Глоссарий по теме дидактической единицы №8: «Личность и общество»

АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧ­НОСТЬ — социально-политичес­кий тип личности, считающийся основой тоталитарных режимов в силу приписываемых ему черт, таких как некритическое отноше­ние к существующему строю, аг­рессивность и презрение к бед­ным, жажда власти, ненависть к интеллигенции и представите­лям национальных меньшинств, ханжество, шаблонность мышле­ния, пронизанного стереотипа­ми пропаганды. Прототипом А.л. послужил созданный в 1920-е гг. 3. Фрейдом образ «человека тол­пы», который появился в усло­виях распада традиционных, в частности семейных, связей и ут­верждения в обществе культа все­дозволенности. Только в таком, находящемся в кризисном поло­жении, обществе стал возможным фашизм, триумфальное шествие которого по Европе в 1930-е гг. социологи объясняют предшес­твующим появлением А.л. как черты массового сознания. В на­учный оборот понятие А.л. вве­дено Э. Фроммом, получило по­пулярность благодаря книге с одноименным названием, выпу­щенной в 1950 г. Т. Адорно (в со­авторстве). Здесь впервые излага­ется целостная концепция А.л. и приводятся данные эмпиричес­кого исследования. Использовав методики выявления скрытых установок Л. Терстоуна и Р. Лайкерта, Т. Адорно подтвердил вы­воды Э. Фромма относительно существования А.л. в период пос­ле разгрома фашизма. Хотя поз­же некоторые исследователи находили подтверждение сущес­твования А.л. на разном культур­ном материале, в 1960—1970-е гг. концепция Т. Адорно подверг­лась серьезной критике именно за то, что одни и те же черты А.л. обнаруживаются в самых раз­ных политических режимах и у представителей самых разных на­циональностей (американцев, не­мецких военнопленных, советс­ких людей сталинского периода). Тем не менее концепция А.л. ока­зала очень сильное влияние не только на мировую социологию, но и на всю западную культуру.

АГЕНТЫ ВТОРИЧНОЙ СО­ЦИАЛИЗАЦИИ - представители администрации школы, уни­верситета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, со­трудники телевидения, радио, пе­чати, партий, суда и т. д.

АГЕНТЫ ПЕРВИЧНОЙ СОЦИ­АЛИЗАЦИИ - родители, близкие и дальние родственники и другие представители первичной группы.

АГЕНТЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ - конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей. В от­личие от них институты социали­зации — это учреждения, влияю­щие на процесс социализации и направляющие его. Поскольку со­циализация подразделяется на два вида — первичную и вторичную, постольку агенты и институты со­циализации делятся на первич­ные и вторичные. Агенты первич­ной социализации — родители, братья, сестры, бабушки, дедуш­ки, близкие и дальние родствен­ники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тре­неры, врачи, лидеры молодежных группировок. Термин «первич­ная» относится в социологии ко всему, что составляет непосредс­твенное, или ближайшее окруже­ние человека. Агенты вторичной социализации — представители администрации школы, универ­ситета, предприятия, армии, по­лиции, церкви, государства, со­трудники телевидения, радио, печати, партий, суда и т. д. Термин «вторичная» описывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывает менее важное воздейс­твие на человека. Первичная со­циализация наиболее интенсивно происходит в первой половине жизни, хотя по убывающей она сохраняется и во второй. Напро­тив, вторичная социализация ох­ватывает вторую половину жизни человека, когда, повзрослевший, он сталкивается с формальны­ми организациями и учреждени­ями, называемыми институтами вторичной социализации: произ­водством, государством, средства­ми массовой информации, арми­ей, судом, церковью и т. д. Агенты первичной социализации выпол­няют каждый множество функ­ций (отец — опекун, администра­тор, воспитатель, учитель, друг), а вторичной - одну - две. Среди агентов первичной социализации не все играют одинаковую роль и обладают равным статусом. По отношению к ребенку, проходя­щему социализацию, родители находятся в превосходящей пози­ции. Напротив, ровесники рав­ны ему. Они прощают ему многое из того, что не прощают родите­ли: ошибочные решения, нару­шение нравственных принципов и социальных норм, бесцеремон­ность и т. д. В каком-то смысле ро­весники и родители воздействуют на ребенка в противоположных направлениях, и первые сводят на нет усилия вторых. Родители часто смотрят на ровесников как на своих конкурентов в борьбе за влияние на ребенка. Малая груп­па ровесников выполняет важ­нейшую социальную функцию - облегчает переход от состояния зависимости к независимости, от детства к взрослости. Родите­ли вряд ли научат тому, как быть лидером или добиться господства над другими. Социализирующие функций родителей взаимозаме­няемы. Ровесники часто заменяют родителей, выполняя их функции социализации. И наоборот. Взаи­мозаменяемы функции родителей и родственников, вторые могут заменить первых. Но то же самое нельзя сказать об агентах вторич­ной социализации, поскольку они узко специализированы: су­дья не может заменить бригадира или учителя. Агенты первичной социализации, напротив, универ­сальны. В отличие от родителей, закладывающих базисные цен­ности и долговременные цели, ро­весники больше влияют на сию­минутное поведение, внешность, выбор сексуального партнера и мест досуга. Различие между двумя типами агентов социализации состоит также в том, что агенты вторичной социализации полу­чают деньги за то, что выполня­ют свою роль, а агенты первич­ной социализации не получают. Начальная социализация — в ос­новном область приписываемых статусов, продолженная сфера до­стигаемых.

