч. ousia , лат.esse) 1. все когда-либо существовавшее, ныне существующее (наличное бытие) и все имеющее внутренний потенциал к реализации в будущем. – Это «Мир в целом» или «Уни-версум». 2. исходное начало и основание нашего мира, его сущность, его метафизическая определенность. Философы часто его называют «абсолютным бытием» или абсолютом, единым, в развитых религиях – это Бог.
- Вещество – вид материи, который в отличие от физического поля об-ладает массой покоя.
- Время – форма бытия материи, выражающая длительность ее сущест- вования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем.
- Детерминизм – (лат. determino – определяю) – система философских взглядов об объективной, закономерной взаимосвязи и взаимообуслов- ленности всех явлений окружающего мира.
- Динамические закономерности – форма причинной связи, при кото-рой данное состояние системы однозначно определяет все ее последу-ющие состояния.
- Движение – способ существования материи, изменение вообще.
- Закон – обшая, существенная, необходимая, устойчивая, повторяю-щая связь между явлениями. Существуют законы функционирования и законы развития.
- Индетерминизм - концепция, которая либо отвергает причинность вообще, либо отрицает ее всеобщий характер.
- Категория – (греч. kategorien –выказывать) – формы мышления, отра- жающие наиболее общие и существенные стороны, связи и отношения действительности.
- Качество – существенная определенность объекта, благодаря кото-рой он является именно этим, а не другим объектом.
- Количество – общее в вещах, которое безразлично к конкретному со-держанию и качественной определенности объекта.
- Мера – философская категория, выражающая диалектическое единст-во количественных и качественных характеристик объекта, граница, в пределах которой количественные изменения не влекут за собой каче- ственных изменений.
- Прогресс - направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.
- Пространство – форма бытия материи, ее атрибут, характеризующий протяженность материи, ее структурность, сосуществование и взаимо- действие элементов во всех материальных системах.
- Противоречие – взаимодействие противоположных, взаимоисключа-ющих сторон и тенденций, предметов и явлений, находящихся одно-временно во внутреннем единстве и взаимопроникновении, которое выступает источником самодвижения и развития.
- Развитие – необратимое, направленное, качественное изменение мате- риальных и идеальных объектов.
- Регресс – тип развития, для которого характерен переход от низшего к высшему. Содержанием регресса являются процессы деградации, по- нижения уровня организации, застой, возвращение к изжившим себя формам и структурам.
- Связь – философская категория для обозначения взаимообусловлен-ности явлений, разделенных в пространстве и (или) времени.
- Синергетика (греч. synergeia – сотрудничество, содружество) – теория самоорганизации открытых, нелинейных, сильно неравновес-ных систем.
- Система - (греч. systema – целое) – совокупность элементов, находя- щихся в связях и отношениях друг с другом и со средой.
- Содержание - философская категория, выражающее внутренее един-ство образующих данный предмет элементов, сторон, свойств.
- Статистические закономерности – форма причинной связи, при кото- рой данное состояние системы определяет ее последующее состояние не однозначно, а лишь с определенной вероятностью.
- Структура ( лат. structura - строение, расположение, порядок) – сово-купность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целост-ность и тождественность самому себе, инвариант системы.
- Субстанция - (от лат. – сущность, то, что лежит в основании) – 1. первоначало, не имеющее внешней причины существования; 2. реаль-ность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства, предель-ного основания. В зависимости от того, признается ли возможность одной, двух или нескольких субстанций, различают философский монизм, дуализм, плюрализм.
- Сущность – философская категория, отражающая внутренние, глу-бинные связи, основу предмета, либо воплощенные в его главной, определяющей стороне, либо представленные в виде внутреннего единства, совокупности всех его различных форм (единство многоо-бразного).
- Форма - философская категория выражающая : а) способ существо- вания определенного содержания; б) внутреннюю организацию содер- жания, его структуру; в) внешний облик предмета как продолжение внутреннего единства формы и содержания.
- Хаос – в мировоззрении древних греков неорганизованное состояние Вселенной, не подчиняющееся принципу целостности, являющееся причиной уничтожения его организованных частей.
- Энтропия – мера неупорядоченности (беспорядка, хаоса) системы.
ТЕМА: ЧЕЛОВЕК
«Человек – всего лишь тростинка, самая
слабая в природе, но это тростинка
мыслящая…»
Блез Паскаль
План:
1 Человек и мир. Человек и природа.
2 Смысл человеческого бытия. Дискуссии о смысле жизни. Проблема жизни и смерти человека.
3 Представления о совершенном человеке в различных культурах.
Список основной литературы:
1 Философия / под ред. проф. В.П.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 2003.- С.190 - 227.
2 Голубинцев В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006.- С. 420 – 452.
3 Спиркин А.Г. Философия. – М., 2002.- С. 308 – 337.
4 Канке В.А. Философия. – М., 2002.- С. 167 - 170, 178 – 180, 189 – 193.
5 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М., 2005.- С. 602 – 623.
6 Философия / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2005.
-С. 567 – 594.
7 Основы философии в вопросах и ответах. – Ростов-на-Дону, 2001. -С. 297 – 313.
8 Балашов Л.Е. Философия. – М., 2006.- С. 282 – 355.
Список дополнительной литературы:
1 Агацци Э. Человек как предмет философии //Вопросы философии. -1989.- № 2.- С. 24 – 34.
2 Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. -1989.- № 2.- С. 141 – 150.
3 О смерти и бессмертии. – М. 1991.- 64 с.
4 Смысл жизни: диалог мировоззрений. – М. 1991.- 64 с.
5 Юнг К.Г. Проблема души современного человека // Философские науки.- 1989.- № 8.- С. 114 – 126.
6 Адлер А. Смысл жизни //Философские науки. - 1998.- № 1.- С. 15 – 26.
7 Войно-Ясенецкий В.Ф. О духе, душе и теле //Философские науки. -1996.- № 1.- С. 207 – 214; -1994.- № 1.
8 Семенов В.С. О перспективах человека в XXI столетии //Вопросы философии.- 2005.- № 9.
9 Шевяков Г.С. О неокортесе и человеке //Философские науки. - 2002.- № 2.- С.106 – 117.
10 Юдин Б.Г. О человеке, его природе и его будущем // Вопросы фи-лософии. -2004.- № 2.- С. 16 – 28.
11 Шведов М.Ш. Человек как незавершенная завершенность // Вопро-сы философии. - 2004.- № 2.- С. 177 – 180.
12 Человек и природа: Учебно-методическое пособие. – Уфа, 2004 (составит. Т.Б.Мурдасова)
Темы для сообщений
1 Проблема происхождения человека.
2 Природа человека.
3 Человек и природа.
4 Концепция устойчивого развития: есть ли альтернативы?
5 Лев Толстой о смысле жизни.
6 Философия, наука и религия о духе, душе, теле.
7 Проблема бессмертия человека.
8 Проблема эвтаназии.
Вопросы для самоконтроля:
1 Закономерно или случайно появление человека на Земле?
2. Чем человек отличается от животных?
