Философия. 

Философия - любовь к мудрости. В русской философии философами называли любомудрами. 

7-6 век до нашей эры в трех точках цивилизации: Китай, Индия, Греция. 

Карл Ясперс 20 век немецкий философ назвал этот 7 век до нашей эр (до рождества Христова) осевым временем. 

В ЛЮБУЮ ЭПОХУ НУЖНО НАЧИНАТЬ С БЫТИЯ!

Основные исторические этапы развития философии и эпохи, главные теоретические проблемы этих эпох: 

1. Античная философия (7 до н.э.-5 н.э., 526 год император Юстиниан закрывает последнюю языческую школу философии и утверждается новая эпоха, культура, философия - христианства). Христианство у них начинатс не с 5 века, а с первого, с  рождения Христа. 

2. 1-13(14) средневековая христианская культура, западная. 

В качестве субстанции бытия выступает Бог - идеальное, объективное начало. 

Все производно от Бога, он первоначало.

РЕЛИГИЯ - связь человека и Бога!

АГАПЕ - любовь, жертвоприношение (ранняя форма религии), страдание, самоотрицание. Отрицание собственного эгоизма. Был отец Аврелий Августин Блаженный - делит всех на град земной (грешники) и град Божий (праведники-любовь к Богу доходит до отрицания самого себя). Основная масса град земной- любовь к себе доходит до отрицания Бога, эгоцентризм. Принцип любви новый по сравнению с античной философией и культуры. лозунг Августина "Люби и делай что хочешь".

Начинаем средневековую онтологию с теизма(Бог как первосущность, первосубстанция всего существующего) и теоцентризма (Бог в центре всего). 

Креационизм - создание, принцип творения (в любой религии). 

Два типа бытия: божественное (первичное, идеальное, вечное и неизменное) и земное, производное от божественного (природное, человеческое, временное, конечное).

Бог сотворив земной мир сотворил и меру его изменчивости (время ). Единственная существенная разница - проблема человека, он его творит по образу и подобию Божию, он наделает его БОЖЕСТВЕННЫМИ качествами (бессмертие, способность к творчеству, любовь). 

Человек в христианстве в Средневековье, так же как и в философии Платона - это дуалистическое существо. В нем постоянно борются два начала: материальное и духовное, тело и душа. 

Третий принцип- принцип ОТКРОВЕНИЯ (любой религиозной философии): принцип Божественной истины согласно которому Бог дает человеку все знание, Бог предельно откровенен с человеком, ничего от него не скрывает, дает все знание, всю истину, о мире, о себе, о самом человеке. Это знание содержится в священном писании каждой из 4 религий. Знание носит сверхъестественный характер, человек постигает не с помощью разума, а с помощью веры. 

С самого начала христианства возникает центральная проблема всего Средневековья, противоречие между верой и разумом. 

Принцип Откровения означает соверешенно иной по сравнению с Античностью подход к познание мира. Если в античности, и в целом философии, источником знаний был сам человек, его разум, чувства, сомнения, интуиция, то в Средневековье в религии источником знания является Бог, и истину искать не надо, она уже дана вся полностью, окончательно, абсолютно. Задача человека заключается в том, чтобы поверить в эту истину, принять ее, действовать, жить в соответствии с этой истиной, т.к.целью человека Средневековья является спасение души. Спасение души - возвращение ее к Богу. 

Следующий принцип религиозного мировоззрения - грехопадение. Главный грех - гордыня (любое противопоставление себя Богу, своих знаний Божественным). Грехопадение началось с вкушения запретного плода с древа познаний, человек захотел знать, а знания - это удел Бога. Грехопадение начинается с падения во зло. 

Имена Бога: Отец, Сын, Святой дух 2) Вера, Надежда, Любовь 3) Истина, Добро, Красота

Любой с момента грехопадение несет ответственность за себя. 

"верю, потому что абсурдно" лозунг раннего христианства. 

АПОЛОГЕТИКА (защита в переводе)- раннее христианство в лице священнослужителей так называлось. Нужно было защищать всеми доступными средствами слабое, зарождающееся, гонимое христианство от языческой мудрости. За языческой мудростью стояла вся греческая культура, философия. С первого послания апостола Павла к коринфинам в христианской философии проводится принцип: "Мудрость моя не от мира сего". "Блаженен нищий духом, ибо их царство-есть царство Божье". "И последние станут первыми". 

