- •1. Мировоззрение как феномен духовной культуры общества
- •3.Философский тип мировоззрения.
- •2. Возникновение философии как нового типа мировоззрения
- •3. Специфика философского знания. Предмет и метод философии
- •4. Древнекитайская философия : основные проблемы и представител
- •5. Древнеиндийская философия : основные проблемы и представители
- •6. Космоцентризм в античной философии
- •7. Философский рационализм Сократа
- •8.Сократические школы и их роль в истории философии
- •9. Философия Платона:учения об идеях, государстве и человеке
- •11.Философия эпохи эллинизма
- •12. Основные проблемы патристики. Философия Аврелия Августина
- •13. Основные проблемы схоластики. Философия Фомы Аквинского
- •14.Мнения об “универсалиях”. Номинализм и реализм как основные направления средневековой философии
- •15. Антропоцентризм , гуманизм и пантеизм философии эпохи возрождения
- •16.Эмпиризм в философии Нового времени
- •17.Политическая философия т.Гоббса и д.Локка
- •18.Рационализм Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •19. Философия французского просвещения XVIII
- •20. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии
- •21.Философская система и метод Гегеля
- •22.Философия л.Фейербаха
- •23.Философия марксизма и ее основные представители
- •24.Философия ф.Ницше
- •25.Западничество и славянофильство как направление русской философии XIX века
11.Философия эпохи эллинизма
Эллинизм охватывающий период от завоевания Александра Македонского и до падения Западной Римской империи, характеризует собой последующую античную философию. Сохранив многое из античной классики, эллинизм, по существу, завершил ее. Исходные принципы, заложенные великими греками, были систематизированы, развились те или иные аспекты достижений прежнего периода; происходило концентрирование внимания на проблеме человека и общества. Философия сосредоточивалась на субъективном мире человека. Скептики Основатель - Пиррон Элидский Основная цель - выдвижение сомнения в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины Характерные черты: - Широта взглядов. (Непредвзято смотрит на любые жизненные позиции, с усталой снисходительностью отмечая их неизбежные слабости: такова жизнь); - Свобода выбора. (Не упрощайте, возразит скептик, - широта взглядов предохраняет меня от скороспелых решений, она дает свободу выбора, которой лишены люди, мыслящие слишком категорично); - Снисходительность. (Все мы люди, кто без греха, - любит говорить скептик); - Сомнение (Все подвергай сомнению); - Сложность. (Скептик - убежденный антипримитивист. Как пренебрежительно звучит в его устах: «Слишком просто это у вас получается». Да, когда человек выступает против схематизма и упрощения, за многогранность и неисчерпаемость, он всегда как-то интеллигентнее выглядит); - Трагичность. (До подлинной трагедии, требующей смелости и упорства духа, скептик никогда не возвысится. Но элементы трагического восприятия жизни у него есть. Уж если у скептика появился хоть намек на слабость, будьте спокойны, он выжмет из нее все возможное).
12. Основные проблемы патристики. Философия Аврелия Августина
Фундаментом теоретического и идеологического развития средневековой философии
выступает патристика. - учение христиан, которые вырабатывали христианское мировоззрение в борьбе со своими соперниками
Основные проблемы
1) Онтологическая - проблема сотворения ч-ка богом.
2) Христологическая - божественная и человеческая природа Христа, проблема единства.
3) Антропологическая - проблема души и тела.
Августин Блаженный (354-430) оказал влияние на развитие средневековой философии.Бог создал мир, время, сам бог находится вне времени, время - понятие человеческое, способность ч-ка разлагать события на до, сейчас и после (Субъективное понимание времени). С идеей времени связана идея истории, кот движется от града земного к градубожьему. Августин большое внимание уделил ч-ку, его самосознанию. Ч-к благодаря свободе может выбрать между добром и злом. Зло происходит от неумения распоряжаться этим божьим даром. Внутренняя духовная жизнь человека соотносится с богом перед которым ч-к исповедуется. Именно с ср. в. зарождается интерес к внутренней жизни человека, к проблемам самопознания.
13. Основные проблемы схоластики. Философия Фомы Аквинского
Основные проблемы
-Вера и знание
-Доказательство бытия Бога
-Общее и единичное (проблема универсалий)
Фома Аквинский (1225 или 1226-1274) - центральная фигура средневековой философии позднего периода, выдающийся философ и богослов, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель одного из двух господствующих ее направлений - томизма [2]. Наследие этого мыслителя весьма обширно. Особое место занимают два монументальных его труда - "Сумма теологии" и "Сумма против язычников" (иногда именуется "Сумма философии"). Он комментировал тексты Библии и труды Аристотеля, последователем которого был. В его работах, кроме богословия и философии, рассматриваются вопросы права, морали, государственного устройства и экономики.