3. В чем заключается рационализм и иррационализм в понимании че-ловека?
4. Почему проблема антропосоциогенеза – это философская проблема?
5. Что такое пансоциологизм?
6. В чем суть биологизаторских подходов к человеку?
7. По словам Н.А.Бердяева, духовное начало в человеке имеет тран-сцендентное основание, человек не может быть самодостаточен, так как самодостаточность человека означала бы, что его нет. «В этом тайна человеческого существования, оно доказывает существование высшего, чем человек, и в этом достоинство человека. Человек есть существо, преодолевающее свою ограниченность, трансцендирующее к высшему» (Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности. Из-бранные труды. – М.,1999, с. 40).
К какому направлению представлений о духовности можно отнести взгляды Н.А.Бердяева? Согласны ли Вы с такой точкой зрения?
8. Почему конечность человеческой жизни придает ей особую цен-ность?
9. Представляет ли ценность жизнь преступника?
10. Судьба – предопределенность событий и поступков, совокупность всего сущего, что влияет и не может не влиять на бытие человека, на-рода. А Вы как считаете?
11. «Чужая душа – потемки». А Вы как думаете?
12. В чем смысл жизни?
13. Возможно ли бессмертие человека?
14. Почему в большинстве стран мира эвтаназия запрещена?
15. Какие представления о совершенном человеке имели место в различных философских системах в разные эпохи? Чем они были обусловлены?
Глоссарий:
- Альтруизм – готовность бескорыстно действовать ради блага других даже в ущерб собственным интересам, если это велит моральный долг или сострадание.
- Антропосоциогенез - происхождение человека как общественного существа.
- Гедонизм – этическая система, считающая наслаждение смыслом человеческой жизни.
- Дух – философское понятие, означающее невещественное начало в отличие от материального, природного начала.
- Душа - Понятие, выражающее исторически изменяющиеся воззрения на психику и внутренний мир человека.
- Индивид – отдельный представитель человеческого рода с учетом со-циальной группы.
- Индивидуальность – совокупность специфических свойств человека, позволяющая отличать его от других людей.
- Жизнь – многозначное понятие: принято говорить о жизни как биоло-гическом, космопланетарном, мистическом и культурно-историческом феномене.
- Личность – устойчивая система социально значимых черт, характери-зующая индивида как члена того или иного общества или общности.
- Опредмечивание – переход процесса, совершаемого субъектом в объект.
- Панбиологизм - течение, абсолютизирующее биологическое (природ- ное) в человеке.
- Пансоциологизм – течение, абсолютизирующее социальное в челове-ке.
- Распредмечивание – превращение вещи в идею.
- Смысл жизни – результат определения главных жизненных целей человека. Среди многих подходов к проблеме смысла жизни наиболее широкое распространение получили: 1. смысл жизни изначально при-сущ жизни в ее глубинных основаниях; 2. смысл жизни за пределами жизни; 3. смысл жизни создается самим субъектом.
- Социобиология – научное направление, изучающее влияние биологии
на поведение человека.
- Философская антропология – направление, занимающееся изучением человека, его природы и сущности.
- Человек - понятие, которое характеризует качества и способности, присущие всему человеческому роду (биологические и социальные), биосоциальное существо с учетом психологических и космических характеристик.
- Эвтаназия (от греч. eu – хорошо и thanatos -смерть) – легкая смерть, помощь врача, искусство врача облегчить умирающему смерть или ускорить смерть, чтобы избавить умирающего от мук.
ТЕМА: СОЗНАНИЕ
План:
1 Философские концепции сознания. Проблема происхождения сознания.
2 Структура сознания. Сознание и бессознательное.
3 Сознание, самосознание и личность.
4 Сознание, мышление, язык. Моделирование сознания.
5 Общественное и индивидуальное сознание.
Список основной литературы:
1 Философия /под ред. проф. В.П.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 2003.- С. 229 – 286.
2 Голубинцев В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006.- С. 420 -452.
3 Спиркин А.Г. Философия. – М., 2002.- С. 350 – 377. 337 – 350.
4 Канке В.А. Философия. – М., 2002.- С. 89 – 202.
5 Алексеев П.В., Панин А.В. – М., 1998.- С. 156 – 193.
6 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М., 2005.- С 27 – 62.
7 Философия /под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2005.- С. 389 – 397.
8 Основы философии в вопросах и ответах. – Ростов-на-Дону, 2001.- С. 313 -331.
Список дополнительной литературы:
1 Балашов Л.Е. Философия. – М., 2006.- С. 500 – 522.
2 Дискуссия об идеальном // Философские науки.- 1991.- № 3.- С. 141 – 160.
3 Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. – М., 1971. Гл. 1.
Ильенков Э.В. Идеальное // Философская энциклопедия в 5 тт. – М., 1960 – 1970.- Т. 2. -С. 219 – 227.
4 Лифшиц М. Об идеальном и реальном // Вопросы философии. -1984. -№ 10.- С. 123 – 128.
5 Зинченко В.П., Мамардашвили М.К. Высшие психические функции и категория бессознательного // Вопросы философии.- 1991.- № 10.- С. 34 – 42.
6 Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии.- 1990.- № 10.- С. 3 – 18.
7 Ильенков Э.В. Философия и культура. – М. 1991.- С. 229 – 269.
8 Мир философии: в 2-х частях. -Ч. 1. – М. 1991.- С. 465 – 474.
9 Мышление без языка? // Философские науки. - 1990.- № 2.- С. 37– 43.
10 Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К. , Энгельс Ф. Соч. Т. 20.- С. 486- 498.
11 Колеватов В.А. Мысль изреченная есть ложь // Философские науки. -1990.- № 2.- С. 37 – 48.
12 Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. – М. 1990.
13 Сознание как категория материалистической диалектики /под ред. докт. филос. Н. В.Г.Иванова, докт. филос. Н. В.В.Лапицкого. – Л., 1989. – 168 с.
14 Уледов А.К. Духовное обновление общества. – М. 1990.
15. Васильев В.В. Мозг и сознание: выходы из лабиринта // Вопросы философии.- 2006.- № 1.- С. 67 – 79.
16. Юлина Н.С. Тайна сознания: альтернативные стратегии исследо-вания // Вопросы философии. -2004.- № 11.- С. 150 -164.
17 Никитина Е.А. Искусственный интеллект: философия, методоло-гия, инновации // Вопросы философии.- 2006.- № 11.- С. 167 – 170.
Темы для сообщений:
1 Проблема идеальности сознания.
2 Проблема происхождения сознания.
3 Роль бессознательного в жизни человека.
4 К.Г. Юнг об архетипах «коллективного бессознательного».
5 Российский менталитет.
Вопросы для самоконтроля:
1. Маугли Р.Киплинга – фантазия автора или реальная возможность?
2. Мыслят ли животные, есть ли у них сознание?
3. В чем общественно-историческая природа сознания?
4. Как возникает сознание у слепоглухонемых?
5. Как Вы понимаете идеальность сознания? Какие точки зрения на идеальное выделяют?