АДАПТАЦИЯ (социальная) - приспособление индивида или группы к внешним для них усло­виям, в социологии, вид взаимо­действия личности или социаль­ной группы с социальной средой, в ходе которого согласовываются требования и ожидания его учас­тников. Понятие «А.» возникло в биологии для обозначения при­способления строения и функций организмов к условиям существо­вания и привыкания к ним. В со­циологии развивалось предста­вителями органической школы в ряду аналогий между обществом и организмом. Позднее приобрело самостоятельное значение. В ряде концепций (Ж. Пиаже, Р. Мертон) А. (с.) понимается как дву­сторонний процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды. В ходе физи­ческой А.человек приспосабли­вается к иному климату, в ходе социальной А. он приспосаблива­ется к требованиям иной культу­ры, общества. Новоселы, осваи­вающие северные районы страны, испытывали физическую, но не социальную А. Эмигранты, по­кинувшие Россию и выехавшие в сходные по климатическим пара­метрам страны, вынуждены про­ходить социальную, но не физи­ческую А. Если вторая требовала серьезной перестройки мировоз­зрения, культурных установок и ценностей, изменения образа и стиля жизни, а стало быть, и освоения новых социальных ролей, то А. перерастала в социализацию. А точнее — в повторную социализацию, которую еще на­зывают ресоциализацией. Важ­нейший момент А. -согласование собственных требований и при­тязаний с реальными возможнос­тями окружения (физического, культурного). Переезд в другую страну, даже в иной город предпо­лагает, что человеку придется от многого отказаться: пожертвовать насиженным местом, привычной работой, сложившимися соци­альными связями и друзьями. Со­гласование в процессе А., таким образом, предстает как процесс принесения в жертву одного, це­нимого достаточно высоко, ради другого, ценимого не менее высо­ко (если, разумеется, переезд был акцией добровольной). А. превра­щается в процесс социального об­мена, но в данный момент неэквивалентного, так как привычное, знакомое и известное меняется на непривычное, мало- или незнако­мое и неизвестное. Вот почему А. в просторечии именуют привы­канием. При переходе от центра­лизованной экономики к рыноч­ной необходима А. предприятий и их работников к рыночной среде и к рыночным отношениям. Чем выше мера А., тем надежнее систе­ма, тем выше степень ее выжива­емости. Социологи обнаружили: чем выше уровень образования. тем выше степень А.; чем выше возраст, тем в целом ниже степень А.; чем выше материальная обеспеченность, тем в целом выше сте­пень А. Основной реакцией насе­ления российской провинции на усиление рыночной экономики явилось не приспособление к ней, а бегство от нее в дорыночные ук­лады, в частности в расширение личного подсобного хозяйства.

АЛЬТЕРЫ - альтернативные персональности, альтернативщики, неформалы, сторонни­ки другой субкультуры, тусовки, фан-клуба; другие, посторонние, иностранцы, приезжие, люди, осознающие свою непохожесть на других; чужие, нелюди, в том чис­ле инопланетяне.

