Философия упадка Древней Греции

В период рассвета, философия Греции стремилась узнать, как устроены мир, человек, стремилась познать истину как таковую. В период упадка вопрос ставится иначе: «как нам жить, если истина такова?» В период упадка идет упор на выживание человека в мире, а не на поиск истины. Раньше за человеком была культура, цивилизация и т.д., сейчас за ним ничего нет и проблема индивидуального выживания становится актуальна, т.к. система не нацелена на ваше выживание.

Здесь возникает несколько школ:

1. Школа Эпикура. В современном лексиконе эпикуреец стремится – человек, который умеет хорошо жить или стремится получить от жизни удовольствие. Умеет получать удовольствие даже от простых вещей. Для Эпикура существуют только атомы и пустота. Атомы и образуют все вещи. Атомы обладают способностью к спонтанному отклонению от прямолинейных траекторий движения. Именно эта способность разрушает фатализм мира, она является основой нашей свободы. Человек аналогичен атому и такая возможность отклоняться в не присутствует. Человек не может ничего изменить в законах этого мира, но он в любой момент может уклониться от их действия, то есть прожить в этом мире незаметно. Именно эта возможность позволяет нам сохранять надежду на достижение счастья. Если бы мир был фатален, всякое стремление к счастью было бы бессмысленным. Счастье по Эпикуру – не активно переживаемое удовольствие, а отсутствие душевных и телесных страданий. При этом душевные значительно болезненней телесных. Достигая счастья, мы уподобляемся богам, которые абсолютно счастливы, а потому не вмешиваются в дела людей. И это хорошо. Боги не могут нам помочь, но они не станут делать нам зла. Поэтому человек может и должен строить свою жизнь, не оглядываясь на богов. Эпикур впервые формулирует философию, которую принципиально не интересует истина как таковая. Эпикур строит картину мира, которая позволяла бы человеку сохранять жизненный оптимизм. Принцип Эпикура – лучше следовать мифам, которые дают на надежду, чем знать истину, которая надежды лишает. Схема Эпикура предполагала, что счастье достижимо для человека относительно легко, при соответствующей разумной организации жизни. Нормальному человеку нужно очень мало, и это малое легко достижимо при разумной организации жизни и самой своей психологии.

2. Школа стоиков. (Стоа – греч. портить). Для стоиков никакое счастье в мире не достижимо, либо легко утрачиваемо. Мир – это разумное целое, но эта разумность не имеет никакого отношения к нашим надеждам и стремлениям. Разумно что мы рождаемся, разумно что умираем. И изменить в этой разумности мы ничего не можем. Законы этого мира вечны и необходимы, свобода и есть осознание этой необходимости и жизнь в соответствии с ней. Для человека в этой ситуации свободы доступно только одно – сохранение в ней самого себя, своего лица. Что бы ни происходило с человеком, это никак не должно его внутренне определять, даже перед лицом всего мира, человек должен уметь сохранять свою невозмутимость, атараксию.