6. К.Фогт в своих «Физиологических письмах» утверждал, что «мысль находится в таком же отношении к мозгу, как желчь к печени или моча к почкам». Почему такой подход к сознанию называют вульгарным ма-териализмом?
7. Имеет ли сознание только что родившийся ребенок?
8. Какова структура сознания?
9. В чем отличие психики и сознания?
10. Есть ли различия эмоций и чувств?
11. Существует ли мышление без языка?
12. В концепции Сепира-Уорфа доказывается, что мы мыслим в зави-симости от характера языка. Например, эскимосы различают множест-во состояний снега, так как в их языке есть соответствующие слова.
А Вы как считаете?
13.Что такое бессознательное? Какие виды бессознательного можно выделить?
14.В чем отличие рассмотрения бессознательного З.Фрейдом и К.Г.Юнгом?
15.Что такое фобии?
16. Что такое механизмы психологической защиты?
17. Какие архетипы «коллективного бессознательного» можно выде-лить в российском менталитете»?
18. Наличие бессознательного в психике человека помогает ему или мешает в поиске истины?
19. Что такое самосознание? Каковы этапы его развития?
20. Нужна ли человеку рефлексия?
21. Может ли машина заменить человека?
22. В чем активность сознания?
23. Что такое общественное сознание?
Глоссарий
- Архетип (от греч. arche - начало и typos - образ) – прообраз, первона-чальный образ, идея, по К.Г.Юнгу архетипы – структуры «коллектив-ного бессознательного».
- Воля – сознательная целеустремленность на достижение определен-ных действий.
- Гилозоизм, гилопсихизм ( от греч. hyle – материя и zoe - жизнь) – фи-лософское направление, рассматривающую всю материю с самого на-чала как живую (одушевленную).Представители: ионийские натурфи-лософы, Дж.Бруно, Дидро и др.
- Идеальное – отражение действительности в формах духовной дея-тельности, способность человека духовно-мысленным образом вос-производить вещь. Существуют различные точки зрения на понимание идеального.
- Ментальность (лат.) – образ мышления, общая духовная настроен-ность человека, группы.
- Отражение – свойство материальных систем воспроизводить в своей структуре структуру внешнего воздействия. Формы отражения: в не-живой природе – следовые явления, в живой природе – раздражимость, рефлексы, зоопсихика, в обществе – управление.
- Психика (от греч. psyche – душа) включает в себя сознание, бессо-знательное и надсознательное.
- Разум (диалектическое мышление) – философская категория, выража-ющая высший уровень рационального познания, для которого прежде всего характерны творческое оперирование абстракциями и сознатель-ное исследование их собственной природы (саморефлексия).
- Рассудок (статичное, формальное мышление) – философская кате-гория, выражающая исходный уровень мышления, на котором опе-рирование абстракциями происходит, как правило, в пределах неиз-менной схемы, заданного шаблона, жесткого стандарта.
- Рефлексия (от лат. reflexio - обращение назад) – способность челове-ческого сознания, мышления осознавать свои собственные формы и со-держание, критически анализировать предпосылки и методы познания.
- Самосознание – акт непосредственного обращения сознания к самому себе (выделение себя, отношение к себе, оценка своих возможностей), предполагает самопознание, самооценку, самоконтроль. Исторические формы развития самосознания: самочувствие, осознание себя в качест-ве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, соз-нание «Я».
- Эмоции – реакции человека и животных на внутренние и внешние воздействия, проявляющиеся в форме удовольствия, неудовольствия и т.п.
ТЕМА: ПОЗНАНИЕ
Знать, чтобы предвидеть,
предвидеть, чтобы мочь.
О.Конт
План:
Занятие 1
1 Познание как предмет философского анализа. Возможности и границы познания. Вера и знание. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
2 Субъект и объект познания. Роль практики в познании.
3 Единство чувственного и рационального.
4 Истина и заблуждение.
5 Познание и творчество.
6 Познание, действительность, логика и язык. Понимание и объяснение.
Список основной литературы:
1 Философия /под ред. проф. В.П.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 2003.- С. 375 – 447.
2 Голубинцев В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006.- С. 307 -327.
3 Спиркин А.Г. Философия. – М., 2002. С. 378 – 452.
4 Канке В.А. Философия. – М., 2002. С. 170 – 178, 180 – 188.
5 Алексеев П.В., Панин А.В. – М., 1998. С. 102 – 155, 187 – 300.
6 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М., 2005. С. 444 – 492.
7 Философия /под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2005. С. 398 – 418.
8 Основы философии в вопросах и ответах. – Ростов-на-Дону, 2001. С. 385 – 409.
9 Балашов Л.Е. Философия. – М., 2006. С. 545 – 556, 562 – 567.
Список дополнительной литературы:
1 Тихонов А.А. Гносеологическое отношение: статус и структура // Философские науки. - 1991.- № 1.- С. 31 – 44.
2 Фурманов Ю.Р. Критика материалистического разума в эволю-ционной теории познания // Философские науки.- 1991.- № 8. -
С. 34 – 50.
3 Лобастов Г.В. Что такое истина?// Философские науки. -1991.- № 6.
-С. 47 – 61.
4 Хазиев В.С. Философское понимание истины // Философские науки. -1991.- № 6.- С. 54 – 60.
5 Что есть истина? Материалы дискуссии // Философские науки.- 1990.
-№ 1.- С. 73 – 83.
6. Симонов П.В. Мозг и творчество // Вопросы философии. -1992.- № 11.- С. 3 – 24.
7 Коваленко В.А. Организация творческого мышления // Вопросы философии.- 2002.- № 8.- С. 78 – 87.
8 Назаретян А. Истина как категория мифологического мышления (тезисы к дискуссии) // Общественные науки и современность. -1995. -№ 4.- С. 105 – 109.
9 Касавин И.Т. Познание как иносказание. Человек после крушения вавилонской башни // Вопросы философии.- 2001.- № 11.- С. 51 – 63.
10 Современная западная философия: Словарь. – М. 1991. Статьи: «Понимание», «Герменевтика», «Гадамер», «Рикер».
11 Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Современный когнитивный подход к категории «образ мира» // Вопросы философии. -2002.- № 8.- С. 52 – 69.
12 Микешина Л.А. Философия познания: диалог и синтез подходов // Вопросы философии.- 2001.- № 4.- С. 70 – 83.
13 Рузавин Г.И. Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. Карл Поппер и его критики // Вопросы философии.- 2001. -№ 4. -С. 150 – 153.
14 Аронов Р.А., Баксанский О.Е. Новое в эпистемологии и хорощо за-бытое старое // Вопросы философии.- 2004.- № 5.- С. 99 – 110.
15 Задачи и упражнения в курсе философии. Тема: Познание: Мето-дические указания. – Уфа, 1998 (Составит. Т.Б.Мурдасова).
Темы для сообщений:
1 Современные формы агностицизма.
2 Классическая модель познания.
3 Эволюционная эпистемология.
4 Социокультурная обусловленность процесса познания.
Вопросы для самоконтроля:
1 Что такое познание и знание?
