Глоссарий по теме дидактической единицы №4: «Мировая система и процессы глобализации»

АНТИГЛОБАЛИЗМ — обществ, движе­ние, распространенное на Западе и в ряде стран «третьего мира», имеющее осн. це­лью разоблачение целей глобализации и противодействие ее методам, осуществ­ляемым по сценарию транснац. корпора­ций и их гл. агентств: Мирового банка, Всемирной торговой организации (ВТО), Международного валютного фонда (МВФ) и др. Будучи объективной реак­цией на широкие процессы кап. глобали­зации, протекающие в совр. мире, А. как соц. явление отличается пестротой, от­сутствием эффективной координации действий и широким разнообразием средств, используемых его участниками. Следует выделить три осн. течения в рам­ках более широкого понятия А. 1. А. — некоторое интеллектуальное течение в соц. теории, формулирующее понимание ха­рактера совр. кап. глобализационных процессов и одновременно отстаиваю­щее гуманистические ценности прав и свобод чел. и соц. общности. 2. А. — ши­рокая и довольно противоречивая сово­купность обществ, движений разного масштаба, чья деятельность носит прак­тический характер и направлена на огра­ждение общества от антигуманных эксцессов кап. глобализации и на защиту прав и свобод личности и соц. общности. 3. А. — часто также асоц. и антисоц. выходки экстремистски настроенных гр. из моло­дежной среды, провозглашающих лозун­ги борьбы с кап. глобализмом. Именно эти проявления наиб, широко освещают­ся СМИ, поскольку экстремизм этого ро­да играет на руку архитекторам кап. гло­бализации и развязывает им руки в по­давлении всех др. проявлений А. Однако, несмотря на широкий масштаб подобных методов борьбы с антиглобализмом, а также огромные ресурсы, используемые в этой борьбе, притягательность антигло­балистских ценностей растет, а действия антиглобалистских движений и организаций приобретают все больший размах и по­лучают все более широкий резонанс в мире.

ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ ТЕОРИИ — совокупность совр. теорий, согласно к-рым человечество превраща­ется в единую мир. систему, получили широкое распространение в мир. соц-и с 80-х гг. 20 в. Основоположником Г.п.т. явл. нем.-амер. неомарксист И. Валлерстайн. Он выделяет четыре кл. стран в совр. мире. Ключевые страны, страны «первого мира»: США, Япония, Англия, Голландия, Франция, гос-ва Скандина­вии и Германия. Страны юга Европы, такие, как Испания, относятся к полу­периферии ключевых стран. Они связа­ны зависимыми торговыми взаимоотно­шениями с северными странами, но экономически остаются достаточно за­стойными. Периферией считаются стра­ны Вост. Европы и большинство стран Азии и Африки. Кроме того, ряд стран явл. аутсайдерами, т.е. вообще выпадают из общемир. системы. Валлерстайн счи­тает, что в рез-те колониализма и соотв. деятельности крупных корпораций стра­ны «первого мира» сформировали разви­тую мир. экон. систему, в к-рой США, Зап. Европа и Япония стали доминиро­вать в кач-ве ключевых.

Латиноамер. авторы теории зависи­мости Ф. Кардозо и С. Фуртадо доказы­вают, что страны «первого мира» поста­вили себя в такую позицию, в к-рой они могут эксплуатировать ресурсы обществ «третьего мира» в своих собственных це­лях. Однако нек-рые зап. теоретики счи­тают, что теория зависимости не верна, что процветание ключевых стран не явл. следствием эксплуатации бедных стран. Так, М. Бломстром и Б. Хеттне отмечают, что ресурсы, получаемые из стран «третьего мира», имеют значительно меньшее значение, нежели процессы индустриального роста, генерируемые внутри самих индустриальных об-в. В работе «Труба позовет» антрополог П. Ворсли заявил, что до наших дней чел. об-во никогда не существовало, т.е. что мир стал единой соц. системой в рез-те разрастания связей взаимозависи­мости, к-рые в настоящее время затра­гивают практически каждого.

Глобализацию соц. отношений следу­ет понимать, прежде всего, как ре-орг-цию времени и пространства в чел. об-ве, но было бы ошибкой считать, что из-за растущей взаимозависимости рас­тет только мир. единство. В наст, время нет никаких реальных указаний на по­лит, конвергенцию, к-рая преодолела бы конфликтные интересы гос-в в ближай­шем будущем. Несмотря на растущую экон. и культ, взаимозависимость, мир. система переполнена разл. неравенства­ми и разделена нац. границами на гос-ва, имеющие как различающиеся, так и об­щие интересы

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ — процессы станов­ления более или менее единых общемир. систем в экономике, технологии, ин­формационной среде, а также в сфере культуры. В рез-те таких процессов стра­ны и народы становятся не только взаи­мосвязанными между собой, но и взаи­мозависимыми. Глобализм, как считают мн., — это осознание всего мира как единого, общего «места жительства» человечества. Именно этим кач-вом Г. от­личается от существовавшей мн. столе­тия системы междунар. связей и отно­шений. Вместе с тем под глобализмом нередко понимают опред. политику наиб, развитых стран, направленную на навязывание своих систем ценностей и соц. ин-тов слаборазвитым или разви­вающимся странам.

В ряде док-тов ООН Г. характеризу­ется появлением: на глобальном уровне рынков валюты и капиталов; новых средств глобализации (Интернет, сото­вые телефоны, информационные сети, спутниковое ТВ); новых глобальных орг-ций (Всемирная торговая орг-ция, многонац. корпорации, всемирные сети неправительственных орг-ций); новых глобальных правил и норм (междунар. соглашения по вопр. торговли, услуг, интеллектуальной собственности и т.д.), к-рые имеют обязательную силу для нац. правительств.

