Глава 3. Сущность диктатуры Цезаря.

В чем проявлялась диктаторская власть Цезаря?

Прежде всего, в почестях, оказываемых ему. Угождали ему так безмерно, и были оказаны ему все почести, даже сверхчеловеческие: во всех святилищах и публичных местах ему совершали жертвоприношения и посвящения, устраивали в честь него воинские игры во всех трибах и провинциях, у всех царей, которые состояли с ним в дружбе. Над его изображениями делались разнообразные украшения; на некоторых из них был венок из дубовой листвы как спасителю отечества, символ, которым издревле чтили спасенные своих защитников. Для занятий государственными делами ему были установлены сиденья из слоновой кости и золота, при жертвоприношении он имел всегда облачение триумфатора. Было установлено, чтобы город ежегодно праздновал дни боевых побед Цезаря, чтобы жрецы и весталки каждые пять лет совершали за него молебствия и чтобы тотчас же по вступлении в должность магистраты присягали не противодействовать ничему тому, что постановил Цезарь. В честь его рождения месяц Квинтилий был переименован в Юлий. Было также постановлено посвятить ему наподобие божества множество храмов, и один из них общий Цезарю и Благосклонности, причем обе фигуры протягивали друг другу руки. Особа его была объявлена священной и неприкосновенной. (Аппиан, XIV, 106) Также положена была Цезарю священная колесница и носилки при цирковых процессиях. (Светоний, I, 76)А на колеснице и носилках при цирковых шествиях должны были везти статую Цезаря вместе со статуями богов.²⁷

Кроме диктаторской должности, Цезарь обладал рядом других полномочий. Его нарекли отцом отечества и выбрали пожизненным диктатором и консулом на десять лет (в 45 г. до н. э. после битвы при Мунде было издано постановление сената о десятилетнем консульстве Цезаря, но он отказался от этой почести)²⁸; префектура нравов, имя императора тоже являлись почестями Цезаря. Любые другие почести он брал и раздавал по своему произволу. Народных собраний Цезарь не созывал. Со своевластием он вопреки отеческим обычаям назначил магистратов на много лет вперед.

Каким образом Цезарю удавалось удерживать в своих руках единоличную власть?

Для ответа на этот вопрос, отдельно стоит рассмотреть политику милосердия Цезаря. Её то и дело упоминают античные авторы. Аппиан пишет, что Цезарь возвратил всех беглецов из Рима, кроме тех, кто убежал из-за какого-нибудь неизгладимого преступления, простил своим врагам и многим из тех, кто против него воевал, дал или годовые магистратуры в городе, либо управление в провинции или армии. Благодаря такому поведению Цезаря народ стал надеяться, что он вернет демократическое управление, как это сделал Сулла, неограниченно господствующий подобно Цезарю. Но в этом-то народ заблуждался. (Аппиан, XIV, 107) Плутарх добавляет, что Бруту и Кассию, выступавшим против него с оружием в руках, Цезарь предоставил почетные должности: оба они были преторами. Кроме того, он восстановил статуи Помпея. (Плутарх, Цезарь, 57) Когда против него говорилось или замышлялось что-нибудь опасное, он старался это пресекать, но не наказывать. Вот один яркий пример проводимой Цезарем политики милосердия, сообщенный Светонием. Обнаруживая заговоры и ночные сборища, он ограничивался тем, что в эдикте объявлял, что это ему небезызвестно; тем, кто злобно говорил, он только посоветовал на народной сходке больше так не делать; жестокий урон, нанесенный его доброму имени клеветнической книжкой Авла Цецины и бранными стишками Пифолая, он перенес спокойно, как простой гражданин. (Светоний, I, 75) Из письма Цицерона: «Сам он не жесток – не по склонности или от природы, а потому, что считает мягкость угодной народу». (Цицерон, Att., X, 4, 8-9)

Политикой милосердия Цезарь старался привлечь на свою сторону приверженцев его противников с самого начала гражданской войны. Захватив Испанию, он помиловал всё войско полководцев Помпея, Петрея и Афрания, и отпустил их со словами: «Если вы чувствуете ко мне какую-либо благодарность, расскажите об этом всем солдатам Помпея». (Аппиан, XIV, 43)

Что касается знати, то одним он обещал на будущее должности консулов и преторов, других прельщал другими должностями и почестями всем одинаково внушал большие надежды, стремясь к тому, чтобы властвовать над добровольно подчиняющимися. (Плутарх, Цезарь, 58)

Возможно, Цезарь искал социальную опору, действуя понемногу в интересах каждой группы населения.

Чтобы добиться желаемого, Цезарь порой прибегал к психологическому давлению. Вспомним эпизод с волнением солдат. Он хорошо описан Аппианом. Кратко об этом происшествии. Солдаты после победы при Фарсале потребовали от Цезаря наград и увольнения. Цезарь неожиданно быстро согласился и обратился к солдатам: «Граждане!». Это вызвало удивление, чувство стыда и заставило солдат изменить своё решение.

Однако, некоторые поступки диктатора вызывали недовольство. Считалось, что Цезарь злоупотребляет властью. Поведение Цезаря не удовлетворяло многих. Что именно не устраивало в Цезаре?