2 Есть ли основания для сомнения в познаваемости мира?
3 В Новое время для Р.Декарта скептицизм в форме методического «универсального сомнения» составляет средство утверждения разума в своих основах. В учении И.Канта скептицизм принял форму крити-цизма. как «неприятия безусловного», затем критицизм проявлялся как эмпириокритицизм, критический реализм, критический рационализм. В настоящее время – это постмодернизм. Каково Ваше отношение к скептицизму?
4 Каковы функции практики в познании?
5 В чем единство теории и практики?
6 Есть ли бесполезные знания?
7 В чем заключаются особенности классической теории истины (теории корреспонденции)?
8 Проанализируйте суждение «вода кипит при 100 градусах Цельсия» с учетом конкретности истины.
9 Каковы особенности когерентной концепции истины?
10 В чем специфика понимания истины прагматизмом?
11 Приведите примеры истины как процесса.
12 Что понимается под истиной в религии?
13 Что такое понимание?
14 Может ли античность структурировать наши вопросы о самих себе?
15 Что такое творчество?
16 Какие виды творчества Вы знаете?
17 Чем техническое творчество отличается от других видов творче-ства?
Глоссарий:
- Абсолютная истина – знание абсолютно полное, абсолютно точное, абсолютно верное.
- Агностицизм (греч. agnostos - непознаваемый) - отрицание возмож-ности познания.
- Верификация (лат. verus - истинный, facere - делать) установление до-стоверности высказываний опытным путем.
- Восприятие – целостное воспроизведение объекта с помощью нес-кольких органов чувств.
- Заблуждение - неосознанное искажение истины. Главные источники заблуждения – ограниченность, неразвитость или ущербность социаль-ной практики, абсолютизация результатов познания, отдельных его сторон.
- Интуиция (лат. intuitis – взгляд, вид) – способность постижения исти-ны путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказа-тельства.
- Истина – знание, соответствующее действительности (классической подход или теория корреспонденции).
- Конкретность истины – это зависимость знания от связей и взаимо-действий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и вре-мени, в которых они существуют и развиваются.
- Критерий - мерило, мера оценки.
- Ложь – сознательное искажение истины.
- Объект – все то, на что направлена деятельность субъекта.
- Объективная истина – такое содержание знаний, которое определяет-ся самим объектом.
- Относительная истина – знание относительно полное, относительно верное, относительно точное.
- Ощущение – отражение отдельных сторон предмета с помощью одного органа чувств.
- Понятие – форма мысли, отражающая мир в обобщенных и сущест-венных признаках.
- Практика (греч. - деятельный, активный) – предметно-чувственная (материальная, преобразующая) деятельность человека, выражающая специфику его бытия в мире. Является ключевым в диалектико-мате-риалистичекой философии. Виды практики: 1. материальное произ-водство (труд), преобразование природы, «естественного бытия» ; 2. социальное действие - преобразование общественного бытия, изме-нение существующих социальных отношений (революция, реформы, войны, изменение форм управления и т. п.); 3. научный эксперимент.
- Представление - воспроизведение предмета по памяти.
- Скептицизм – (от греч. - рассматривающий) – философская позиция, сторонники которой сомневаются в возможности истинного и одно-значного познания действительности.
- Субъект - носитель целенаправленного действия (познавательного, практического, оценочного)
- Суждение – форма мысли, в которой что-либо утверждается или от-рицается.
- Умозаключение – форма мысли, в которой на основе одного или не-
Скольких суждений по правилам логического вывода получают новое
знание.
- Формы рационального познания: понятие, суждение, умозаключение.
- Формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представле-ние.
- Эпистемология (греч. episteme – знание) – учение об истине и спосо-бах ее достижения, теория познания, научное познание.
ТЕМА: ПОЗНАНИЕ
Занятие 2. Научное познание
План:
1. Наука и особенности научного познания. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания.
2. Понятие методологии. Формы и методы научного познания.
3. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рацио-нальности.
4. Основания научного знания.
5. Наука и техника.
Список основной литературы: 1 Философия /под ред. проф. В.П.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 2003.- С. 448 – 514.
2 Голубинцев В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006.- С. 251-253, 328 – 362.
3 Спиркин А.Г. Философия. – М., 2002. -С. 431 – 474.
4 Канке В.А. Философия. – М., 2002.- С. 249 – 271,271 – 285.
5 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М., 1998.- С. 300 – 341.
6 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М., 2005. -С. 624 – 658, 659 – 681.
7 Философия /под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2005.- С. 437 – 482.
8 Основы философии в вопросах и ответах. – Ростов-на-Дону, 2001.- С. 332 – 371.
9 Балашов Л.Е. Философия. – М., 2006.- С. 382 – 407.
Список дополнительной литературы:
1 Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии.- 1995. - № 1- С. 118 – 138.
2 Лекторский В.А. Рациональность, критицизм и принцип либера-лизма // Вопросы философии.- 1995.- № 10.- С. 27 – 36.
3 Эзер Э. Динамика теорий и фазовые переходы // Вопросы фи-лософии.- 1995.- № 10.- С. 37 – 44.
4 Швырев В.С. Как нам относиться к диалектике // Вопросы фи-лософии. -1995.- № 1.- С. 152 – 158.
5 Степин В.С. Научное познание и ценности техногенной циви-лизации // Вопросы философии.- 1989.- № 10.- С. 3 – 18.
6 Философия техники // Вопросы философии.- 1993.- № 10.- С. 24 – 38.
7 Митчем К. Что такое философия техники. – М. 1995.-149 с.
8 Ленк Г. Размышления о современной технике. – М. 1996. 183 с.
9 Розин В.М. Философия техники и культурно-исторические ре-конструкции развития техники // Вопросы философии.- 1996.- № 6
10 Розин В.М. Философия и методология: традиции и современность // Вопросы философии.- 1996.- № 11.- С. 57 – 64.
11 Псевдонаучное знание в современной культуре // Вопросы фи-лософии.- 2001.- № 6.
12 Степин В.С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рацинальность // Вопросы философии.- 2003.- № 8.- С. 5 – 17.
13 Ленк Г. К философии науки и эпистемологии, теоретико-деятель-ностным и технически-ориентированным // Вопросы философии.- 2003.- № 8.- С. 86 – 96.
14 Берега рациональности. Беседа с В.С.Швыревым // Вопросы фило-софии.- 2004.- № 2.- С. 113 – 126.
15 Философия науки: проблемы и перспективы. Материалы «Кругло-го стола» // Вопросы философии.-2006.- № 10.- С. 3- 44.
16 Сачков Ю.В. Фундаментальные науки как стратегический ресурс развития // Вопросы философии.- 2007.- № 3.- С. 76 – 89.
17 Задачи и упражнения в курсе философии. Тема: Научное познание: Методические указания. – Уфа, 1999 (составит. Т.Б.Мурдасова).
18 Научное познание: учебно-методическое пособие. –Уфа, 2007 (составитель Т.Б.Мурдасова).
Темы для сообщений:
1 Научные революции в истории общества.
