- •1. Афро-азиатский мир в начале нового времени. Основные проблемы и тенденции развития восточных обществ
- •2. Социально-экономический строй Индии во второй половине XVI - первой половине хviii в. Образование и укрепление Могольского государства
- •1540-1555 – Правление афганцев во главе с вождем племени Шерханом Сури и его потомков
- •3. Кризис и распад державы Великих Моголов
- •4. Европейские торговые компании в Индии. Завоевание Бенгалии англичанами
- •5. Английские завоевания на юге Индии. Войны с Майсуром и маратхами
- •6. Политика Ост-Индской компании и экономическое развитие Индии в конце XVIII - первой половине XIX в.
- •7. Европейский и восточный национализм в первой половине XIX в. Зарождение первых национальных организаций в Индии.
- •10. Изменения в системе колониального управления и административные реформы в индии 1860-х гг.
- •11. Экономическое развитие индии во второй половине XIX в.
1. Афро-азиатский мир в начале нового времени. Основные проблемы и тенденции развития восточных обществ
Новая история стран Азии и Африки является частью глобальной истории всего человечества. «Мы живем в глобальном мире» . Глобализация – быстрое перемещение по миру товаров, денег, идей и людей. Об ориентализме писал Э.В. Саид. Он принадлежал к арабской христианской семье, закончил Гарвард, стал изучать английскую литературу, он использовал влияние постмодернистской философии, особенно Фуко о дисциплинарных практиках государства. Выводы Саида заключались в том, что нет такой науки – востоковедения, ведь «Ориентализм» - способ конструирования мира «другого», синоним придуманного мира, система мифа, вымышленный на Западе образ «Востока». Почему возникла эта наука? Колониальная власть нуждалась в особых способах репрезентации, и поэтому она использовала в XIX-XX вв. «ориентализм»: западный дискурс о Востоке. Востоковедная наука на службе колониальной власти создавала лишь искаженные образы, далекие от реальной действительности «Ориентализм» - продукт XIX века – века колониализма, создания «вторых империй» в Азии и Африке, века деления мира на «цивилизованный и нецивилизованный» (1815 год, Венский Конгресс), Европа – цивилизованная, остальной мир – нецивилизованный. Это нужно, так как нормы права должны были действовать только в цивилизованном мире.
Главная проблема, дебатируемая в отечественной науке – насколько история Востока вписывается в концепцию современной периодизации новой (с 1500 г.) и новейшей (с 1914 или с 1918) истории. Л.С.Васильев (История Востока в 2-х тт. – М., 1993) называет такую периодизацию «наивным европоцентризмом». Термин ″новая″ неубедителен, по мнению Васильева, потому, что искусственно привязывает историю Востока к главным событиям европейской истории, особенно Английской и Французской революций. На Востоке происходили свои важные события, и шла внутренняя трансформация, которая не была связана напрямую с упомянутыми событиями европейской истории. Л.С.Васильев предложил не называть этот период «историей Востока в новое время», а связывать историю стран Востока в XIX веке с колониальной политикой Европы, влиявшей на их «внутреннюю трансформацию». Только к XIX веку с появлением в Европе машинной промышленности, фабричного производства, конкурировать с которым восточное хозяйство не могло на Востоке появился «комплекс социально-цивизизационной неполноценности». В это время появляются различные течения вестернизаторского толка, предпринимались попытки реформ по западному образцу, заимствование из Европы разных доктрин, от христианства до социализма. При этом концепция Васильева не является общепринятой и инее раз подвергалась критике, Л.С. Васильев не учел появившиеся в последние годы пояснения концепции глобализации/глобализма. В западном обществе очень рано появляется власть закона и ростки гражданского общества, в элите. На Востоке до 1920-х гг. не было фамилий.
