6. Каковы функции философии?
Функции философии — предназначение философского знания
мировоззренческая — абстрактно-теоретическое, системно-понятийное объяснение мира;
гуманистическая – соотнесённость всех размышлений с человеком, пониманием его места и предназначения в мире;
3) прогностическая — построение картины будущего;
4) критическая — сомнение в безусловности существующего знания;
5) аксиологическая — нравственное оценивание знаний, событий;
6) социальная — стремление объяснять общественное бытие и способствовать его изменению
7. Каков основной вопрос философии?
Основной вопрос философии — лежащий (этимологически) в основании ответов на главные вопросы, то есть, задающий угол зрения на мироздание. Основным — является вопрос о соотношении материи и сознания. Этот вопрос имеет две стороны: онтологическую (что первично: материя или сознание?) и гносеологическую (познаваем ли мир, иными словами, может ли сознание познать себя и материю?).
А) Первая сторона. Те мыслители, которые считают, что материя первична, называются материалисты (Демокрит, М.В. Ломоносов, Л. Фейербах). В отличие от классического материализма, не отрицающего наличие духовного, сознания, существует ещё вульгарный материализм (К. Фогт, Л. Бюхнер, Я. Молешотт), считающий, что мир — только материален («Как печень выделяет желчь, так мозг выделяет мысль» (К. Фогт).
Те, кто считает, что первично сознание — идеалисты. Различаются объективные и субъективные идеалисты. Первые (Платон, Г. Гегель, В. Соловьёв) считают, что до человека, вне и независимо от него существует вечное духовное первоначало мира (Мировой Дух, Мировой Разум, Бог), творящее человека и весь материальный мир. Вторые (Д. Юм, Дж. Беркли, Й. Фихте) — полагают, что мир — лишь проекция человеческих представлений о нём («Мир — комплекс моих ощущений» (Д. Юм).
Материалисты и идеалисты, признающие первоосновой мира то или иное единое начало, называются монистами (идеалистический монизм – Платон, материалистический монизм – Фалес). Мыслители, считающие, что у мира — два первоначала (одновременно, и материя, и дух) — дуалисты (Аристотель, Р. Декарт, И. Кант). Мыслители, считающие, что у мира множество первоначал — плюралисты (Эмпедокл).
Б) Вторая сторона. Мыслители, считающие, что мир непознаваем, называются агностики (софисты (Протагор), скептики, субъективные идеалисты, И. Кант (познаваемо лишь явление, но не сущность). Их доводы: мир бесконечен, непрерывно меняется, воспринимается лишь субъективно. Занимающие противоположную им позицию исследователи, считают что мир познаваем, доказательством чему — наука и применение её открытий на практике, и вообще, способность человека (и не только) выживать в мире, то есть верно ориентироваться в нём, распознавая, например, опасности, и избегая их.
8. Каковы основные части философии?
онтология — учение о бытие (бытие — всё сущее, вся реально существующая действительность);
гносеология — учение о познании, процессе постижения истины (то есть, знания, соответствующего реальности);
методология – учение о методах познания;
аксиология — учение о ценностях (религиозных, светских, этических, эстетических);
праксиология — учение о практике, то есть, о материальном преобразовании мира;
диалектика (у греков — «искусство спора») — учение о развитии и взаимосвязи;
метафизика — а) «послефизика» (от книги Аристотеля, написанной после книги «Физика», и посвящённой изучению сверхматериальных процессов), б) противоположность диалектики (подход, допускающий рассмотрение предметов в статике и изоляции);
философская антропология — учение о сущности человека, смысле его жизни, его происхождении и развитии;
социальная философия — учение об обществе, его отличии от природы, его строении и развитии;
история философии — учение о возникновении и этапах развития философской мысли от древности до современности.