2 Структура научных революций Т.Куна.
3 Идеалы и нормы научного познания.
4 Материальное и идеальное в науке.
5 Творчество в науке.
Вопросы для самоконтроля:
1 Что такое наука?
2 Какие этапы развития науки выделяют?
3 В чем специфика научного знания и каковы критерии научности?
4 Какие иррациональные моменты присутствуют в научном позна-нии?
5 Как соотносятся знание и вера?
6 Нужна ли ученому вера? А философу?
7 Что такое вненаучное знание?
8 Способна ли идея, зародившаяся в паранауке, стать научной идеей и что с ней в этом случае должно произойти?
9 Каковы типы научной рациональности?
10 Чем отличается эмпирический и теоретический уровни познания?
11 Как происходит развитие науки?
12 Что понимается под методологией научного познания?
13 Какие методы научного познания бывают?
14 Что понимается под формами научного познания?
15 Почему факты «упрямая вещь»?
16 И.Ньютон сказал: «Гипотез не измышляю». Как Вы относитесь к этому высказыванию?
17 Какие выделяют методы построения теории?
18 Зачем нужна этика науки?
19 Нужна ли этика инженера?
Глоссарий:
- Метафизика (греч. – то, что за физическим) -1. философия, предметом которой являются сверхчувственные первые причины и предельные ос-нования мира вещей и явлений, включая человека; 2. метод, противо-положный диалектическому.
- Метод – способ деятельности субъекта в любой ее форме.
- Методология – 1. система определенных способов и приемов, приме-няемых в той или иной сфере деятельности. 2. учение об этой системе, общая теория метода.
- Методы всеобщие (философские): диалектика, метафизика, интуитив-ный, аналитический, герменевтика, феноменология.
- Методы общелогические: анализ и синтез, абстрагирование, обобще-ние, идеализация, индукция и дедукция, аналогия, моделирование, си-стемный подход, структурно-функциональный метод.
- Методы теоретического познания: формализация, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод, восхождение от абстрактного к конкретному.
- Методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, сравнение, описание, измерение.
- Наука – форма духовной деятельности людей, направленная на про-изводство знаний, наука выступает как знание, деятельность по полу-
чению знаний, как социальный институт.
- Основания научного знания: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки.
- Сциентизм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной цен-ности.
- Техницизм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о технике как о наивысшей культурной ценности. - Формы вненаучного знания: 1. ненаучные, понимаются как разроз-ненные несистематические знания, которые не формируется и не опи-сывается законами, находятся в противоречии с существующей науч-ной картиной мира; 2. донаучное – предпосылочная база научного; 3. паранаучное (пара- от греч. – около, при) – несовместимое с имею-щимся гносеологическим стандартом, объяснение не является убеди-тельным с точки зрения критериев научности; 4. лженаучное – сознательно эксплуатирующее домыслы и предрассудки; 5. квазинауч-ное – знание, которое ищет сторонников, опираясь на методы насилия и принуждения (лысенковщина, шельмование генетики, кибернетики и т.п.); 6. антинаучное – утопическое и сознательно искажающее пред-ставление о действительности, предмет и используемые методы проти-воположны науке; 7. псевдонаучное – интеллектуальная активность, спекулирующая на совокупности популярных теорий (об астронавтах древности, о снежном человеке, о чудовище из озера Лох-Несс).
- Формы научного познания – результат познания, «ставшее» знание: факт, проблема, гипотеза, теория, идея, концепция.
ТЕМА: ОБЩЕСТВО
План:
1 Особенности и многообразие социально-философского познания.
Модели общества.
2 Общество и его структура. Гражданское общество и государство.
3 Проблема законов и закономерностей существования и развития общества.
4 Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
5 Дискуссия о периодизации, направленности и смысле исторического процесса.
Список основной литературы:
1 Философия /под ред. проф. В.П.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 2003. С. 287 – 331.
2 Голубинцев В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006. С. 363 -419.
3 Спиркин А.Г. Философия. – М., 2002. С. 475 – 537, 718 – 730.
4 Канке В.А. Философия. – М., 2002. С. 226 – 241.
5 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М., 2005. С. 495 – 547.
6 Философия /под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2005. С. 439 – 482.
7 Основы философии в вопросах и ответах. – Ростов-на-Дону, 2001. С. 332 – 384.
8 Балашов Л.Е. Философия. – М., 2006. С. 382 – 393.
Список дополнительной литературы:
1 Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. – М. 1990.
2 Бердяев Н.А. Смысл истории.- М. 1990.
3 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М. 1992.
4 Фукуяма Ф. Конец истории // Вопросы философии.- 1990.- № 3.
5 Цыганков А.П. Несостоявшийся диалог с Фукуямой. О западных идеях, многокультурном мире и ответственности интеллектуалов // Вопросы философии. -2002.- № 8.- С. 3 – 23.
6 Пуляев В.Т. Движение к гражданскому обществу: российский вариант // Социально-гуманитарные знания. -2000.- № 6.
7 Гражданское общество, правовое государство и право (Круглый стол журналов «Государство и право» и «Вопросы философии») // Вопросы философии.- 2002.- № 1.- С. 3 – 50.
8 Философия истории. Антология. – М. 1991. – 351 с.
9 Штеренберг М.И. О направлении и цели исторического прогресса // Философские науки.- 2002.- № 6.- С. 5 – 26.
10 Мамут Л.С. Гражданское общество и государство // Общественные науки и современность.- 2002.- № 5.- С. 94 – 103.
11 Козлова О.Н. Общество как социокультурная система в статике и динамике // Социально-гуманитарные знания.- 2003.- № 3.- С. 105 – 121.
12 Ковалев А. Еще раз о формационном и цивилизационном подходах
//Общественные науки и современность.- 1996.- № 1.-С. 97 – 104.
13 Панфилова Т.В. Проблема смысла истории //Вопросы философии. -2006.- № 12.- С. 11 – 23.
Темы сообщений:
1 Гражданское общество и правовое государство.
2 Что такое информационное общество.
3 Основные проблемы философии истории.
4 Гражданское общество и демократия.
Вопросы для самоконтроля:
1 В чем специфика философского познания общества?
2 Какие модели общества выделяют?
3 Какова структура общества?
4 Развивается ли общество?
5 Существуют ли объективные законы развития общества?
6 Что такое социальный детерминизм?
7 Кого понимают под субъектом исторического процесса?
8 Как соотносятся стихийное и сознательное в развитии общества?
9 Что такое волюнтаризм?
10 Что такое фатализм?
11 Какие типы общества выделяют?
12 Что такое «открытое» и «закрытое» общество в понимании К.Поп-пера?
13 Имеет ли история смысл?
14 В чем видели смысл истории русские философы конца XIX – нача-ла XX века?
15 В чем суть концепции конца истории Фукуямы?
16 Имеет ли направленность исторический процесс?
Глоссарий:
- Волюнтаризм (от лат. voluntas - воля) – учение, согласно которому во-ля как целенаправленное усилие является основой социальных процес-сов.
