- •31) Истина, оценка, ценность. Познание и практика
- •32) Глобализация как всемирно-исторический процесс (экономические аспекты)
- •Экономические причины возникновения глобальных проблем:
- •33) Многообразие форм познания и типы рациональности. Познание и творчество
- •34) Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •35) Сущность, историческое место и значение марксистской философии
- •36)Социокультурный смысл учения софистов.
- •37) Рационалистическая традиция Декарта и Спинозы
- •38) Природа мышления. Язык и мышление
- •39)Содержание и сущность моральной философии и метода Сократа
- •Сократ внес в философию ряд оригинальных идей (принципов):
- •Майевтика – искусство извлекать скрытое в человеке знание с помощью наводящих вопросов.
- •41) Социальные воззрения ф. Бекона и т. Гоббса
- •42) Проблема сознания в философии, многообразие подходов к ее решению
- •43) Парные категории диалектики, их значение в юридической науке и практике
- •44) Средневековая философия: проблемы, направления, представители.
- •45)Философия Просвещения, основные направления, проблемы, представители
- •46) Сущность и содержание материалистической тенденции во французском просвещении
- •47) Эволюция английского эмпиризма в философии Беркли и Юма
- •48) Мировоззрение как социокультуный феномен. Исторические типы мировоззрений.
- •49) Основные характеристики философского знания, его структура
- •50) Философия как форма духовой культуры, ее предмет и функции
- •51) Ф. Энгельс об основном вопросе философии
- •52) Специфика теории познания д. Локка
- •53) Специфика античной философии, основные школы, направления.
- •54) Главные проблемы и задачи классической немецкой философии. Ее особенности и представители.
- •56) Бытие как проблема философии. Монистические и плюралистические концепции бытия
- •57) Особенности философии древней Индии и Китая
- •Древняя Индия
- •Древний Китай
- •58) Идея развития в философии. Диалектика, метафизика, синергетика. Прогресс и регресс в развитии
- •59) Пространственно-временные характеристики бытия
- •60) Законы диалектики и их значение в юридической науке и практике
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Закон отрицания отрицания.
43) Парные категории диалектики, их значение в юридической науке и практике
Возможность и действительность.
1)возм. и действ. - две последовательные ступени развития явления, его движения от причины к следствию, два этапа формирования причинных отношений в природе, обществе и мышлении.
2) Если явление еще не стало, но может стать причиной, говорят, что в нем заключена возможность превращения в действительную причину. =>возможность - предпосылка возникновения того или иного явления, процесса, его потенциальное существование.
3)Такое понимание связи возможного и действительного отражает объективную неразрывность процесса развития любого явления.
4)В каждом конкретном процессе превращения возможности в действительность реализуются, как правило, и необходимые, и случайные причинно - следственные связи. =>действительность -разнородные возможности, множество не только необходимо, но и случайно сложившихся свойств.
Единичное - особенное – общее
В мире бесконечное многообразие вещей (причина - гены, условия развития и др) Единичное хар-ет процесс , предмет, отличающийся от всех иных. Однако бесконечное многообразие – лишь одна сторона бытия, есть общее. Общее – единение во многом.
Задача философии - поиск сущности, а сущность есть нечто общее. 2)Видоизменения проявления общего выступали единичными видами, предметами мира.
3)Единичное - относительно обособленный объект, процесс со всей совокупностью присущих ему признаков, неповторимых, присущих только данному предмету сторон, черты свойств.
Но во всяком отдельном, единичном( как в проявлении материи ) есть черты которые повторяются - это общее.
4)Общее - категория для обозначения повторяющихся сходных черт, признаков принадлежащим многим вещам, группе или единой суммой связей.
5)Гранью, отличающей общее от единичного является особенное - категория для обозначения таких признаков, которые повторяются в некоторой совокупности предметов данного рода.
6)Диалектика Е и О:
- Е и О противоположности. (Единичное имеет тенденцию не повторяться, общее имеет тенденцию к повторению в других вещах. Их взаимодействие является источником развития отдельного.)
- В движении бытия есть тенденция устойчивости и изменчивости: общее - устойчиво, а единичное - изменчиво.
- Единичное тесно связано с другим единичным.
- Всякое единичное богаче общего, так как имеет свои исторические признаки.
- общее глубже единичного, так как является сущностью предмета.
- Общее существует лишь в отдельном, оно есть лишь частичка отдельного.
- Всякое общее лишь частично, приблизительно охватывает отдельные предметы.
Категории диалектики – это предельно широкие понятия, содержанием которых являются всеобщие стороны существования и развития объективного мира; это исходные формы мышления, когда его объектом выступает развитие.
При изучении парных категорий диалектики их сопоставление производится в двух основных аспектах – онтологическом и гносеологическом. Соотнося категории диалектики в онтологическом аспекте, мы с помощью них фиксируем всеобщие противоположные формы существования и развития материального мира и связи между ними. Сопоставляя категории диалектики в гносеологическом плане, мы преследуем цель не только адекватно отразить развитие, но и выделить в процессе познания определённые «ступеньки», восходя по которым можно познать сущность мира. В этом смысле с помощью категорий диалектики можно установить, в какой последовательности необходимо изучать мир, чтобы от внешнего, являющегося его образа проникнуть в его сущность. Лишь находясь в системе, категории диалектики могут описывать развитие во всем многообразии его противоположных сторон и выступать в качестве неосновных законов, а в отдельных случаях приобретать статус принципов (принципы детерминизма, системности, целостности).