Христианство зарождается как религия утешения и спасения слабых и нищих. Как религия неземной справедливости. 

Квинтсептимия тэртуллиан и орегент - они выдвигали те принципы оО

Тэртуллиан часто противопоставлял Афины и Иерусалим. По его мнению, Афины-ересь. Философы умы спорливые, они ему ищут истину , а она уже давно дана раз и навсегда. 

Евангелие - Благая весть о спасении. 

Совесть оттуда же идет. 

Второй период: Патристика(отцы церкви). Там был Аврелий Августин Блаженный. Лозунгом Патристики был "Верю, чтобы понимать". Сначала поверю, потом пойму. 

Постепенно христианство начинает опираться на греческую философию. Августин опирается на философию Платона, но при этом изгоняя интеллектуальную сущность в человеке. Если у Платона состоит душа из 3 частей: ум, чувства, воля (иррациональная, неразумная, инстинктивная). Все люди отличаются друг от друга доминированием одного из этих 3 начал. 

С точки зрения Августина человек приходит к Богу не посредством разума, а посредством воли (волюнтаризм). 

Третий период: СРДНЕВЕВЕКВАЯ СХОЛАСТИКА (11-13), от латинского школа. Период зарождения монастырских школ и на его базе первых, знаменитых университетов. Балонский (Италия,конец 11), Сорбона(Франция,12), Оксфорд (Англия). В них впервые зарождаются светские знания, а так же человеческие(риторика, логика, математика (арифметика и геометрия, Эвклидова), музыка, астрономия), богословские знания. Было у них 7 свободных искусств, названы выше, впоследствии дали название всей эпохе просвещения - гуманизм. 

Лозунгом схоластики "Понимаю, чтобы верить" Пьер Абиляр и отчасти Фома Аквинский, или "Поверю тогда, когда пойму". Понять- значит объяснить и ДОКАЗАТЬ! 

Наиболее полным доказательство Бога осущестляет Фома Аквинский, в конце 18-19 века католическая церковь признает философию Фосы Аквинского своей главной философий, называется это "томизм" и "неотомизм". В качестве фундамента своих построений Фома Аквинский опирается не на Платона, а на Аристотеля (они его заимствуют из арабо-восточных стран). Их философы: Аль Фараби, Ибн Синна(авецено), Аль хан Дун (вводит понятие алгоритм). Авероис имел название "великий комментатор Аристотеля". 

ЛОЗУНГ ФОМЫ: Сущность чего бы-то не было проявляется в дефиниции".

"прежде чем говорить о сущности, нужно доказать существование". 

В Боге сущность и существование совпадают: сущность Бога проявляется в его существовании, а существование Бога определяется сущностью. Сущность (экзистенция), существование (эссенция). Нельзя говорить о Боге не доказав существование сущности. А что касается мира вещей, то эти вещи обладаютъ сущностью (сущность вещи по Фоме : мысли Бога по каждой вещи), но существование вещи приобретается благодаря акту творения (креационизму). Мир вещей не самостоятелен, он вторичен, производен.

Теория двух истин Фомы: (философия схоластики и Фомы - это философия компромисса, который сдвигается в истории в пользу разума. Именно в этом движении истоки Ренессанса) ДВЕ ИСТИНЫ: БОЖЕСТВЕННАЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ!!!!!!!!!!! У них один и тот же предмет-Бог. Они не противоположности. Это уже два пути к одному и тому же. Мы здесь наблюдаем возвращение к индукции и дедукции. Общее - это Бог, и соответственно методом теологии есть движение от Творца к твари. По твари познать Творца.

Проблема единичного и общего (твари и Творца) получила свое развитие в знаменитом трехвековом споре об универсалиях, как ЦЕНТРАЛЬНАЯ ПРОБЕМА СХОЛАСТИКИ!!!!!!!!!! Но реально источником этого спора была платоновская философия и ее критика. 