- Гражданское общество – это совокупность добровольных ассоциаций и организаций, огражденная законами от прямого вмешательства со стороны органов государственной власти.
- Духовная сфера - область создания и освоения духовных ценностей.
- Общество - система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности.
- Общественно- исторический процесс – это последовательное измене-ние состояний общества.
- «Осевое время» (ввел экзистенциалист К.Ясперс в работе «Истоки ис-тории и ее цель») – своеобразный центр истории, ограничено проме-жутком между 8 и 2 вв. до н.э. и пятью территориями (Китай, Индия, Персия, Израиль, Греция), где этносы независимо друг от друга соз-дали такие культуры, где впервые появляется «подлинный человек в его духовной открытости миру»., «осевая культура» обладает особыми чертами: универсальностью, рефлексивностью, гуманистичностью
- Политическая сфера – это область осуществления между людьми отношений власти и подчинения, область управления обществом.
- Смысл истории - 1. содержание, значение истории, постигаемое разу-мом; 2. цель, разумное основание истории; 3. разум, разумность исто-рии.
- Социальный детерминизм – закономерная обусловленность общест-венной жизни.
- Социальная структура – способ организации и связи отдельных эле-ментов социальной системы в единое целое.
- Стадия роста – этап общественного развития, связанный с определен-ным уровнем развития промышленности, техники и науки.
- Социальная мобильность – процесс перемещения людей из одних со-циальных групп в другие, проходящий естественным путем под воз-действием разных факторов.
- Социальная сфера – это обдасть возникновения и функционирования отношений между социальными группами.
- Социальный институт – социальная система, обеспечивающая функ-ционирование общества как целостного образования; определенный аспект социального организма в виде организованных систем связей и социальных норм.
- Страты – социальные слои, принадлежность к которым определяется уровнем доходов, престижностью профессии, районом проживания и т.п.
- Типы общества (существует множество способов классификации об-щества). В марксизме тип общества определяется способом производ-ства, выделяются: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодаль-ный, капиталистический, коммунистический с двумя фазами – социа-лизмом и собственно коммунизмом. Выделяют типы общества в соот-ветствии с основными характерными для них способами получения средств к существованию (общества, живущие охотой и собиратель-ством, аграрные общества, промышленные или индустриальные обще-ства…). По социокультурным характеристикам выделяют общества «восточного» и «западного» типа.
- Формационный подход – направление в социальной философии, при-знающее направленность развития, проходящего одни и те же ступени развития, обусловленные единой системой детерминации.
- Цивилизационный подход связан с пониманием круговорота в исто-
рическом развитии. Отрицает единую детерминацию.
- Эволюция – синоним развития. Чаще связывается с постепенными ко-личественными изменениями или с развитием качеств, в целом не раз-рушающих единство и определенность систем и структур.
- Экономическая сфера – это область осуществления хозяйственной де-ятельности общества, область создания материальных благ.
ТЕМА: ЛИЧНОСТЬ
План:
1 Человек, индивид, личность. Многообразие концепций личности. Проблема структуры личности.
2 Понятие индивидуальности. Диалог с «Другим» как обретение
своего «Я».
3 Личность и общество. Социализация и отчуждение. Свобода и ответственность личности.
4 Личность и история. Роль личности в истории. Исторические и социальные типы личности. Насилие и ненасилие.
5 Мораль, справедливость, право.
Список основной литературы:
1 Философия /под ред. проф. В.П.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 2003. С. 332 – 374.
2 Голубинцев В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для тех-нических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006. С. 452 – 472
3 Спиркин А.Г. Философия. – М., 2002. С. 327 - 336
4 Канке В.А. Философия. – М., 2002.С. 188 - 226.
5 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. –М., 2005.
6 Философия / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2005.
7 Основы философии в вопросах и ответах. – Ростов-на-Дону, 2001. С. 372 – 384.
8 Балашов Л.Е. Философия. – М., 2006. С. 355 – 379, 392 – 435.
Список дополнительной литературы:
1 Ильенков Э.В. Что же такое личность? // С чего начинается лич-ность. – М. 1979. С. 183 – 237.
2 Каган М.С. Мир общения. – М. 1989.- 319 с.
3 Кон И.С. Открытие «Я». – М. 1978. -357 с.
4 Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. -1989.- № 2.- С. 35 – 40.
5 Платонов К.К. Структура и развитие личности. – М. 1986.-255 с.
6 Ксенофонтов В.И. Духовность как экзистенциальная проблема // Философские науки.- 1991.- № 12.- С. 41 – 52.
7 Ганди М.К. Моя вера в ненасилие // Вопросы философии.- 1992.- № 3.- С. 65- 66.
8 Гусейнов А.А. Этика ненасилия. // Вопросы философии. -1992.- № 3. -С. 72 – 81.
9 Шарп Дж. Роль силы в ненасильственной борьбе // Вопросы философии. -1992.- № 6.
10 Рогожин С.Л. Права человека и новая тоталитарная идеология Запада в России // Социально-гуманитарные знания.- 2001. -№ 3.
11 О правах человека и гражданина // Социально-гуманитарные знания.- 2000.- № 3.
12 Фромм Э. Иметь или быть? - М. 1990.
13 Хайек Ф. фон А. Индивидуализм – истинный и ложный // Фило-софские науки.- 1998.- № 1.- С. 27 – 47.
14 Козырев Г.И. Проблема насилия в теории, массовом сознании и реальной жизни // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. - 2000,- № 6.- С. 85 – 100.
15 Тульчинский Г.Л. О природе свободы //Вопросы философии. -2006. -№ 4.- С. 17 – 31.
16 Кашников Б.Н. Исторический дискурс российской справедливости // Вопросы философии. -2004.-№ 2.-С. 29 – 42.
17 Задачи и упражнения в курсе философии. Тема: Человек. Лич-ость:Учебно-методическое пособие. – Стерлитамак, 2000 (составитель Т.Б. Мурдасова).
Темы сообщений:
1 Понимание отчуждения в истории философской мысли.
2 Многообразие подходов к пониманию свободы.
3 О роли личности в истории.
4 Проблема ненасилия в творчестве Л.Толстого.
Вопросы для самоконтроля:
1 Как понимается личность?
2 В чем индивидуальность личности?
3 Что такое социализация?
4 Какие концепции личности Вы знаете?
5 Существуют ли пределы самосовершенствования?
6 Что такое отчуждение?
7 Возможно ли преодолеть отчуждение?
7 Как понимали отчуждение Гегель, К.Маркс?
8 Что такое свобода?
9 Что означает свобода в гносеологическом плане?
10 Являются ли свобода и необходимость антиподами?
11 Н.А.Бердяев писал, что «…Свобода есть моя независимость и опре-деляемость моей личности изнутри, и свобода есть моя творческая си-ла, не выбор между поставленным передо мной добром и злом, а мое созидание добра и зла». Оцените это высказывание.
12 Как Вы понимаете положение, что механизм творчества есть свобо-да?
13 Что означает «свобода для…» и «свобода от…»?
