III. Б. Исследование национальной жизни в литературе социального реализма («деревенская проза»).

III. Б. 1. Социально-аналитическая деревенская проза конца 1950-х – 1970-х го­дов о социальном и экономическом положении деревни. Причины обращения к народной, колхозной, жизни: социальные (непроизводительность бесправного труда; разрыв власти и народа; разрыв условий жизни города и деревни) и этические (бесправие человека; духовное оскудение народной жизни).

Публицистическая очерковая «овечкинская» деревенская проза. Рационалистическая природа авторского публицистического слова, дидактичность фабулы, соци­альная типизация в изображении персонажей. В. Овечкин «Районные будни» (1952-1959), Е. Мальцев «Войди в каждый дом» (1960-1969), В. Тендряков «Тугой узел» (1956), «Поденка — век короткий» (1965), «Кончина» (1968), А. Яшин «Вологодская свадьба» (1962), Ф. Абрамов «Вокруг да около» ( ), Ю. Казаков «Нестор и Кир», «В город».

«Матренин двор» (1959) А. Солженицына — разрушение ложного представления о народе - хранителе духа. Сложность трактовки Матрены: праведное в ней и вина непротивления - разрушение национального дома. Фигура рассказчика как носителя личностного сознания, способного к активному противостоянию социальным условиям.

Повесть Б. Можаева «Живой» (1966) – анализ социального абсур­да и способов сопротивления этому абсурду. Кузькин – поиск позитивного неучастия в неразумной социальной системе. Индивидуальный труд как условие независимости человека. Сила и слабость национального характера: шутовство, дурачество как форма разоблачения противоестественной жизни. Соединение соци­ального аналитизма и художественной перспективы: сказочные архетипы в персонажах (герой-дурак) и обстоя­тельствах; театрализованные сцены — традиция балагана и скоморошества; словесная свобода героя. Сознание повествователя и рассказчика.

Повесть С. Залыгина «На Иртыше» (1965) — преодоление очерковости, детерминированность характеров персонажей традициями крестьянского уклада и современной социальной ситуации. Углубление социальной проблематики: философская проблема свободного сообщества людей. Добровольность социального договора и произвол личности; связь духовной самостоятельности с высокой мерой ответственнос­ти. Крестьянин-философ; философские диспуты в повести. Два параллельных сюжета: наказание человека за самостояние и исправление человеком своей вины (разрушение дома и спасение семьи Ударцевых). Поражение героя и нравственная стойкость в финале; ее обоснование природными и родовыми законами, осознанными личностно. Хроникер в повести; выражение в слове повествователя коллективного сознания народа.

Литература

Лейдерман Н.Л., Липовецкий М.Н. Современная русская литература. Кн. 1.

М.: Академия, 2003 (и посл.). Гл. 2, ч. 2; гл. 3. ч. 1.

Современная русская советская литература. Кн. 1, 2. М.: Просвещение, 1987

Сурганов В. Человек на земле: Тема деревни в русской советской прозе 50-70-х годов. Изд. 2. М.: Сов. писа­тель, 1981.

Шайтанов И. Реакция на перемены: Точка зрения героя и автора в литературе о деревне // Вопросы литературы. 1981. № 5.

Макина М. Деревенская проза 60-х—70-х годов в историко-литературном и социальном аспектах. Л., 1980.

Теракопян Л. Пафос преобразования. М., 1978.

Ковский В. Литературный процесс 60-х—70-х годов. М.: Наука, 1983.

Старикова Е. Социологический аспект современной дере­венской прозы // Вопросы литературы. 1972. № 7; или: Литература и современность. № 2. — М.: Худ. литература, 1973.

Архангельский А. О символе бедном замолвите слово; «Малая» проза Солженицына: «поэзия» и «правда» // Литера­турное обозрение. 1990. № 9. Или: Архангельский А. У парадного подъезда. М.: Сов. писатель, 1991.

Дедков И. Сергей Залыгин: Страницы жизни, страницы творчества. М.: Современник, 1985.

Нуйкин А. Зрелость художника: Очерк творчества Сер­гея Залыгина. М.: Сов. писатель, 1984.

III. Б. 2. Обращение к историческому прошлому в поисках начала и причин разрушения народного уклада (революция, коллективизация); хроника национальной драмы ХХ века. Идеи К. Леонтьева, О. Шпенглера в становлении немарксистских представлений об истории.

Социальные романы-хроники 1960-1970-х годов о разрушении народного и национального уклада в советский период ХХ века: В. Белов «Кануны» (1972. 1976), Б. Можаев «Мужики и бабы» (1976), В. Астафьев «Последний поклон» (2 – 3-я ча­сти, 1978, 1982), Ф. Абрамов «Братья и сестры» (тетралогия: 1959 -1978).