БАЗИСНЫЙ ТИП ЛИЧНОСТИ – тип личности, который максимально отве­чает потребностям общества; базисная личность — это сово­купность типических личностных черт, наиболее распрост­раненных в данном обществе; эти черты характерны для лю­дей, выросших в одной культуре, прошедших одни и те же процессы социализации;

БАЗОВАЯ СТРУКТУРА ЛИЧ­НОСТИ - совокупность устойчивых личностных черт, при­сущих большинству носителей определенной культуры. Идею Б.с.л. (basic personality structure), т.е. набора самых характерных Для данного народа черт личнос­ти, приобретенных при адапта­ции к культурной среде, выдвинул в конце 1930-х гг. А. Кардинер. Согласно его подходу, культурные нормы разделяются на две катего­рии: первичные и вторичные. Пер­вичные нормы включают в себя родство, заботу о детях, сексуаль­ность, средства к существованию. Вторичные нормы включают ре­лигию, ритуалы, фольклор. Адап­тируясь к первичным нормам, ин­дивид развивает свою личность. Поскольку первичные модели во всех отношениях просты, многие характерные черты личности являются общими для всех. Эти общие черты и составляют в обще­стве Б.с.л.

БАРЬЕР СОЦИАЛИЗАЦИИ - любое естественное (врожденные дефекты) или искусственное (со­циальные институты и практики) препятствие, нарушающее нор­мальное протекание социализа­ции на индивидуальном уровне.

ГАБИТУС (хабитус) - внешний облик человека, его телосложение, конституция, осанка; целостная система диспозиций восприятия, оценивания, классификации и действий, результат опыта и интериоризации индивидом социаль­ных структур, носящая неосоз­нанный характер. В философской традиции термин «Г.» обозначает сумму индивидуальных телесных навыков - походка, жестикуля­ция, манеры. Социологическое осмысление как системы прочно приобретенных предрасположенностей ему придал П. Бурдье.

ДЕСОЦИАЛИЗАЦИЯ - утра­та или сознательный отказ от ус­военных ценностей, норм, соци­альных ролей, привычного образа жизни. Д. представляет собой ди­намический процесс постепенно­го отказа от прежних ценностей и убеждений. Она может быть короткой и длительной, более ин­тенсивной и менее интенсивной, добровольной и принудительной. Поведение человека в толпе - яр­кий пример Д.

ЗЕРКАЛЬНОЕ Я - теория Ч. Кули о том, что общество слу­жит своеобразным зеркалом, в которое смотрится каждый чело­век и благодаря этому корректи­рует свое поведение.

ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП ЛИЧНОСТИ – тип личности, который не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее, например, всесторонне и гармонично развитая личность у К. Маркса или новый Человек Э. Фромма.

ИНСТИТУТЫ СОЦИАЛИЗА­ЦИИ - учреждения, влияющие на процесс социализации и на­правляющие его.

ИНФАНТИЛИЗМ - задержка в развитии, проявляющаяся в сохранении у взрослого человека физического строения, черт ха­рактера, элементов поведения, присущих детскому возрасту.

ЛИДЕР - любой член группы, оказывающий значительное влияние на поведение людей, нефор­мально выполняющий функции управления, пользующийся уважением и авторитетом.

ЛИЧНОСТЬ - человек как субъ­ект отношений и сознательной де­ятельности; устойчивая система социально значимых черт, харак­теризующих индивида как члена общества или общности. Поня­тие Л. следует отличать от поня­тий «индивид» (единичный пред­ставитель человеческого рода) и «индивидуальность» (совокуп­ность черт, отличающих данного индивида от всех других). Л. опре­деляется данной системой обще­ственных отношений, культурой и обусловлена биологическими осо­бенностями.

МОДАЛЬНЫЙ ТИП ЛИЧНОСТИ – тип личности, который реально преобладает в данном, конкретном обществе.

НЕУДАЧНЫЕ СОЦИАЛИЗАТОРЫ - индивиды, неэффективно выполняющие функцию первич­ной социализации. К ним могут относиться родители, родственни­ки, ровесники и наставники (в том числе школьные учителя).