АНТИСФЕН " Лошадь я вижу, А ЛОШАДНОСТИ НЕТ"!!!!!!!!!!

АНТИСФЕН сократические школы(киники). Цинизм - русская версия кинизма. Кинизм от слова "кинос" - собака. Получилось: собачий образ жизни. ЛОШАДНОСТь - идея, а лошадь - воплощенная идея.

Главным киником после Атисфена был Диоген.

Человек тоже рефлекторное существо. 

В чем состоял спор об универсалии? Ее главная проблема: обладает ли Общее объективным, реальным бытие, или же им обладает только единичные, чувственно воспринимаемые вещи (лошадь, стол). 

С точки зрения вариантов решения этой проблемы общее может существовать: 1)вне и до вещей (Платон) - крайний релизм2) общее вообще не существует, а существуют только вещи (номинализм), реальным бытие обладают только единичные вещи, а то что называем общим - это только  3) компромиссный - общее существует в вещах, как их сущность, которая выражается в человеческих понятиях, называемых концептами. Отсюда название - концептуализм. 

СВЯЗЬ ПЛАТОНОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ СО СРЕДНЕВЕКОВЫМ БОГОСЛОВИЕМ! Если доказать и исходить из того, что общее реально существует, то мы доказывает автоматически существование Бога. Что и делает Фома Аквинский в своих пяти работах:

1) Бог - это неподвижный перводвигатель 

2) Бог это причина всех причина

3) Бог это абсолютная Необходимость всего существующего, тогда как все существующей это случайность

4) Бог это гармония всего существующего. Эстетическая Теодицея (оправдание Бога). ?!

5) Бог есть конечная цель всего существующего. 

3. Возрождение (Ренессанс и реформация) 14-16 вв. (14,15,16). Возрождение не только античная культура, а также включается восточное язычество. Лозунг возрождения - человек есть творец самого себя (своей судьбы). Virtu - центральный принцип философии возрождения- это доблесть, высшая добродетель человека, проявющаяся в их смелости, мужестве противостоять обстоятельствам и условиям судьбы. Ренессанс во главе с гуманистами утверждали, что человек распоряжаеи лишь половиной судьбы. 

Данте Алигьери(Вита нова новая жизнь)), Джованни Бокаччо, Шекспир, Франческо Петрарка, Рабле(Гаргантюа и Пантагрюэль), Монтень, Сервантес, Эразм Ротердамский.

Столкновение с реформацией (движение реформ (революции) в христианской церкви, это "раскол". 1517 г. Мартин Лютер выдвинул 95 лозунгов против индургенции (отпущение грехов за деньги). В Женеве это Жан Кальвин, в начале 16 века появляется новая церковь Протестантизм. В штатах почти все церкви протестанские. Но там неклассический Протестантизм. Кандидат на пост президента из мормонов (многоженство, противопоставление себя безумной Америке).

Протестантизм выступает против откровенной коммерциализацИи церкви, решает ключевую социально-экономическую проблему, т.к. на протяжении всего средневековья церковь выступала против экономического прогресса. С точки зрения откровения всякое богатство - это путьво зло, ориентация на телесную жизнь. А в СрелневекоВе главная цель Жизни спасение Души путем жертво телесного(аскетизм) начала. К эпохе Ренессанса, когда появляются новые люди, которые ищут другие альтернативы, они сняты земными делами в смысле своей принадлежности (пираты, земледельцы, моряки и т.п.). Эпоха географических открытий.

Иоанн Гутенберг (1454 создал печатный станок). Первая печатна книга - Библия.

Из обретение пороха в военном деле, в немалой степени способствовало возвышению Англии над Испанией. Центр постепенно смеЩается на север, в Англию и Германию.

Если основные принципы философии и культуры ренессанса - это гуманизм и антропоцентризм, то Бог понимается пантеистически (Бог есть все), это другой пантеизм, Бог -обожествленная природа, божественная природа. Через этот пантеизм философия Возрождения приходит к пониманию бесконечности вселенной и происходит математизация природы и Бога. Например. Крупнейший мыслитель возрождения Николай Кузанский(Крепс), у него: Бог есть абсолютный максимум минимум. Кузанский формулирует знаменитый диалектическийи принцип "Совпадение противоположностей" в бесконечности ( в Боге), при этом иллюстрирует это тождество геометрически, т.е.исходная математическая фигура это точка. В бесконечном своем развитии все фигуры превращаются в точку.