14 Оцените права и свободы, зафиксированные в Конституции с точки зрения свободы.
15 Верно ли, что «ничего и никогда не было для человека и человечес-кого общества невыносимее свободы»?
16 Какой смысл вкладывается в понятие ответственность?
17 В романе «Тошнота» Ж.-П. Сартр писал: «Ад – это другие…». Как, по Вашему мнению, Сартр относился к проблеме взаимоотношения об-щества и индивида?
18 Какова роль личности в истории?
19 Что такое насилие?
20 Какие теории ненасилия Вы знаете?
21 Каковы принципы ненасильственных действий?
22 Как Вы понимаете справедливость, каково соотношение справед-ливости с моралью и правом?
Глоссарий:
- Личность – устойчивая система социально значимых черт, характери-зущих индивида как члена того или иного общества.
- Насилие – в широком смысле подавление человека во всех его разно-видностях и формах (прямое, косвенное, физическое, экономическое, политическое, психологическое). Подавлением считается любое огра-ничение условий личностного развития, причина которого заключается в других людях или общественных институтах. В узком смысле наси-лие сводится к физическому и экономическому ущербу, который наносят друг другу люди.
- Ответственность – социальное отношение человека к общественным ценностям.
- Отчуждение – процесс и результат отрыва функции какой-либо систе-мы от ее основы, ведущий к извращению ее сущности.
- Свобода – деятельность, не обусловленная внешними по отношению к субъекту деятельности причинами.
- Социализация – процесс становления личности, происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества.
- Структура личности - физическая личность или физическое Я, соци-альная личность, складывающаяся в общении, духовная личность.
- Ценностные ориентации – ориентации на определенные ценности.
ТЕМА: КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
XXI век будет веком гуманитарных
наук или его не будет вообще.
К. Леви-Стросс
План:
Занятие 1
1 Философское понимание культуры. Сущность, структура и социальные функции культуры. Типология культуры.
2 Развитие культуры. Традиции и новаторство в культуре.
3 Единство, многообразие и диалог культур.
4 Духовная культура и мир ценностей. Ценности нравственные, эстетические, религиозные, свобода совести.
Основная литература:
1 Философия /под ред. проф. В.П.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 2003. С. 344 – 362.
2 Голубинцев В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006. С.456 – 461.
3 Спиркин А.Г. Философия. – М., 2002. С. 694 – 700.
4 Канке В.А. Философия. – М., 2002. С. 202 – 205, 235 – 241.
5 Философия / под ред. А.Ф.Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М., 2005. 548 – 601.
6 Философия /под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2005.
С. 595 – 615.
7 Балашов Л.Е. Философия. – М., 2006. С. 435 – 440.
8 Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1994.
9 Ермакова Е.Е. Философия. – М. , 1999. С. 576 – 589.
Список дополнительной литературы:
1 Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. – М. , 1991.- 413 с.
2 Орешников И.М. Гуманитарная культура и инженер. – Уфа. 1992.- 118 с.
3 Россия и Запад: взаимодействие культур (материалы « Круглого стола») // Вопросы философии.- 1992.- № 6.- С. 3 – 49.
4 Бирюкова М.А. Глобализация: интеграция и дифференциация куль-тур // Философские науки.- 2001.- № 1.- С. 33 – 42.
5 Межуев В.М. Философия культуры как специфический вид знания о культуре // Философские науки.- 2003.- № 3.- С. 34 – 39.
6 Келле В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющая культуры // Вопросы философии.- 2005.- № 10.- С. 38 - 54.
7 Кравченко И.И. Политические и другие социальные ценности // Во-просы философии.-2005.- № 2.
8 Миголатьев А.А. Философия культуры // Социально-гуманитарные знания.- 2003.- № 3.-С. 85 – 104.
9 Драч Г.В. Культура и разум: конвергенция или дивергенция? // Во-просы философии. -2003.- № 8.- С. 37 – 48.
10 Быстрова А.Н. Культурное пространство как предмет философской рефлексии // Философские науки.- 2004.- № 12.- С. 24 – 40.
11 Пуляев В.Т. Глобализация в мире и гуманитарное развитие России // Социально-гуманитарные знания. -2002.- № 2.- С. 3 – 20.
12 Валеев Д.Ж. О моделях этического поведения в различных сферах человеческой деятельности // Социально-гуманитарные знания. -2002. -№ 2.- С. 196 – 208.
13 Тоненкова М.М. Социально-духовные ценности и экология созна-ния // Социально-гуманитарные знания.- 2002.- № 2. -С. 240 – 259.
15 Левикова С.И. Две модели динамики ценностей культуры (на примере молодежной субкультуры) // Вопросы философии.- 2006.- № 4. -С. 71 – 79.
16 Киселев Г.С. Смыслы и ценности нового века // Вопросы фило-софии.- 2006.- № 4.- С. 3 -16.
17 Кармин А. Философия культуры в информационном обществе: про-блемы и перспективы // Вопросы философии.- 2006.- № 2.- С. 52 – 60.
18 Задачи и упражнения в курсе философии. Темы: Общество. Культура и цивилизация: Учебно-методическое пособие. – Уфа, 2003 (состав. Т.Б.Мурдасова).
Темы для сообщений:
1 Современная молодежная культура.
2 Особенности восточной и западной культур.
3 Современная российская культура.
4 Экологическая культура.
5 Что такое гуманитарная культура.
6 О свободе совести.
Вопросы для самоконтроля:
1 Что такое культура?
2 Функции культуры.
3 Что такое типология культуры?
4 Что такое субкультура?
5 Нужна ли массовая культура?
6 Считаете ли Вы, что без элитарной культуры было бы проще жить?
7 Что можно понимать под культурой учебы?
8 Как связаны традиции и новаторство в культуре?
9 Какую роль играет культура в жизни человека?
10 Каково место личности в культуре?
11 Нужны ли национальные культуры?
12 Как Вы понимаете диалог культур?
13 Что такое ценность? А оценка? Субъективны они или объективны?
14 Что понимается под общечеловеческими ценностями? Субъектив-ны они или объективны?
15 Истина, добро и красота. Являются ли они общечеловеческими ценностями? Почему?
16 Как Вы считаете, одно и то же прекрасное и красота?
17 Можно ли выделить Абсолютное добро и Абсолютное зло?
18 Нужно ли быть добрыми?
19 Что такое свобода совести?
Глоссарий:
- Антикультура – человеческая деятельность, продукты которой изна-
чально направлены на разрушение жизни и культуры.
- Духовная деятельность – деятельность в духовной сфере жизни обще-ства. Продуктом и в то же время процессом духовной деятельности является духовная культура.
- Духовная культура – система духовных (моральных, религиозных, эстетических и т.п.) ценностей общества.
- Культура – способ организации и развития человеческой деятельности.
- Материальная культура – система материальных ценностей, возникающая в результате деятельности людей.
- Религиоведение – философская наука, объективно рассматривающая религию как социокультурное явление.
- Свобода совести – «право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними» (закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 1октября 1997 г.). Законом закрепляется и охраняется светский характер государства и равенство всех религий перед законом, право гражданина на свобод-ный выбор своего отношения к религии.