Во-первых, чрезмерные почести, приравнивание к божествам, несоблюдение политических традиций, своевластие, заключавшееся в назначении магистратов на много лет вперед, дарование десяти бывшим преторам консульские знаки отличия, введение в сенат граждан, только что получивших гражданские права не соответствовали отеческим обычаям. Неуместность чрезмерных почестей привела к тому, что Цезарь стал неприятен и ненавистен. (Плутарх, Цезарь, 57) Во-вторых, раздражали не менее надменные его открытые высказывание. Например: «Республика – ничто, пустое имя без тела и облика»; «Сулла не знал и азов, если отказался от диктаторской власти»; «С ним, Цезарем, люди должны разговаривать осторожно и слова его считать законом». (Светоний, I, 77) Кроме того, поступки Цезаря были не в его пользу. Величайшую, смертельную ненависть Цезарь навлек на себя, когда принял сенаторов перед храмом Венеры-Прародительницы сидя. (Светоний, I, 78) По-разному источники объясняют причины такого поступка, но факт остается фактом. Светоний утверждает, что таким поступком Цезарь безмерно оскорбил сенат своим открытым презрением. Плутарх же пишет о ещё более негативном результате действия Цезаря. Таким поведением он вызвал недовольство не только сената, но и среди народа, так как все считали, что в лице сената Цезарь нанес оскорбление государству. (Плутарх, Цезарь, 60) Но между тем, совершил ещё более дерзкий поступок, оскорбив народных трибунов. Отличаются сведения в источниках по поводу этого события, но это не существенно. А всё произошло так. Когда справляли праздник Луперкалий, во время священного бега, какой-то человек пытался возложить на Цезаря корону, обвитую лавровым венком. Тем не менее, Цезарь несколько раз отверг корону – все зааплодировали. С одобрением народ отнесся к отказу, так как монархические представления не были им близки, они ратовали за республику. Вот какой стишок под статуей Цезаря появился:

Брут, изгнав царей из Рима, стал в нем первым консулом.

Этот, консулов изгнавши, стал царем в конце концов. (Светоний, I, 80, 2)

На этом история не заканчивается. Продолжим. После народ увидел, что статуи Цезаря увенчаны царскими коронами, и двое народных трибунов, Флавий и Марулл, подошли и сняли венки со статуй, а тех, кто первым приветствовал Цезаря, как царя, отвели в тюрьму. Цезарь, раздраженный этим поступком, лишил Флавия и Марулла власти. (Плутарх, Цезарь, 61)

Соответствующие поступки Цезаря обнаружили склонность его к царской власти, что возбуждало явную ненависть против него и стремление его убить. (Плутарх, Цезарь, 60) Общие недовольства Цезарем привели к заговору против него. Я считаю, что в большей степени недовольства были вызваны именно поведением, возможно, его убеждениями, а не проводимыми мероприятиями. Стремление Цезаря быть царём осуждались и не принимались, хотя они имели основания быть.

В итоге, недовольства Цезарем вылились в заговор. Уже и народ не был рад положению в государстве: тайно и явно возмущаясь самовластием, он искал освободителей. (Светоний, I, 80) В заговоре против Цезаря участвовало более 60 человек. Во главе его стояли Гай Кассий, Марк Брут и Децим Брут. Мотивы заговорщиков Аппиан определяет следующим образом: «Враги убили его в сенате из-за зависти к счастью Цезаря и его силе, возросшей выше всякой меры, или, как они сами говорили, из-за попечения о восстановлении государственного строя отцов. Ведь они хорошо знали Цезаря и опасались, что, когда он покорит и те народы, против которых он собирался идти, он станет царем беспрекословно. Я полагаю, что поводом к убийству Цезаря послужило это прозвище, ибо между «царём» и «диктатором» есть лишь разница в названии, на деле же, будучи диктатором, Цезарь был как бы Царем». (Аппиан, XIV, 111) Они колебались, где именно убить Цезаря, и удобная ситуацию сложилась, когда объявили, что в иды марта сенат соберется на заседание в курии Помпея, все охотно предпочли именно это время и место. (Светоний, I, 80)

В историографии утвердилась точка зрения, что форму правления Цезаря можно определить как монархию. Действительно, пожизненная диктатура Цезаря была близка к монархии. Он, по сути дела, и стремился к монархической власти. В подтверждение тому было дано выше много примеров. Цезарь хотел, чтобы его официально провозгласили царём.²⁹ Объясняет такое мнение тот факт, что Цезарь намеревался пойти войной на парфян. А согласно древним легендам их мог победить только царь. По Н. А. Машкину, монархические идеи Цезаря оформились после победы над Помпеем и пребывания на Востоке, но, конечно, не под влиянием Клеопатры, а под влиянием объективных причин.

Вспоминая все дополнительные должности Цезаря, почести, можно сказать, что в его руках сконцентрировалась вся полнота власти. Однако, учитывая то, что римляне были верны республике, Цезарь старался не показывать наружу своих истинных целей. Однажды группа людей, встретив его у ворот Рима, приветствовала его как царя, но народ при этом зароптал. Тогда Цезарь очень хитро сказал приветствовавшим его: «Я не Рекс (царь), я – Цезарь», как будто они ошиблись в его собственном имени. (Аппиан, XIV, 108)

Заключение.