Ф. Абрамов «Две зимы и три лета» (1968) и «Дом» (1978) — начало и итог разру­шения национальных устоев под воздействием изменяющихся социальных условий. История России XX века как поиск народом социального идеала; причины поглощения народной самостоятель­ности антинародной социальной системой; трансформация героя-демиурга. Устойчивое и податливое в народном харак­тере (Михаил / Егорша). Вхождение новой технократической организации жизни в современную деревню, утрата ценности труда, переориентация ценностей от духовных к практическим. Необходимость формирования личностного создания, основанного на традиционных и общечеловеческих ценностях (Лиза).

Литература

Лейдерман Н., Липовецкий М. Современная русская литература: 1950-1990-е годы. В 2 т. М.: Академия, 2003 (и др.). Кн. 2, гл. 2, разд. 1.

Современная русская советская литература. Кн. 1, 2. М.: Просвещение, 1987.

Сурганов В. Человек на земле. М.: Сов. писатель, 1981. (Гл. «Точка опоры», «Золотое звено»).

Сараскина Л. «Выходя из безграничной свободы...». Мо­дель «Бесов» в романе Б. Можаева «Мужики и бабы» // Ок­тябрь. 1988. № 7.

Турков А. Федор Абрамов. М.: Сов. писатель, 1987.

Васильев В. Из колена Аввакумова: Личность и творчество Ф. Абрамова // Наш современник. 1987. №№ 3, 4.

Золотусский И. Федор Абрамов. Личность. Книги. М.: Сов. Россия, 1981.

III. Б. 3. Социальный гротеск в литературе о деревне.

Проза В. Войновича — разоблачение абсурда социальной системы и полемика с идеей спасительного народного со­знания («Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина» (1968-1978). Противостояние государства (Учреждения) и народа (село Красное), разрушение основ народной жизни социальными установлениями. Обыгрывание сказочного сюжета о борьбе с драконом. Чонкин - сказочный дурак, не прошедший инициацию. Проблема природного (телесного) и окультуренного (духовного). Спор с руссоизмом, утопическим марксизмом и научным эволюционизмом. Трансформация народной смеховой культуры в романе: буффонада, словесная путаница. Оценка просветительства. Структура анекдота как проявление кризиса романа в 1960-1970-е годы.

Повесть «Путем взаимной переписки» (1968) - погло­щение духовного в человеке материально-телесным, торжест­во безличностного круговорота жизни народа. Трагизм в одежде бытового гротеска. Скептическая оценка маленького че­ловека.

Новые характеры и обновление поэтики в фантасмагорической прозе 1980-х годов. Традиции народно-смеховой культуры и отталкивание от нее в повестях В. Крупина «Живая вода» (1980), А. Жукова «Судить Адама» («Голова в облаках», 1984).

Литература

Лейдерман Н., Липовецкий М. Современная русская литература: 1950-1990-е годы. В 2 т. М.: Академия, 2003 (и др.). Кн. 2, гл. 4, разд. 2.

Немзер А. В поисках утраченной человечности // Октябрь. 1988. № 8.

Рыбальченко Т. Иронико-философская проза в современном литературном процессе // Проблемы метода и жанра: Вып. 17. Томск, ТГУ, 1991.

Рыбальченко Т. Введение элементов сказочной поэтики в структуру повествования о современности как форма критики народного сознания в русской прозе 1960-х годов // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2009. №2 (6).

III. Б. 4. Деревенский мир в реалистической поэзии 1950-1970-х годов – традиции крестьянской поэзии и новое мироощущение: А. Яшин («Совесть», 1961, «Босиком по земле». 1965), В. Боков (Ветер в ладонях, 1962, «Когда светало…», 1972), О. Фокина («Маков день», 1974, «Буду стеблем», 1979), Н. Тряпкин («Распевы», 1958, «Гнездо моих отцов», 1967, «Вечерний звон», 1975, «Скрип моей колыбели», 1978), В. Солоухин.

Литература

Русская советская литература 50-х - 70-х годов. М.: Просвещение, 1981. Гл. «Деревня, земля, человек».

Михайлов А. Ритмы времени. Этюды о русской советской поэзии наших дней. М.: Худ. литература, 1973. Гл. «У истоков жизни».

Плеханова И. Русская поэзия 50-80-х годов ХХ века. Иркутск, 2007. Гл. «Н. Тряпкин: песенно-игровая мифопоэтика».