Все общества (народы/этносы/нации) проходят, в основном, последовательно следующие стадии роста/развития:
Урбанизация (Urban – город, городской),
Индустриализация (Industry – промышленность, индустрия),
Глобализация/глобализм (Global – глобальный, всемирный, международный, универсальный, тотальный, включающий в себя большой масштаб)
Если первые две стадии роста более или менее знакомы историкам, то последняя – глобализация/глобализм, относительно новое описанное явление. Последняя стадия глобализма явно не завершилась, а получила новый импульс с развитием сетевых технологий в 1990-х гг. Под глобализацией понимают прежде всего экономические процессы, происходящие в современном мире. Можно дать следующее определение глобализации: Глобализация – это быстрое перемещение в мире, покрывающее межконтинентальные расстояния, капиталов, товаров, услуг, информации и людей. Определение явно не полное потому, что глобализация в современном мире выходит далеко за рамки экономики. В появившейся в 2000 году в США книге «Власть в глобализирующемся мире» Под редакцией Джозефа Ная и Джона Донахью (Governance in a Globalizing World / Ed. By Joseph S. Nye Jr., John D. Donahue. Washington, D.C.: Brookings University Press,2000. 386 p.) дано следующее определение глобализма: «Глобализм – это состояние мира, который охватывают сети взаимозависимости на межконтинентальных расстояниях». В 2007 году Индия, Китай, Россия, Бразилия, произвели половину глобального ВВП. (Другую половину произвели страны с высоким доходом). Впервые в 2007 году «Тойота», японский производитель, вышел на первое место в мире по производству автомобилей. Впервые в 2007 году Китай стал производить больше автомобилей, чем США. И впервые в 2007 году Китай стал более крупным экспортером товаров и услуг, чем США. Это различные аспекты того процесса, который называют глобализацией.
А есть ли корни в истории у современного глобализма? Чем глобализм прежних исторических эпох отличается от современного? В Западной историографии датировка нового времени для стран Азии и Африки связана с «глобальной экспансией и столкновением народов Азии и Африки с европейцами»… «Глобальные структуры экспансии», как называют в историографии тренды развития и события после 1500 г., прежде всего, после географических открытий португальцев и испанцев. Новые морские пути, открытые португальскими и испанскими мореплавателями привели к тому, что контакты между регионами мира стали более частыми в 1500-1750 гг. Однако, иногда европейские первооткрыватели испытывали самый настоящий конфуз. Например, великий португальский путешественник Васко да Гама в 1498 году открыл путь в Индию вокруг Африки. Однако еще до возвращения Да Гама в Лиссабон в 1499 году некий флорентийский купец сообщал в столице Португалии неприятные слухи о том, что порт Каликут на Малабарском побережье Индии «посещало судно белых христиан» еще за два поколения до Васко да Гама! Выдвигались разные предположения: это могли быть немцы или русские (во времена Ивана Калиты и его наследников?)… Как выяснили позднее португальцы, – это были… китайцы. Путешествия Чжэн Хэ в 1405-1433 гг. были смелыми, большими и дорогостоящими предприятиями, не меньшими, чем путешествия В. Да Гамы. Для этих путешествий в Нанкине с 1403 по 1419 гг. было построено 2000 судов, включая 100, так называемых «больших судов-сокровищ» 370-440 футов длиной и 150-180 футов – на траверзе (высоты). На них было более 50 кают, способных принять 450-500 человек. «Большой корабль-сокровище» Чжэн Хэ в сравнении с португальским кораблем начала XV в. В первое путешествие 1405-1407 вышло 317 судов. Главные – 61 «судно-сокровище» (В «Испанской армаде» в 1588 будет всего 132 судна). Санкцию на путешествия дал сам Император. Состав экспедиции соответствовал всем правилам китайской бюрократической церемонии. Цель переговоров была такова, чтобы новые страны признали китайского императора великим и могучим. Чжэн Хэ сопровождали 70 евнухов, 180 медиков, 5 астрологов, 300 военных офицеров, которые командовали силами в 26 800 человек. Эскадра Чжэн Хэ посетила Индию и многие порты в Азии по пути в нее. Кроме того, во время экспедиций посещали Африку и Аравию. Во время путешествий Чжэн Хэ удалось установить дипломатические контакты с 30 странами.
