1. Этика и образование Этическая культура как педагогическая проблема

Исторический прогресс общечеловеческой культуры оценивается степенью гуманизации отношений в обществе, расширением сферы действия нравственности в жизни людей. При деморализации и дегуманизации общества, которые мы наблюдаем сегодня, чрезвычайно актуальна проблема этического воспитания подрастающего поколения. Школа как социальный институт воспитания может существенно помочь обществу, если решение данной проблемы посчитает одной из важнейших задач учебно-воспитательного процесса. Учебно-воспитательный процесс, осуществляемый школой, — системообразующий фактор организации жизнедеятельности детей, и этическое воспитание должно стать его орг­аничной составной частью.

Приобщение ребенка с раннего детства к этической культуре должно вылиться в педагогически инструментированный процесс активного познания и усвоения ребенком общечеловеческих ценностей, обусловленный возрастом, построенный на тесной взаимосвязи знания, чувства, поведения, приоритетности подхода к ребенку как субъекту воспитания.

Осмысливая проблему этического воспитания, будем опираться на ключевые понятия:

Личность — нравственно ориентированный человек, способный взять на себя моральную ответственность за решение или действие, персонифицирующий свое Я в контексте с другими, стремящийся к нравственной самооценке и самосовершенствованию.

Этика — наука о нравственной жизни человека, вобравшая в себя исторический опыт моральной культуры многих поколений, особенности этнических традиций, народной педагогики.

Мораль — обусловленная жизненным опытом поколений совокупность норм, принципов и идеалов, определяющая ценностные основы жизнедеятельности человека среди людей, воспринимающаяся им как личностное достояние.

Нравственность — выработанное личностью в соответствии с традициями, социальной средой, воспитанием и опытом поведения убеждение в необходимости моральной нормы отношений к окружающему миру, людям и самому себе.

Этическая культура — сформированность и гуманистическая на­правленность ценностных ориентации, духовных потребностей и мо­тивов поведения в образе жизни личности, основой которого являет­ся служение жизни, человеку, прогрессу.

Нравственная культура — осознанно выработанный на основе традиций и постоянно совершенствуемый личностью индивидуальный опыт нравственно ценных отношений к жизни, человеку, окружающему миру, самому себе.

Общечеловеческие ценности — гуманистические нормы обще­человеческой морали, в основе которых лежит убеждение в безгра­ничности возможностей человека, его способности к совершенст­вованию, утверждение свободы и достоинства личности в ее соци­альном бытии.

Образ жизни — устоявшиеся нормы индивидуальной жизни и деятельности личности, характеризующие особенности ее поведе­ния, общения, нравственную связь между способом действия и мышления, когда мотивы и стимулы повседневного поведения ста­новятся выражением сознательного выбора, сориентированного на нравственные ценности.

2. Личность как центральное звено воспитательно-образовательной системы.

В современном обыденном словоупотреб­лении личность — это «человеческое Я», «человек как носитель каких-нибудь свойств». В философии под личностью понимается одновременно и устой­чивая система черт, характеризующих человека как члена того или иного сообщества, и сам индивидуальный носитель данных черт. При этом имеется в виду не индивидуальное его своеобразие, что опреде­ляют понятием «индивидуальность», а нечто, принадлежащее челове­ку. Философия признает личность носительницей воли, свобод­ного выбора и ответственности.

Современные философия и психология склонны видеть в лично­сти не данность, а поиск, не нечто сотворенное, но творящее, активное начало, использующее в процессе самосозидания весь мате­риал культуры: «Никто не в состоянии воспитать личность, если он сам не является личностью.

В психологии под личностью чаще всего подразумевается некое ядро, интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую после­довательность и устойчивость. Однако единого подхода к этому понятию в психологии до сих пор нет, различные модели личности по-разному описывают ее структуру и связи с культурным окружением.

Основные теории личности.

Автор	Модель личности	Характеристика личностного развития
Зигмунд Фрейд	3 составляющих: «Оно» - бессознательное в человеке «сверх-Я»- моральные и культурные нормы общества «Я»- личностное сознание на грани бессознательного и ообщественного	Конфликтность, некомфортность, трудности самоопределения, социальной адаптации
Карл Густав Юнг	2 составляющих: «Маска» (persona) – совокупность социальных ролей «Самость» - шире, чем маска или совокупность масок – личность	Развитие приспосабливаемости личности к социальной среде
Уильям Джеймс	Самость – складывается на основе образцов «значимых других», в которые личность вживается Социальное «Я» - складывается из мнений других людей и групп	Процесс вживания в образы других и корректировка их с мнением окружающих
Джордж Герберт Мид	Личность как самоотждествление с образом другого	Стадии становления: Принятие роли конкретного другого, различных других, «обобщенного другого»

Самореализация личности. Гуманистическая психология и педагогика полагает, что человек способен обрести свой путь в культуре, смысл собственной жизни, он свободен в выборе того и другого и несет ответственность за их осуществление. Она рассматривает человека как творческое существо, способное реализовать, раскрыть свои способности и склонности.

Гуманистическая психология не идеализирует человека («Чтобы избежать разочарова­ния в человеческой природе, мы должны сначала избавиться от иллюзий относительно нее» — Абрахам Маслоу), но призывает его со всей серьезностью относиться к своему человеческому потенциалу.

Личность и образование. Все образовательные взаимодействия суть взаимодействия личностей, постоянно оказывающих влияния друг на друга. Формируя свои идеалы и поведение, дети ориентируются и выбирают себе значимых других среди всего множества взаимодейст­вующих с ними людей: старших и младших, родителей, товарищей и педагогов. В данной образовательной системе личности учащихся и педагогов могут каждодневно расти или, напротив, деградировать в зависимости от принятых в ней стиля взаимодействия и способа управления. Создание психологического климата, способствующего личностному росту всех участников образовательных взаимодейст­вий, — важнейшая задача организаторов и руководителей любого образовательного учреждения.