Соц. смысл и соц. последствия Г. — противоречивы. Г. как одна из ведущих тенденций совр. мира обладает большим потенциалом стимулирования экон. рос­та, технол. прогресса, развития инфор­мационных систем, явл. источником крупных соц. (и культ.) изменений во мн. странах мира. Она формирует в раз­ных регионах новое, в значительной степени унифицированное восприятие действительности, новый стиль жизни людей, новые ценности и т.о. может способствовать подтягиванию развиваю­щихся стран до уровня совр. цивилиза­ции. Вместе с тем неуправляемая, не­контролируемая Г. несет массу отрица­тельных последствий, особенно для раз­вивающихся стран. Мн. исследователи обращают внимание на то, что Г. ведет не к выравниванию уровней экон., тех­нол., информационного развития раз­ных стран, а к увеличению разрыва меж­ду богатыми и бедными странами. Так, разрыв в доходах между этими странами за последние 40 лет увеличился почти в 2,5 раза. Особенно велик (и все увели­чивается) разрыв в наукоемких произ­водствах и расходах на науч. иссл-я и опытно-конструкторские разработки (НИОКР). Но наиб, опасения вызывает Г. непосредственно в сфере соц. отно­шений и культуры. Экспансия унифи­цированных образцов поведения, чуже­земных культ, обычаев, норм, ценностей угрожает самому существованию множе­ства самобытных нац. и региональных культур, а потому вызывает нередко ак­тивную негативную реакцию, непри­ятие, открытые и многолюдные демон­страции протеста, в т.ч. и т.н. антигло­балистов.

Гл. вопрос, который возникает при рас­смотрении процессов Г.: не приведут ли эти процессы к такой унификации мир. сооб-ва, к-рая будет означать ликвида­цию нац.-культ. многообразия стран и народов? Нельзя отрицать, что такая опасность существует. Вместе с тем су­ществуют и объективные пределы такой унифицированной Г. Они заключаются в устойчивости соц. структур разных на­родов, их истор. сложившихся культур, в нац. традициях, языке. В социол. лит. последних лет подчеркивается, что зада­ча заключается не в том, чтобы остано­вить, «запретить» процессы глобализа­ции. Это сделать невозможно да и не­нужно. Задача заключается в умелом со­единении преимуществ Г. с местными и региональными соц.-культ, нормами и ин-тами, чтобы обеспечить более эф­фективное управление науч.-техн. про­грессом на местном, нац., региональном и глобальном уровнях.

ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ (от лат. iпdustria — промышленность) — 1. Стадия развития производства, ха­рактеризующаяся созданием крупно­го машинного производства стандартизированных продуктов (товаров) на основе сложного разделения тру­да и специализации, использования разных видов энергии, применения науки и техники в организации про­изводства. 2. Переход от общества, основанного на сельскохозяйственном производстве к обществу, в котором преобладающей отраслью народного хозяйства является промышленность. И. характеризуется: концентрацией производства и населения; урбаниза­цией; изменениями в соц., професси­ональной, квалификационной и др. структурах; развитием госуд. и про­мышленной бюрократии; системой ценностей, ориентированной на эф­фективность и рациональность.

КОНГЛОМЕРАТ (от лат. conglomeratus — собранный, сосредоточен­ный) — 1. Механическое соединение разно­родных частей или элементов. 2. Объ­единение предприятий и различных отраслей экономики, не связанных прямой кооперацией.

КОРПОРАЦИЯ — англ. Corporation. 1. Группа лиц, объединяющихся на основе профессиональных, коммерческих, сословных интересов. 2. Форма акционерных обществ. 3. В то­талитарном государстве — принудительное объединение к.-л. груп­пы населения по профессиональному признаку под контролем государственных органов.

ЛИБЕРАЛИЗМ — 1. Социально – политическая ориентация и движение, провозглашающие свободу индивида во всех областях жизни как условие развития общества. Л. в экономике поддерживает свободу частного пред­принимательства и конкуренции; в политике правовое государство, пар­ламентарную демократию, расшире­ние политических и гражданских прав и сво­бод.

МЕЖДУНАРОДНАЯ БЕЗОПАС­НОСТЬ — Система международных договоров и соглашений, обеспечивающих сохра­нение мира на основе признания су­веренитета, неприкосновенности гра­ниц и территориальной ценности го­сударств, отказа от применения силы или угрозы силой в решениях меж­дународных споров.

МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО - население Земли, объединенное в единое целое транснациональ­ными каналами коммуникации и общемировыми органами управ­ления типа ООН.

НЕЙТРАЛИТЕТ — англ. Neutrality. 1. Невмешательство в чужие споры, конфликты между странами. 2. Поло­жение, политика государства ни пря­мо, ни косвенно не участвующего в войне и военных действиях других стран, в мирное время не участвующего в военных блоках. Различают нейтралитет временный и постоянный.

РИМСКИЙ КЛУБ — англ. club of Rome; нем. Romisch Klub; фр. club de Rome. Международная обществ, организа­ция (1968 г.), созданная с целью уг­лубления понимания особенностей развития человечества в эпоху научно-техн. революции. Основные на­правления деятельности: обсуждение и стимулирование исследований гло­бальных проблем, содействие форми­рованию мирового обществ, мнения в отношении этих проблем, диалог с руководителями государств.