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ - состояние массового сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) к обществен­ным событиям, к деятельности различных групп, организаций, отдельных личностей; выража­ет позицию одобрения или осуж­дения по тем или иным обще­ственным проблемам, регулирует поведение индивидов, социаль­ных групп и институтов, насаж­дает определенные нормы общественных отношений; действует как в рамках общества в целом, так и в рамках различных соци­альных групп. О.м. не идентич­но совокупности мнений, выска­зываемых лицами или группами, из которых складывается обще­ство. Оно представляет истори­чески обусловленное и изменяю­щееся состояние общественного сознания больших групп людей, выражаемое публично по пробле­мам, важным для общественной системы. Субъект О.м. - большие группы людей, объединенные об­щим признаком, например, про­живанием в данном регионе, го­роде, профессией и т. п. Объектом О.м. являются проблемы, име­ющие общий интерес для боль­шой группы людей или даже об­щества в целом. О.м. может быть компетентным в разной степени, так как члены группы могут иметь различный уровень знаний по оцениваемой проблеме. О.м. имеет в своей структуре ког­нитивный элемент - знания, эмо­циональный элемент: чувства, эмоции, настроения, аксеологический элемент - оценки и пове­денческий - готовность действо­вать определенным образом. Все эти элементы выражаются в мне­ниях, суждениях, отношениях. Активность и значение О.м. оп­ределяются характером социаль­ной структуры общества, уровнем развития экономической культу­ры, демократических институтов и свобод. О.м. находит выражение в выборах органов власти, средс­твах массовой коммуникации, опросах населения и др. Социо­лог, опрашивающий множество людей, интересуется О.м. Инди­видуальные отклонения, субъек­тивные предубеждения, пред­рассудки, ошибочные суждения, намеренные искажения, если их обработать статистически, вза­имопогашаются. В результате он получает усредненную картину реальности.

ПЕРВИЧНАЯ СОЦИАЛИЗА­ЦИЯ - социализация, на кото­рую решающее влияние оказыва­ет первичная группа.

РЕСОЦИАЛИЗАЦИЯ - усвое­ние новых ценностей, ролей, на­выков вместо прежних, недоста­точно усвоенных или устаревших. В зарубежной литературе под Р. (Resocializatiori) понимается заме­щение старых образцов поведения и установок новыми по мере пере­хода от одной стадии жизненного цикла к другой). Р. - это процесс повторного прохождения социа­лизации. Взрослый человек вы­нужден проходить его в тех слу­чаях, когда оказывается в чуждой культуре. В этом случае он вы­нужден, будучи взрослым, учить­ся элементарным вещам, которые местные жители знают с детства. Увольнение в запас, по сущест­ву, представляет собой процесс ресоциализации, так как прихо­дится отказываться от одних цен­ностных ориентиров и привыкать к другим, существенно отличаю­щихся от старых. Процесс адап­тации семей профессиональных военных к гражданской жизни, как показывают эмпирические данные, является тяжелым и бо­лезненным. Р. - разновидность научения, подразумевающего ра­дикальный разрыв с прошлым опытом, ценностями, условиями и образом жизни, усвоение совер­шенно новых норм и ценностей. Как правило, Р. имеет место там, где индивид частично или пол­ностью изолирован от обычно­го социального окружения.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ - усвоение человеком самостоятельно или посредством целенаправленно­го воздействия (воспитания) оп­ределенной системы ценностей, социальных норм и образцов по­ведения, необходимых для ста­новления личности, обретения социального положения в обще­стве; начинающийся в младенчес­тве и заканчивающийся в глубо­кой старости процесс освоения социальных ролей и культур­ных норм. С. надо рассматривать в единстве двух моментов - механизма социализации и про­цесса социализации. Основу ме­ханизма С. составляют агенты и институты С. Процесс С. подра­зумевает стадии, которые совпа­дают с основными жизненными циклами человека, а именно: де­тство, юность, зрелость, старость. По степени достижения резуль­тата, или завершенности процес­са С. можно выделить начальную, или раннюю, С, охватывающую периоды детства и юности, и про­долженную, или зрелую, С. В про­цессе С. индивида приучают до­стигать поставленную цель, по достижении которой он получает вознаграждение. Первичная С. - сфера межличностных отноше­ний, вторичная С. - сфера соци­альных отношений. С. имеет две стороны - индивидуальную и об­щественную. С. - не только про­цесс обретения независимости, экономической самостоятельности, ной формирования личности. С позиции общества С. предста­ет как совокупность агентов и ин­ститутов, формирующих, направ­ляющих, стимулирующих или ограничивающих становление личности человека. Агенты С. - конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей, ин­ституты С. - учреждения, конт­ролирующие или влияющие на нее. Агенты и институты С. делят­ся на первичные («значимые дру­гие» — родители, родственники, друзья и знакомые) и вторичные («обобщенный другой» — предста­вители государственных или ком­мерческих учреждений). С. про­ходит этапы, совпадающие с так называемыми жизненными цик­лами. Они знаменуют важнейшие вехи в биографии человека, кото­рые вполне могут служить качес­твенными этапами становления социального Я: поступление в вуз (цикл студенческой жизни), же­нитьба (цикл семейной жизни), выбор профессии и трудоустройс­тво (трудовой цикл), служба в ар­мии (армейский цикл), выход на пенсию (пенсионный цикл). Жиз­ненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретени­ем нового статуса, с изменением прежних привычек, социального окружения, с изменением само­го образа жизни. Переход от одно­го этапа жизненного цикла к дру­гому нередко переживается как психологический кризис, во вре­мя которого человеку приходит­ся осмыслить пройденный путь, менять представления о себе и о мире, корректировать дальней­шие цели и планы. Каждый раз, вступая в новый цикл, челове­ку приходится многому обучать­ся или переобучаться, адаптиро­ваться к новым условиям. В этом существенная особенность взрос­лой, или продолженной, С. Про­долженную С, так же как и со­циальную адаптацию, следует отличать от процессов десоциализации и ресоциализации. Эти процессы относятся к этапу имен­но взрослой С, их субъектом яв­ляется уже социализированный индивид. В отношении ребен­ка точнее говорить об успешной или неуспешной С. От С. надо от­личать обучение - когнитивный процесс, охватывающий приоб­ретение новых знаний, а также воспитание - целенаправленное воздействие агентов социализа­ции на духовную сферу и поведе­ние индивида и освоение ролей - практическое овладение правами и обязанностями, предписанны­ми данному статусу.