Когда все эти Математические фигуры превратятся в одну точку? Они все противоположности, но они должны соединися в точку. Если радиус окружености стремИтся к бесконечности, то

Все противоположности в Боге соединяются. Доказали, что земля круглая .

1543- Коперникмматематичесм доказал, что

произвел Революциъ. РЕлигиоЗнаянпкартина мира. земля превращается в обычнукню планету, теряет свою иУникальность.

Если земля заурядная планета , то наснление земли такое же.

Церковь вначале на ура приняла теорию Коперника. Философские выводы из теории Капернмка тогда почти не открыли. И человек думал, что солнце вращается вокруг земли. Чувственное восприятие не Дает человеку истину, не является окончательным критерием истины. истинную Истину можем получить благодаря математике и логике.

Коперник математически доказал,что солнце центр. "Об обращении небесных тел". Переход от геоцентризма к гелиоцентризму.

Открытие Коперника разрушило религиозную картину мира.

Сама теория Кроперника не являете (он просто перенес ентр мироздания с одной планеты на другую). Центр - точка равно удаленная от границ,,) если границ нет и вселенная бесконечна (Бог бесконечен), значит центра нет . Любая точка может бить признана центром. Центр там, где находиться познающий субъект(человек), это ведет к релятивизму и субъективиЗму. Человек это существо бес почвенное. Земля - космический корабль, который непонятно каким образом куда-то летит, а мы его пассажиры . С Этого момента начинается неуверенность в собственных силах, с одной стороны он творЕц своей судьБы, а с другой стороны.

чувственное по знание не является основным критерием истины.

Действительную истину можно получить благодаря математике и логике.

Философия ренессанса говоря о человеке волей не волей обращается к обществу в попытке понять и объяснить светское секуляризованное представление об обществе и государстве. При этом формируется 2 подхода в трактовке общества:

1) реалистическое понимание общества и государства (Гвачердини и Николо Маккеавели, они пытались обосновать роль, цели и задачи централизованного светского государства и его руководителя. Больше того в этих трактатах обосновываются реальные, естественные мотивы человеческих поступков и действий. И обсуждаются вопросы последствий или результатов этих поступков, и деятельности. Реальная политическая ситуация в Италия (14-15 веков) феодальная, княжеская раздробленностЬ. Их задача обосновать необходимость объединения любой нравственной ценой. "цель оправдывает средства" Николо Маккеавели. Любыми средствами достичь цели и благополучия государства. Таким образом целое (госудАрство, социум)преобладает над частным. Частное (единичное, воля) подчиняется. Главный полит.режим - Монархия(светская) на грани тирании, авторитарности. По мнению Маккеивале государь должен быть добрым мягким справедливым, но когда угрожает опасность должен вставать на путь зверя. С Этого момента возникает (возрождается)проблема государства, потому что до этого была теократия (тотальная власть церкви). В ренессансе это частично Сохраняется, но постепенно уступает место секуляризации. Большинство мыслителей, философов в действительности были реальными политикам, дипломатами, советниками и видели эту политику изнутри.

2) альтернативный подход политическому реализму можно назвать возрождение социальных утопий в Англии и Италии. Смысл утопий - Рационально сконструировать Идеальное справедливое общество, государство. Возрождаемся тема Платона. Англия становится законодателем этой тенденции.

Возникает инквизиция, которая будет преследовать, она создает индекс запрещенных книг ( церковная цензура), охота на ведьм, еретиков. Сначала это касается протестантов, а затем и науку.

4. Новое время конец 16-начало 18 века. Знание-есть сила (лозунг Френсиса Бекона). Знание не ради знания, а ради пользы, полезности. Утилитаризм (автор Бентам). 

