Философия семинары ЛФ

УДК 61:1:3 (07) ББК 87я7 М54

М54 Методические указания к семинарским занятиям по философии для студентов лечебного факультета: учебно-методическое пособие / В. Д. Селезнёв, И. Ш. Шмерлинг, Н. Н. Хомутова, О. А. Галковская, И. А. Якунова, Т. М. Артемьев, В. И. Васильев. — СПб.: Изд-во СЗГМУ им. И. И. Мечникова, 2014. — 32 с.

Авторы: д-р экон наук, профессор В. Д. Селезнёв; канд. филос. наук, доцент И. Ш. Шмерлинг; канд. филос. наук, доцент Н. Н. Хомутова; ст. преподаватель О. А. Галковская; ст. преподаватель И. А. Якунова; ассистент Т. М. Артемьев; канд. филос. наук, ст. преподаватель

В. И. Васильев.

Рецензент:

зав. кафедрой философской антропологии философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета д-р филос. наук, профессор Б. В. Марков.

Учебно-методическое пособие содержит программу семинарских занятий, темы докладов, рефератов, рекомендации по подготовке рефератов, список литературы для подготовки студентов к семинарским занятиям.

Учебно-методическое пособие предназначено для студентов II курса лечебного факультета.

Утверждено в качестве учебного пособия Методическим советом ГБОУ ВПО СЗГМУ им. И. И. Мечникова, протокол № 2 от 23 мая 2014 г.

©Коллектив авторов, 2014

©Издательство СЗГМУ им. И. И. Мечникова, 2014

ВВЕДЕНИЕ

Роль философского образования в системе высших учебных заведений России определяется прежде всего тем, что именно философия является фундаментом высшей образованности, «мировой мудростью», квинтэссенцией духовной культуры. Она выступает общетеоретическим фундаментом для всех частных наук естественнонаучного, гуманитарного или социально-экономического профиля. Не является исключением и комплекс медицинских дисциплин. Более того, именно медицина, объектом которой выступает человек, оказывается более других естественнонаучных дисциплин тесно переплетенной с философией в силу того обстоятельства, что человек всегда находился и в центре внимания философов. Недаром отец медицины Гиппократ считал врача-философа подобным «богу». Действительно, без овладения философской методологией невозможно проведение комплексного изучения человеческого организма как в норме, так и в патологии, проникновение в сущностные его характеристики, в принцип его единства и развития.

В то же время развитие медицины дает огромный материал как для обобщения новейших открытий в исследовании жизнедеятельности человека в норме и патологии, так и для подтверждения философских закономерностей, обогащения философии новыми выводами и дальнейшего углубления и уточнения ее категориального аппарата. Философские обобщения в медицине особенно необходимы в свете невиданного ускорения развития медицинских наук. Дифференциация различных отраслей медицины (их насчитывается уже свыше трехсот) вызывает потребность в их синтезе и, наряду с интеграцией, составляет характерную закономерность развития наук вообще.

Медицина является «человековедением» даже в большей степени, чем литература и искусство, ибо врач ближе всех стоит к природе и к ее величайшему творению — человеку. Отражая взаимосвязь людей, природы и человека, она показывает, какие физиологические измене-

6

ния происходят при этом в человеческом организме в норме и патологии, как эта взаимосвязь влияет не только на психическое, физиологическое, биологическое, но и на социальное, психологическое и даже этическое состояние личности.

Природные и социальные факторы, так называемые психогенные факторы, связанные с взаимоотношениями между людьми дома и на работе, условия труда и быта, субъективный мир человека — это все интересует медика, ибо от всего этого зависят здоровье и долголетие людей, профилактика болезней и избавление от них.

Вот почему медицина требует целостного, синтетического подхода к человеку, а это невозможно без опоры на философию.

Недаром выдающиеся философы и медики неоднократно отмечали, что врач с развитым логическим мышлением приносит гораздо больше пользы, чем врач-эмпирик, знающий только сотни реакций

ипроцентных соотношений составляющих частей крови. Поэтому многие врачи через медицину пришли к философии — это Гиппократ, Эмпедокл, Гален, Авиценна, Локк, Ламетри, И. И. Мечников, Ясперс и др.

Сдругой стороны, нет, пожалуй, ни одного крупного философа, который бы так или иначе не касался вопросов теоретической медицины. Так, Гегель, назвавший медицину царицей наук, в «Философии природы» говорил о единстве и целостности организма. Л. Фейербах

иН. Г. Чернышевский считали медицину матерью материализма, его родиной и источником. Много внимания уделяли вопросам теории медицины К. Маркс и Ф. Энгельс. Так, Марксу принадлежит определение болезни как жизни, стесненной в своей свободе.

В настоящее время без теоретического осмысления фактов невозможно ни одно исследование в любой отрасли науки, в том числе и в медицине. Очень точно и емко эту мысль выразил выдающийся физик ХХ века Н. Бор: «Нет ничего практичнее хорошей теории». Дело в том, что исследователь, пытаясь объяснить опытные факты, обязательно вынужден обращаться к общетеоретическим проблемам, а значит покидать твердую почву опытного знания, допускающую экспериментальную проверку и «вольно или невольно» оперировать философскими определениями, которые всегда содержатся в общетеоретической проблематике любой конкретной науки.