Подводя итоги диктатуре Цезаря, античные авторы пишут о том, что Цезарь был неустрашим и непобедим до конца всей войны и мощь римлян, простирающуюся уже над землей и морем от Запада до реки Евфрата, он силой и милостью покорил себе более прочно и крепко, чем Сулла, и показал себя царем против их воли, хотя и не принял предложенного ему титула. Убит был Цезарь в то время, когда он замышлял другие войны. (Аппиан, XIV, 150) Цезарь умер всего пятидесяти шести лет от роду. Ему не пришлось воспользоваться могуществом и властью, к которым он ценой величайших опасностей стремился всю жизнь, и которых достиг с таким трудом. Ему достались только имя владыки и слава, принесшая зависть и недоброжелательство сограждан. (Плутарх, Цезарь, 69)

Итак, Гай Юлий Цезарь пришел к власти в результате победы в Гражданской войне. Его власть носила характер диктатуры, у которой были все предпосылки чтобы стать монархией.

Суть диктатуры Цезаря заключается в обладании им неограниченных полномочий. Внешние проявления диктаторской власти Цезаря – всевозможные почести, должности и титулы (император, отец Отечества).

Цезарь пытался удерживать власть с помощью удовлетворения первостепенных требований разных слоев населения, проведения политики милосердия, личного авторитета.

Мероприятия Цезаря отвечали нуждам государства. Они создали предпосылки для окончательного оформления империи и укрепления её в эпоху правления Октавиана Августа.

В конце правления Цезаря стало ощущаться его стремление быть царём, которое не устраивало большую часть населения. Вследствие этого был организован заговор, в результате которого диктатор был убит.

Список источников:

1. Аппиан. Гражданские войны. М.: Наука. 1998.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. II. М.: Наука. 1994.

3. Письма Марка Туллия Цицерона. М.-Л., 1949-1951.

4. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Правда. 1988.

5. Хрестоматия по истории древнего мира/ Под ред. В. И. Кузищина. М., 1987.

Список литературы:

1. Игнатенко А. В. Древний Рим: от военной демократии к военной диктатуре. Свердловск, 1988.

2. Крист К. История времен римских император от Августа до Константина. Т. 1. Ростов-на-Дону. 1997.

3. Машкин Н. А. Принципат Августа. М., 1949.

4. Моммзен Т. История Рима. Т. 3. М., 1941.

5. Парфенов В. Н. Рим от Цезаря до Августа. Очерки социально-политической истории. Саратов, 1987.

6. Утченко С. Л. Кризис и падение Римской республики. М., 1965.

7. Утченко С. Л. Древний Рим. События. Люди. Идеи. М., 1969.

8. Утченко С. Л. Цицерон и его времен. М., 1972.

9. Утченко С. Л. Юлий Цезарь. М., 1976.

10. Ферреро Г. Величие и падение Рима. Спб., 1997.

Приложение

Карта Гражданской войны 49-45 гг. до н. э.

1 Утченко С. Л. Юлий Цезарь. М., 1976. С. 5-24.

2 Елишев С. О. Диктатура. Русская народная линия. 2011.

3 Хрестоматия по истории древнего Рима/Под ред. В. И, Кузищина. М., 1987. С. 151.

4 Хрестоматия по истории древнего Рима/под ред. В. И. Кузищина. М., 1987. С. 151-152.

5 Аппиан Александрийский. Римская история. Статья Маяк И. Л. М. , 1998. С. 624-628.

6 Там же. С. 637.

7 Например, Н. А. Машкин, С. Л. Утченко.

8 Моммзен Т. История Рима. Т. 3. От смерти Суллы до битвы при Тапсе. М., 1941. С. 386.

9 Там же. С. 394-396.

10 Там же. С. 473-474.

11 Машкин Н. А. Принципат Августа. М.-Л., 1949. С. 60.

12 Там же. С. 74.

13 Там же. С. 80.

14 Там же. С. 107.

15 Утченко С. Л. Цицерон и его время. М., 1972. С. 291-292.

16 Утченко С. Л. Юлий Цезарь. М., 1976. С. 285-286.

17 Утченко С. Л. Юлий Цезарь. М., 1976. С. 318.

18 Парфенов В. Н. Рим от Цезаря до Августа. Саратов, 1987. С. 144-146.

19 Игнатенко А. В. Древний Рим. От военной демократии к военной диктатуре. Свердловск, 1988. С. 120.

20 Там же. С. 117-118.

21 Там же. С. 123-124.

22Там же. С. 126.

23 Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина. Т. 1. Ростов-на Дону, 1997. С. 60.

24 Аппиан, XIV, 63-86.

25 Плутарх, Цезарь, 42-47.

26 Утченко С. Л. Юлий Цезарь. С. 282.

27 Хрестоматия по истории древнего Рима. М., 1987. С. 149.

28 Там же.

29 Машкин Н. А. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность. М.-Л., 1949. С. 66.

26