Эпоха развивает позитивные тенденции ренессанса, и это каспоется прежде всего научного знания. Философия и культура нового времени означает новое отношение к науке и вообще возникновения науки как социального институа. Социальный институт - новые люди, которые занимаются новой профессиональной деятельностью, в рамках этой деятельности создаются новые нормы И ценности нравственности или самой этой деятельности. социальный институт - национальный заказ, общество заинтересовано в этих новых людях, оно финансирует эту деятельность, организует воспитание подготовку кадров, общество рассчитывает на результаты этого социального институа в виде научных знаний общества, научной картины мира. Это главная тема всей культуры нового времени.

Почему именно в это время (17 век, западная европа) Возникает "социальный заказ" на науку? У буржуазии. Появляется новый класс "буржуазия" (переводится как городской класс) в 16 веке. Центр перемещаться в города.

Буржуазия - свободные и свободомыслящие люди, которые добивабосы прежде всего экономической свободы, независимости через посредство торговли или бизнеса. Буржуазия - это люди денег. С Помощью этих денег они открывают проценты, как делать деньги из воздуха. Капитал - деньги, которые дают добавочные деньги. На первый план выходит математика, двойной счет, двойная бухгалтерия (Лука Пачолли), рассудок и разум. Все поддается счету, все можно рассчитать, авсякие фантазии, мифы нужно отбросить, потому что это уводи в сторону и мешает бизнесу. И церковь уходит в Протестантизм и раЗрешает честный бизнес, объявляя его богоугодным. Однако богатому войти в рай, как верблюду пройти сквозь иголочное ушко. Буржуазии нужны твёрдые, реальные основания своей деятельности, причем деятельности земной. Все возвращается опять. Проблема времени. Время - деньги.

В это время ( конец 16 век) изобретаются Механические часы и они становятся символами мироздания. Именно опираясь на феномен часов происходит новая трактовка Бога: "Бог-часовщик, природа - мастерская, мастер создает механизм мироздания". Часы - механизм, в котором все детали взаимно связаны и представляют собой систему, там все целесообразно. Соответственно, такое понимание будет называться деизм (от лат.слова Бог). В эпоху ренессанса и нового времени продолжает говорить на Латинской языке. но по мере формирования национальных государств формируются на базе латинского национальные языки (Данте принадлежит пальма первенства, он пишет на итальянском божественную комедию).

Мировоззрение и философия нового времени и отчасти просвещения носит деистический характер (то, что Бог, сотворив этот механизм мироздания, приводя его в движение, больше в его работу не вмешивается, и задача человека (буржуА) познать законы этого механизма, чтобы использовать его в своих интересах. Отсюда принцип: все ( что существует) должно приносить материальную пользу (Утилитаризм, прагматизм). Клод Гельвеций во Франции и Иеремея Бентам в Англии авторы утилитаризма. Прагматизм - практическая польза. В этот период в 1687 году происходит первое научная картина мира Ньютоном. Начиная с 1640-х годов в Англии и Голландии происходят буржуазные революции. Революция - переход от одного качественного состояния к другому. Буржуазная революция - переход от старого качестного состояния к буржуазному. буржуазия получает и экономическую, и политическую власть над обществом. Закрепление учреждений и политической, и экономической духовных классов. Эти революции упраздняют тормозящие их феодальные отношения, а так же направлены против власти церкви и религии, ее идеологии. Иными словами анализ духовных процессов в культуре надо связывать с изменениями в экономических отношениях и политических институтах.

Начиная со второй половины 17 века по всей Европе происходит учреждение национальной академии наук. Королевская в Англии, потом во Франции, на базе университетов. Родоначальником всей этой идеологии становится Френсиса Бекон, канцлер и мыслитель.

5. Эпоха Просвещения. Вторая половина 18-середина 19 вв. Великая французская революция 1789-1793 гг. Их лозунг "Свобода, равенство и братство". Начинается. Англии, перетекает во Францию, потом в Германию и дальше нам. "Имейте смелость пользоваться собственным разумом" (Кант-немец). Родоначальник этого лозунга просвещения, пишет 3 критидки разума. 

В 19 возникает целое направление западной философии -иррационализм. Представители: Кьеркегор(воля-момент экзистенции,проявление этой самой сущности человека в состоянии выбора. Его главная работа "Или-или". Этот выбор не рационален, он иррационален, инстинктивным), Шопенгауэр(основа человека - воля к Жизни (выживание), Ницше(воля к власти, подавление). 