Однако официальные экспедиции Чжэн Хэ отличались от путешествий В. да Гама: Масштабы китайских морских путешествий намного превосходили португальские. Кто знает, возможно, в следующем путешествии Чжэн Хэ «открыл» бы Португалию, обойдя мыс Доброй Надежды. Китайские путешествия не были направлены на освоение новых земель и проявление «приморского империализма», хотя и стимулировали китайскую торговлю в районах Восточной Африки и Южных морей. Португальцы приходили в приморские районы, чтобы создать империю. Китайские путешествия были дипломатическими, а не колонизационными предприятиями. В 1433 году экспедиции прекратились и никогда не возобновлялись вновь. Более того, записи и архивы этих путешествий Чжэн Хэ были уничтожены в 1477-1479 по приказу правительства (конфуцианских чиновников). Китайская внешняя торговля была запрещена до 1567 .
Европейцы получили наибольшие выгоды от нового расширения торговли "за моря" и колонизации заморских территорий. Появились торговые компании… В Африку везли бусы и ножи. Их переправляли через Португалию. Прибыли от этих торговых кампаний помогли обогащению растущего в европейских странах среднего класса и стимулировали экспансию европейского производства
Вслед за Португалией на путь «приморского империализма» встали Испания, Голландия и Англия. Смысл «приморского империализма» заключался в том, что на первых этапах европейским странам не нужны были большие территории, им было достаточно местных царьков. Из Индии ввозили пряности, из Африки – рабов. Самой последней на этот пусть встала Франция.
Уровень социально-экономического развития стран Азии и Африки
Не вызывает больших споров у ученых тот факт, что главной характерной чертой азиатских обществ был феодализм, достаточно сильно отличавшийся от европейского варианта феодальных отношений В Японии, например, были свои особенности. Земля была нужна чтобы создать большую армию. В средние века на смену пехоте пришла конница. Ее главная задача – служить своему падишаху. Также развивалась Османская империя, Индия, страны Юго-Восточной Азии.
Феодальные общества Азии имели большое цивилизационное разнообразие:
На Востоке долгое время сохранялись империи. Османская империя имела своим фундаментом ислам
Империя великих моголов в Индии – ислам и индуизм + кастовые отношения,
Дальневосточные империи – Китай в эпоху династий Мин и Цин, - конфуцианский порядок + клановые-семейные отношения,
Японская империя (при сегунате Токугава) - конфуцианство + буддизм + синто + клановые-семейные отношения. Неоконфуцианство поддержало бы любую власть. Кланы – очень сильная вещь.
В Азиатских странах существовали сложно организованные и самодостаточные общества. Нельзя говорить о каком-то сильном отставании стран Востока от стран Европы в XVI-XVII вв. или сильном влиянии Европы в Азии. Например, Османская империя продолжала угрожать Европейским странам, и не раз ее войска до 1529 г. осаждали Вену. Османский флот доминировал в Восточной части Средиземного моря до сражения у Лепанто в 1571 г. Раздробленность Индии была прекращена около 1526 г. после битвы на Панипатской долине образованием Могольской империи. Новые мусульманские династии были созданы в это же время в Персии (Иране). В Китае и Японии в 1500-1750 гг. также не было заметным влияние европейской цивилизации. В Китае и Японии проходили феодальные политические реформы, реорганизация власти целью, которой была длительна политическая стабильность. В Японии после некоторого периода феодальной раздробленности надолго установилось правление дома Токугава (Сегунат Токугава). В Китае династия Мин сменилась династией Цин. Цель этих перемен - укрепление централизованной власти. Китай и Япония пошли даже на полное прекращение контактов с иностранцами (это был ответ на попытку европейцев распространить христианство на Востоке), закрытие страны и полную изоляцию от внешнего мира с целью сохранения своей культуры и политических порядков
Правда, это не спасло ни Китай, ни Японию от серьезного экономического и политического кризиса, ставшего следствием периода изоляции.
На побережье Западной Африки многие народы были готовы торговать с португальцами, после того как они посетили Золотой Берег в Западной Африке в 1471.
Нельзя сказать, что ранее товары из этой части Африки не попадали в Европу. Название Золотой Берег имеет прямое значение, связанное с золотом
На шахтах в отдаленных от морского побережья районах африканцы добывали золото, перевозили/перепродавали его на север через Сахару в район Средиземноморья.