СОЦИАЛЬНЫЙ ТИП - мо­дель (исследовательская схема) личности, используемая в качес­тве основания для группировки, классификации или упорядоче­ния данных, описывающих вы­деленное тем или иным способом множество индивидов. Ст., вы­деленный теоретическим спосо­бом, принято называть «идеаль­ным типом». Прибегали к теоре­тической типологизации М. Вебер, К. Маркс, В. Ленин и многие другие. В частности, последний выделял Ст., характерные для ка­питалистической и докапиталис­тической формаций(помещики и арендаторы). Эмпирическая типологизация - поиск устойчи­вых сочетаний свойств социаль­ных объектов в многомерном про­странстве - применяется не до, а после сбора данных. «Одинокие женщины среднего возраста без специальности» - пример эмпи­рического типа.

СТАДИИ ЖИЗНЕННОГО ЦИК­ЛА - основные возрастные интер­валы или этапы жизни человека; определенные хронологические отрезки жизненного пути чело­века. Характеризуются различ­ным уровнем его трудовой актив­ности. Б. Ц. Урланис выделил три стадии жизненного цикла челове­ка: первый (дорабочий) - человек получает от общества; второй (ра­бочий) - дает обществу больше, чем потребляет сам, как бы гасит долги; третий (послерабочий) — опять потребляет, не производя. Она легла в основу современных типологий. В науке укрупнено выделяют следующие С.ж.ц.: дотрудовая стадия - до вступле­ния в официально установленный трудоспособный возраст; трудо­вая стадия - в пределах трудос­пособного возраста; послетрудовая стадия - после достижения верхней границы трудоспособно­го возраста. На всех С.ж.ц. чело­век по-разному использует свою способность к труду: в дотрудовой стадии - в форме привития трудо­вых навыков в процессе воспита­ния и подготовки к трудовой де­ятельности; в трудовой стадии - в форме непосредственной заня­тости в различных сферах обще­ственно полезной деятельности; в послетрудовой стадии - в фор­ме посильного участия в труде и общественной жизни. Переход от одной С.ж.ц. к другой осущест­вляется постепенно. Так, учащи­еся старших классов совмеща­ют учебу с работой на школьном предприятии, в сельском хозяйстве или в непроизводственной сфере; пенсионеры могут продол­жать трудиться на предприятии сокращенный рабочий день или неделю.

ХАРИЗМА - влияние, основан­ное на свойствах личности руко­водителя или его способностях привлекать сторонников.

Я САМ (SELF) - ядро личности, вокруг которого концентрируют­ся осознаваемые и бессознательные диспозиции, воспринимаемые как спонтанная предпосылка чувств, стремлений, верований и поведе­ния. Источник самоуважения (чувс­тва собственного достоинства).