6. Начиная со второй половины 19 в-вплоть до нашего времени - Новейшее время. з

Философии 2,5 тысячи лет, вещь не случайная, а необходимая. 

Первый философ античности - Фалес (ударение на Е) в Милете родился. Впервые слово "философия" ввел греческий математик, философ Пифагор и второй человек, основатель истории, Герадот. 

Человек - это единственное живое существо, которое знает, что оно умрет.

Смысл сделки - обмен души на бессмертие. Сделка, как торговля. 

Адам Смит, 1776 год работа его вышла "о причинах и способах увеличения дохода" (в этот год образовались США)

Философия - 1) исторический тип мировозрения (наряду с мифологией и религией, мифология - первый исходный типом мировоззрения людей, на базе которого и возникают религия и философия) 2) форма духовной культуры (формы духовной культуры: искусство, наука, философия, религия, мораль (нравственность ), право и политика. Мораль регулирует отношения между людьми. Этика раздел философского знания и следующий, объясняющий главные принципы морали. Проблема добра и зла (смотри 2 вопрос Канта "что я должен делать,будучи разумным существом". Что я могу знать? На что я могу надеяться? Категорический императив Канта (высшее нравственное этическое требование долга, которое человек (разумной) должен выполнять)- поступай с другим так, чтобы он был всегда для тебя только Целью и никогда Средством. Культура - все то, что создал человек. Человек единственное животное, которое убивает себе подобных. 20 век показал, что вся разумность человека сводиться к убийству. Фаустовская культура - следствие того, что мы щас имеем "продажа души человека в обмен на материальный комфорт". ) 3) по Платону, философия- есть искусство умирания. Умирание - по их мнению, освобождение души от тела. Душа находиться в темнице тела. Время - длительность бытия -> период от начала до конца. 4) форма общественного сознания, отражающая различные аспекты общественного бытия людей. 

Философия - мировозренческая система знаний, идей и ценностей, существенно отражающая наиболее существенные, общие законы (связи и отношения) в Природе,в Обществе и Познании. 

Мировоззрение  - система взглядов, идей, концепции, теорий, о мире в целом и о месте человека  этом мире. Это специфическая особенность именно человеческого бытия. Обладать мировоззрением - противопоставить себя миру, выделить себя из мира для этого и получить какие-то знания, представления об этом мире. В религиозном представлении это грехопадение. запретный плод с древа познания (о добре и зле), до этого он знал только добро? Все с религиозного мировоззрение может знать только Бог. У них есть великий грех - гордыня (противопоставление

себя абсолютному началу). Мировоззрение - Пропасть между человеком и миром, которое человек пытается преодолеть с помощью знания. Тождество - равенство (совпадение) и по количеству, и по качеству бытия. Это тождество человека и мира, или соответствие знаний человека о самом исследуемом мире - истина. Истина - знание человека об окружающем мире. Человек совершает зло по невежеству. "зло это невежество, а свобода это познание".

"прознай самого себя и ты познаёшь весь мир" (Сократ, лозунг Античной культуры). "каждая вещь имеет свою идею" ( Платон). Субъективное мнение, что знание изначально находится в человеке. Восточная философия - религиозная. 

Мир- природа и первые философы, которые пытаются понять природу, назывались физиками, физиологами, натур-философы. Все досократики - физики. Природа в узком смысле связана с земными условиями бытия (живая и неживая природа). Гилозоизм и анимизм (тотальная одушевленность мира, отсутствие мертвой природы). С точки зрения индийской философии душа (атман) после смерти тела никуда не исчезает, не распадается и перерождается в соответствии с законом кармы (сумма действий, положительных и отрицательных). Цель жизни человека в индийской философии - нирвана (тождество души и брахмана. Состояние освобождения от страстей). Герман Гессе написал историю жизни Будды (Сидхарда Гаутама Шакямуни). "Вся жизнь есть страдание" - первая истина буддизма. "Истина причина страдания и отсутствия желания жить."-2 истина. Стремление к чувственным удовольствиям- гедонизм. "Истина выхода из страданий" - 3 истина.