Португальцам удалось договориться с местными вождями о начале торговли. Торговля была равной (приносила доходы обеим сторонам):
Португалия закупала золота эквивалентно 1/10 тогдашнего его мирового производства и превратилась в богатую европейскую державу;
Африканцы получали значительные порции европейских, азиатских товаров
Африканцев очень интересовали, например, огнестрельные пороховые ружья, хотя африканские вожди воспринимали их сначала только как дополнение к священным традиционным копьям, лукам, стрелам
В Восточной Африке реакция на контакты с европейцами была другая.
Восточная Африка была районом распространения ислама.
Исламские правители принимали европейцев так, как это было принято в исламском мире – достаточно враждебно, как выходцев из «Фирангистана» – «страны неверных»
Когда Да Гама достиг побережья Восточной Африки в 1498 большинство местных правителей встретило его прохладно.
Одним из немногих государств в Восточной Африке, которое положительно отнеслось к появлению португальских кораблей была христианская Эфиопия, постоянно конфликтовавшая с соседними исламскими обществами
Тем не менее полноценного союза между Эфиопией и Португалией не было заключено, так как епископы Эфиопии не хотели переподчинить свою церковь от патриарха Александрии Римскому папе
Общий вывод -- В результате географических открытий и периода 1500-1750 гг. глобальная картина мира изменилась вследствие деятельности определенной активной группы людей-первооткрывателей, прежде всего европейцев
Возрастающее количество кораблей превратило океаны из барьеров, разделявших цивилизации, в неплохо освоенные водные пути
ГЛОБАЛЬНЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПЕРЕМЕНЫ ВЫЗВАЛИ ИЗМЕНЕНИЯ В ЭКОЛОГИИ
В районах, где происходил рост экономики, связанной с морской торговлей можно было наблюдать массовую вырубку лесов
В Европе спрос на деревянные корабли (флот оставался парусным почти до конца XIX века) быстро привел к тому, что леса очень существенно сократились. Те же тенденции наблюдались в Японии и Китае
В целом первые контакты в XVI веке между европейцами и азиатскими и африканскими народами носили достаточно равный характер.
Существовали очевидные различия цивилизационного и религиозного характера, но какого-либо сильного доминирования европейцев не было
В экономической жизни на Востоке контакты с европейцами принесли постепенную монополизацию торговых перевозок в Индийском океане португальцами. В XVII в. португальцев сменили голландцы
На смену голландцам пришли англичане и французы
XVIII век, кроме всего прочего, вошел в историю как эпоха серьезного глобального соревнования (конкуренции) Англии и Франции за контроль над торговлей в Индийском океане. Главная цель торговли в индийском океане – вывоз перца и другие восточных специй в Европу
Что читать?
Город в формационном развитии стран Востока. М., 1990.
Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990.
Зарин В.А. Запад и Восток в мировой истории XIV-XIX веков. М., 1991.
История Востока в 2-х тт. – М., 1993. Т. 1.
История Востока. Т. 3: Восток на рубеже Средневековья и Нового времени: XVI-XVIII века. М., 1999.
История стран Азии и Африки в новое время. Ч. 1-2. - М., 1989-1990.
Мейер М.С. Модернизационные процессы в истории народов Востока // Вестник МГУ. Серия 13: Востоковедение. 1992. № 2.
История стран Азии и Африки в новое время: Учебное пособие / Под ред. Ф.М.Ацамба, Л.В.Симоновской. - М., 1998.
Саид Э.В. Ориентализм. Санкт-Петербург: Русский Мир, 2006.
Новая история стран Азии и Африки XVI-XIX вв.: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 3 ч. Часть 1-3. М.:Владос, 2004.
Акимкина Н. А., Люксембург М. А. Практикум по истории стран зарубежного Востока. М., 1963.
Новая история стран Азии (вторая половина XIX - начало XX вв). М., 1995.
Практикум по новой истории стран Азии. Под ред. В. И. Овсянникова. М., 1990.
Хрестоматия по новой истории. Т. 1. М., 1963.
Хрестоматия по новой истории. Т. 2. М., 1965.
Хрестоматия по новой истории. Ч. 2. 1870 - 1918 гг. М., 1953.