- Типология культуры: самое широкое деление – восточная и западная, они отличаются: 1. по отношению к разуму, 2. по отношению к челове-ку, 3. по отношению к социальной активности.
- Ценность – понятие, в котором выражена значимость явлений дейст-вительности для человека и человечества.
Занятие 2
1 Цивилизация как философская категория. Типология цивилизаций.
2 Глобальные проблемы современной цивилизации.
3 Будущее человечества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
Список основной литературы: 1 Философия /под ред. проф. В.П.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 2003. С. 531 – 570.
2 Голубинцев В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону, 2006. С.473 – 501.
3 Спиркин А.Г. Философия. – М., 2002. С. 694 – 700.
4 Канке В.А. Философия. – М., 2002. С. 202 – 205, 235 – 241,285 – 292.
5 Философия /под ред. А.Ф.Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М., 2005. С. 670 – 681.
6 Философия /под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2005. С. 796 – 814.
7 Основы философии в вопросах и ответах. – Ростов-на-Дону, 2001. С. 584 – 604.
8 Балашов Л.Е. Философия. – М., 2006. С. 457 – 467.
Список дополнительной литературы:
1 Ракитов А.И. Цивилизация, культура, технология и риск // Вопросы философии.- 1992.- № 5.- С. 3 – 23.
2 Эллюль Ж. Технологический блеф // Философские науки.- 1990.- № 10.- С. 19 – 30.
3 Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества // Вопросы философии.- 1992.- № 3.- С. 39 – 53.
4 Дилигенский Г.П. Конец истории или смена цивилизаций // Вопросы философии.- 1991.- № 3.- С. 29 - 42.
5 Биоэтика: проблемы, трудности, перспективы // Вопросы фило-софии. -1992.- № 10.- С. 3 – 25.
6 Моисеев Н.Н. Универсальный эволюционизм //Вопросы филосо-фии. -1991.- № 3.- С. 3 – 28.
7 Степин В.С. Философия и образы будущего //Вопросы философии. -1994.- № 6.- С. 10 – 21.
8 Белл Д. Возобновление истории в новом столетии //Вопросы философии. - 2002.- № 5. -С. 13 – 25.
9 Бузгалин А.В. «Постиндустриальное общество» - тупиковая ветвь социального развития? //Вопросы философии.- 2002.- № 5.- С. 26 – 43.
10 «Столкновение цивилизаций»: перспективы и альтернативы // Общественные науки и современность. -1995.- № 4.- С. 131 – 142.
11 Фролов И.Э., Чусов А.В. Прогноз и реальность // Вестник МГУ. Сер. 7.Философия. - № 5.- С. 42 – 69.
12 Баландин Р.К. Ноосфера или техносфера //Вопросы философии. -2005.- № 6.- С. 107 – 116.
13 Хайтун С.Д. Человечество на фоне универсальной эволюции: сценарии энергетического будущего //Вопросы философии.- 2005.- № 11.- С. 90 – 105.
14 Толстоухов А.В. Глобальный социальный контекст и контуры эко-будущего // Вопросы философии.- 2003.- № 8.- С. 49 – 63.
15 Степин В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен // Вопросы философии.- 2006.- № 2.- С. 16 - 26.
16 Задачи и упражнения в курсе философии. Темы: Общество. Культура и цивилизация: Учебно-методическое пособие. –Уфа, 2003 (состав. Т.Б.Мурдасова).
Темы для сообщений:
1 Культурологический подход к пониманию цивилизации.
2 Произойдет ли столкновение цивилизаций?
3 Зачем нужна футурология.
4 Климатические прогнозы будущего.
Вопросы для контроля:
1 Какие подходы существуют к пониманию цивилизаций?
2 Какие отличия между цивилизацией и культурой?
3 Что общего между культурой и цивилизацией?
4 Что включает в себя цивилизация?
5 Какие типологии цивилизаций выделяют?
6 Какие отличительные черты современной человеческой цивили-зации?
7 Существовала программа SETI - международный космический поиск внеземных цивилизаций, недавно она была закрыта. А как Вы думаете, есть ли внеземные цивилизации?
8 Что относят к глобальным проблемам современности? Почему они называются глобальными?
9 Можно ли разрешить глобальные проблемы современной цивили-зации?
10 К. Леви-Строс писал, что «Отлучив человека от всего остального мироздания, западный индивидуализм лишил его защиты. Человек, верящий в безграничность своих возможностей, обречен на самоуни-чтожение». Как можно истолковать это высказывание?
11 Каковы перспективы дальнейшего развития цивилизации с учетом многообразия культур?
12 Каковы основные характеристики современной технической циви-лизации?
13 Каковы оптимистические и пессимистические прогнозы будущего?
Как Вы думаете, являются ли прогнозы будущего средством манипу-лирования общественным мнением?
14 Каковы в Вашем понимании идеалы будущего?
Глоссарий:
- Глобалистика - научное направление, возникшее на стыке таких наук, как социология, экономика и философия, использующее методы
математического моделирования для изучения глобальных проблем.
- Глобальные проблемы – взаимосвязанные и тревожащие всех людей проблемы, решение которых связано с общепланетарными действиями.
- Коэволюция – взаимосогласованное развитие человека и природы.
- Ноосфера – сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разум становится главным, определяющим фактором разви-тия.
- Римский клуб – неформальная организация ученых, общественных деятелей, занимающаяся исследованием глобальных проблем.
- Цивилизация (лат. civilis – гражданский, государственный) - 1. сино-ним культуры; 2. ступень, следующая за варварством (Морган, Ф.Эн-гельс); 3. уровень общественного развития.
-Футурология- наука о будущем, занимающаяся систематизированным изучением прогнозируемых процессов в различных областях общества (в узком смысле), общая концепция будущего Земли и человечества
(в широком смысле).
- Экологический императив – принцип, согласно которому существует некоторое множество свойств окружающей среды, изменение которых человеческой деятельностью недопустимо ни при каких условиях (Н.Н.Моисеев).
- Экологический кризис – тип экологической ситуации, характеризую-щейся нарушением динамического равновесия системы «общество – природа».
Содержание
1 Предмет философии …………………………………………………..2
2 Основные направления, школы философии в ее историческом развитии Занятие1…………………………………………………………6
3 Основные направления, школы философии в ее историческом
развитии Занятие 2…………………………………………………….....11
4 Бытие Занятие 1……………………………………………………….17
5 Бытие. Занятие 2 ……………………………………………………...19
6 Человек………………………………………………………………...23
7 Сознание ……………………………………………………………...26
8 Познание ……………………………………………………………... 30
9 Научное познание……………………………………………………..34
10 Общество ……………………………………………………………...37
11 Личность ……………………………………………………………....41
12 Культура и цивилизация Занятие 1…………………………………44
13 Культура и цивилизация. Занятие 2 …………………………………47
Рекомендовано к использованию в учебном процессе решением заседания УМК от _20.06.2007___ протокол № __43__________