К сожалению, следует отметить, что среди естествоиспытателей, даже занимающихся наукой, еще имеет место узкий эмпиризм и непонимание роли философии в развитии частных наук. Не зная фи-

7

лософии, они считают, что она занимается чем-то оторванным от конкретной действительности, а поэтому не может способствовать решению тех или иных задач, стоящих перед конкретными науками. В одной из научных дискуссий выдающийся ученый современности Лео Сцилард услышал подобного рода реплику: «Это вопрос лишний, из разряда философских». Сцилард только развел руками: «Я думал, что нахожусь среди серьезных ученых». Узкий практицизм нашел широкое распространение и среди многочисленной армии медиков. Прогресс медицины в связи с бурным развитием генетики и молекулярной биологии имеет и «теневую» сторону. Увлечение своеобразным «техницизмом» в связи с быстрым ростом медицинской техники и проникновения в медицину точных математических, физико-химических методов исследования и кибернетики вызвало у многих неправильное стремление полагаться лишь на лабораторные данные, а врача заменить диагностической машиной, лабораторией, хирургическим цехом с различными автоматическими устройствами. Способствует этому и все увеличивающаяся дифференциация отраслей медицинских знаний. Все больше врачи стремятся стать узкими специалистами, т. е. все более и более односторонними. Выписывая рецепт, такой доктор нередко видит перед собой не больного человека, не целостный организм, а только пораженный орган, не учитывая при этом душевное, да и физическое состояние пациента в целом.

Целью изучения философии в медицинском вузе является, прежде всего, обучение студентов применению философского метода, умению самостоятельно диалектически мыслить.

Но при этом следует учитывать, что методологическая функция не является единственной и не исчерпывает роль философии в жизни общества.

Выпускник медицинского вуза, получив диплом врача, не должен, да и не может замкнуться в кругу своей профессиональной деятельности. Жизнь каждого человека значительно богаче, чем его узкая трудовая специализация. И именно философия способна сделать жизнь каждого человека более многообразной и насыщенной, ибо она поможет ему иметь представление о мире как о неком цельном образовании, об отношении человека к этому миру и о его собственном месте в этом мире.

Философия поможет разобраться человеку в имеющейся шкале ценностей, т. е. прояснить такие важные для жизни понятия, как добро и зло, понять, что такое хорошо и что такое плохо, каково значе-

8

ние терминов «прекрасное» и «безобразное», определить, в чем смысл жизни и что такое человеческое счастье? И что, пожалуй, самое важное: усвоенное философское мировоззрение, в отличие от любой другой полученной в студенческие годы информации, становится его убеждениями. А убеждение есть основа поступка, т. е. основа всей жизнедеятельности человека не только профессиональной, не только как врача лечебного или медико-профилактического профиля, но и как гражданина, члена общества, в котором он живет и которое созидает.

Всоответствии со вышеизложенным и построен курс в СЗГМУ им. И. И. Мечникова. Он состоит из двух частей. Осенний семестр посвящен рассмотрению богатства историко-философской мысли от первых попыток поиска философских ответов на мировоззренческие вопросы, вставшие перед человеком почти три тысячи лет тому назад, до наших дней. При этом особое внимание уделяется взаимосвязи философии и медицины на всем протяжении развития этих дисциплин.

Ввесеннем семестре изучаются современные представления о наиболее актуальных философских проблемах, таких как существование разнообразных картин мира, выявления сущности сознания и его взаимоотношения с бессознательным, многообразие форм человеческого знания, проблемы истины и ее критерия, соотношения знания и веры, рационального и иррационального; роль и место науки в современном мире, основные проблемы методологии научного познания; основные философские и религиозные концепции человека, его назначение и смысл жизни; наиболее актуальные проблемы, стоящие перед современным обществом, выявление роли государства и гражданского сообщества в современном развитии. И, наконец, заканчивается курс рассмотрением основных проблем философии медицины, существующих в настоящее время, и перспектив современной цивилизации на ближайшие десятилетия. При этом через все темы весеннего семестра рассматривается влияние философских проблем на дальнейшее плодотворное развитие медицины.

При подготовке к семинарским занятиям рекомендуется использование учебное литературы по предмету, а также научных публикаций. Наиболее творческой и серьезной формой самостоятельной работы в ходе изучения философии является написание реферата. Реферат, понимаемый как изложение в письменной форме содержания книг, статей, научных работ, создает возможность использовать впоследствии приобретенные навыки работы с литературой, развивает мышление, умение анализировать прочитанное.

9

После того как выбрана тема реферата, необходимо подобрать соответствующую литературу. При чтении литературы удобно пользоваться карточками, на которые выписывают показавшиеся важными или интересными мысли, цитаты.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ЧТЕНИЯ ЛЕКЦИЙ И ПРОВЕДЕНИЯ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

ТЕМА № 1. ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ

ИРОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ

1.Понятие мировоззрения, его исторические типы.

2.Специфика философского мировоззрения.

3.Основные функции философии.

4.Философия и медицина.

Литература

1.Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: учеб. — 4-е изд. — М.: Проспект, 2012. — С. 28–73.

2.Лавриненко В. Н., Иконникова Г. И., Ратников В. П., Юдин В. В. Философия: учеб. — 5-е изд. — М.: Юрайт, 2012. — С. 10–30.

4.Липский Б. И., Марков Б. В. Философия: учебник. — М.: Юрайт, 2014. — С. 17–24.

5.Хрусталев Ю. М. Философия: учебник. — М.: Академия, 2008. — С. 8–13.

6.Гуссейнов А. А. Философия между наукой и религией // Вопросы философии. — 2010. — № 8.

7.Хрестоматия по философии: учебное пособие / сост. П. В. Алексеев. — 3-е изд. — М.: Проспект, 2010.

Темы докладов

1.Мировоззрение и медицина.

2.Мировоззрение «здравого смысла».

ТЕМА № 2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1.Происхождение и своеобразие античной философии.

2.Милетская школа философов и ее особенности. Поиск субстанции.

3.Философские взгляды Гераклита. Элеаты. Атомизм Демокрита.

4.Сократ и его школа. Объективный идеализм Платона.