1770 - Переход Канта на критическую философию.

Шеллинг переход от наук к религиозной мистике.

Философия Гегеля и Шеллинга оказала величайшее влияние на Золотой Век Русской Эпохи (19в)

Л.Я.Чаадаев был знаком с Шеллингом и начал философическе письма к даме.

Гегелевская формула панлогизма: "Все действительно-разумно, все разумной действительно".

Русские трактовали, как "мертвые" души, царская Николаевская Россия разумны.

Философия Гегеля неразрешимое противоречие системо и методом: между его системой диалектики и методом ее построения.

Методом является диалектика.

Задача Гегелевской системы получить абсолютную истину.

Гегель создает систему парных противоположенных теорий диалектики (причина-следствие, необходимость - случайность).

Случайность - это то, что может быть или не быть.

"Бог не играет в кости" Энштейн.

Все религии отрицают случайность. Во всех религиях есть принцип Свободы воли. Принцип Необходимости - мифология судьбы.

Даосизм - нет судьбы

Конфуцианство - есть судьба

3 волоча Гегеля по поводу развития: (в силу внутренних противоречий)

1) почему?

2) как?

3) куда?

Все развивается.

Противоположности - максимальна степень различий.

РазличиЯ - нарушение и изменение какого-то исходного тождества.

Тождество переходит в различие. А различие в противоположность..

Вопросы диалектики: что? Как? Куда(в каком направлении)?

КАК РАЗВИВАЕТСЯ?

Развитие осуществляется как некий переход от количественных несущественных (незатрагивающие сущность) изменений и развитий, которые достигая определенные черты вызывают какие-то изменения.

Этот закон Гегель назвал законом "Меры" в начале 19 века. Гегель умирает в 1831 году.

Мера - это единство взаимодействия качества и количества, это такое состояние природных общественных явлений, когда изменЕнение количественны параметров приводит к утрате качества.

Нарушение меры приводит к утрате качества и возникновению нового.

Способ перехода от одного качественного состояния к другому, будет называться Скачок (революция).

Революция - способ перехода.

Ньютонианская революция осуществилась путем накопления количественных знаний. Это все дает новую картину мира.

Первая научная картинка мира - это маханическая, согласно которой весь мир одни грандиозные механизмы.

Этим механизмом является и природа, и общество, и сам человек.

Происходит некая вульгаризация - упрощение.

Нельзя редуцировать. Нельзя свести сложные образования, системы к чисто механическим взаимодействиям.

Куда все развивается?

Закон диалектического отрицания.

Закон двойного отрицания. В соответствии с этим законом развитие не просто линейное движение, а спиралевидное соединение линии и круга. Круг не замкнутый.

Развитие сложных систем возвращается к пройденным ступеням, но фиксирует более высокий уровень развития.

Зерно, которое опускается в почву, прорастает. Стебель отрицает зерно, зерно прорастает. Стебель - отрицание зерна. Колос - по форм напоминает стебель, но на нем много зерен.

Закон отрицания,

тезис - исходное тождество, начальный момент развития.

Т - анти Т - С

Т. - античная культура

анти Т - средневековая культура

С - новое время, ренессанс

средневековая культура основана на чуде. В Ренессансе и Новом времени происходит синтез, новые качества, состояние культуры.

Ренессанс есть отрицание и античности, и средневековья.

Человек верит в Бога от незнания о страхе.

Эпоха Ренессанса причудливое взаимодействие (астрология-астрономия, химия-алхимия).

Гегелевская философиЯ развивается в русле марксизма.

Марксизма использует гегелевскую теорию развита, к анализу объяснения общественностороннего развития.

Дарвинская теория эволюции использует.

Источником и биологической эволюции является противоречие между живыми и неживыми (экология).

Изменение себя в соответствии с требованиями среды.

В марксизме сознательно используются эти теории.

Теории общественно экономической формации.

Формация - это состояние и этап Исторического развития общество, который характеризуется определенным способом производства.

Торговля - экономический тип Отношений между людьми.

Способ производства - взаимодействие противоположностей.

В науке параллельно формируется Социал-дарвинское понимание общества.

Взаимодействие противоположностей:

взаимодействие производственное отношение.

Производственные силы вынуждены вступать и создавать производственные отношения.

Производственные силы - люди, орудия труда, предметы труда.

Люди- главная производительная сила общества.

Русские космисты В конце 19 века придумали философию общего дела. Что все сыновья должны восстановить отцов.

Естественный способ жизни человека, принципиально отличен от способа бытия всех живых существ.

Человек выживает не приспосабливая себя к среде, а измят окружающую среду в соответствии со своими потребностями.

Создание искусственной среды жизни (культура).

Для того чтобы реализовать себя, человек должен удовлетворить свои естественные потребности. Достигает это в результате трудовой деятельности.

Труд - это не только исключительно человеческая деятельность. У животных труд носит инстинктивный характер, животные никогда не создают орудий труда, они используют готовые.

Человек-животное изготавливающее орудие туда. Бенджамин Франклин.

Для того, чтобы создать орудие труда нужно заранее иметь некую цель о том, что это за оружие нужно.

Общение - это необходимое условие совместной деятельности,труда. Оно развивается о инстинктивных форм к осознанным.

Общение и язык необходимое условие развитии формаций. Согласно формационной модели общества в своем развитии отличается не тем, что производится, а тем, как производится. Т.е. способом производства. Противоречие внутри способа производства будет выступать источником общественного развития.

5 формаций:

1) первобытно-общинный способ производства

2) рабовладельческий (за счет этого прогресс)

3) феодальный

4) капиталистическая формация

5) отрицание частной собственности

2 и 3 это антологические формации ( непримиримые противоречия, конфликт интересов, разрешается через революцию).

Сводить историю к классовой борьбе некорректно, т.к. классы есть порождение более серьезных вещей.

Пьер Лаплас великий ученый, математик, астроном эпохи французской революции и после нее, президент французской академии наук, эпоха просвещения, который вместе с Кантом выдвигает знаменитую гипотезу о естественном происхождении солнечной системы ( середина 18 века), и развивая эту гипотезу выдвигает принцип жесткого механического однозначного детерминизма, в котором отрицается случайность.

случайными человек называет факты И события, причину и условия возникновения которых Мы пока не знаем.

Лаплас и практически вся наука эпохи просвещения "изгоняла" случайность. Формула Энштейна "Бог не играет в кости". В религиозном мировоззрении это будет называться провидение, провиденциолизм, предестинация (предопределение). В мифологии и в восточной, и в западной идея детерминизма предшествует идея судьбы (фатум, фатальность, рок). фатальность - неизбежность будущих событий. Судьба даже над богами властна. Даже боги античности зависели от богов судьбы. Идея неизбежности событий, жизни являлась основой древнегреческих трагедий.

Постоянно наш способ бытия, наша реальность это непрерывное развитие, изменение, осуществление этой новизны.