Інститут соціальних та гуманітарних наук кафедра філософії тестові контрольні завдання з філософії
ВАРІАНТ №23
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
За своїм змістом світогляд тотожний природознавству
Так Ні
Некласична філософія характеризується механістичним світобаченням
Так Ні
Л. Фейєрбах вважав, що релігію божественного об’явлення треба замінити релігією всезагальної людської любові
Так Ні
Головною заслугою шкіл пізньої античної філософії слід вважати відкриття автономії людського розуму щодо обставин життя
Так Ні
Т. Аквінський вважається першим середньовічним філософом
Так Ні
6. Суб'єкт пізнання в сучасній гносеології - це мислячий колектив.
Так Ні
7. П. Юркевич критикував ідеалізм та матеріалізм за їхню обмеженість
Так Ні
8. З точки зору Спінози, людська свобода має своєю передумовою необхідність.
Так Ні
9. Для свідомості властивим є мислити про те, що не можливо побачити і чого не існує.
Так Ні
10. Геґель – це представник цивілізаційно-хвильового підходу до розуміння історичного процесу
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді:
О. Конт був засновником:
а) вульгарного матеріалізму
б) марксизму
в) позитивізму
Сократ основну увагу приділяв у своїй філософії:
а) космосу і законам його розвитку
б) людині та внутрішнім чинникам її дій
в) питанням державного устрою
Сенсуалізм в теорії пізнання виходить з принципу:
а) сенс є лише в тому, що є корисним
б) питання про сенс життя є найпершим для людини
в) немає нічого в інтелекті, чого не було б у відчуттях
Засновником філософії Нового часу вважається:
а) Леонардо да Вінчі
б) Ф. Бекон
в) Р. Декарт
Зміст світогляду визначають:
а) знання про світ, спродуковані природознавством
б) знання, принципи, переконання, що є життєвими орієнтирами людини
в) вірування, підсвідомі прагнення і пристрасті.
16. Хто із філософів викладав у Києво-Могилянській академії:
а) О. Потебня;
б) Г. Сковорода;
в) Г. Конинський.
17. Автором книги «Суспільство і спільнота» є:
а) М. Вебер;
б) К. Маркс;
в) Ф. Тьоніс.
18. Із співвідношення понять “людина” та “індивід” можна зробити висновки:
а) все те, що притаманне людині, є в індивіді;
б) все те, що наявне в індивіді, постає властивостями людини;
в) індивід виявляє загальні родові риси людини унікальним чином.
19. Функція свідомості, яка полягає у зосередженні духовних та фізичних сил у напрямі досягнення мети називається:
а) цілепокладання;
б) самовиховна;
в) організаційно-вольова.
20. Оберіть найбільш виважений та виправданий варіант положення, що характеризує сучасний стан вивчення культури:
а) оскільки існує багато визначень культури, всякі спроби визначити її постають заздалегідь приреченими на провал;
б) кожне із нових визначень культури може бути виправданим тому, що воно дає новий ракурс її бачення;
в) культура – це все те, що пов’язане з матеріальним життям людини.
Тести В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає
21. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:
А) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація;
Б) ідея цілісного знання про людину;
В) висунення діалогічної та полідіалогічної культури, плюралізму.
22. Антропологічний принцип Л. Фейєрбаха наголошує на тому, що:
А) головним завданням філософії є вивчення не абстрактного світового духу, а конкретної людини та реальних обставин її існування;
Б) в центрі світогляду має бути людина, яку необхідно пізнавати методами наук;
В) в центрі світогляду має бути Я людини як абсолютне діяльне начало, ідеал, який тотожний поняттям свобода, воля, високі моральні норми.
23. Для окремої людини історія являє собою:
А) нісенітницю, випадковий набір подій, який розпочинається у нескінченності і закінчується у ній;
Б) процес, який жорстко визначений у просторі та часі, всі складові якого пов’язані між собою причинно-логічними зв’язками;
В) не лише життєву школу, перелік історичних осіб, дії яких викликають захоплення та бажання їх наслідувати, а й неможливість такого наслідування.
24. Предметність людської свідомості можна визначити як здатність людської свідомості:
А) вибудовувати свій зміст із опорою на ідеальні системи визначень (чи відліку);
Б) у полі свого інтелектуального споглядання мати завершені, еталонні виміри сущого;
В) подумки вибудовувати образи.
25. Представники субстанційного тлумачення буття стверджують:
А) буття відкриває справжній світ сутностей;
Б) буття недоступне людському пізнанню;
В) буття приховується від людини і ніколи їй не відкриється, оскільки є таємницею.
26. Сьогодні не існує єдино виправданого визначення істини, оскільки:
А) вона постає не як щось застигле, вічне, незмінне, а як процесс;
Б) наука, релігія, мистецтво не можуть претендувати на монополію істини;
В) істина виникає на основі інтерсуб’єктивної комунікації.
27. До вихідних ознак філософського світогляду слід віднести те, що він:
А) характеризується відсутністю розмежування і протиставлення світу і людини;
Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю, є авторською формою мислення;
В) форма світогляду, що ділить світ на надприродний та земний.
28. За основними світоглядними орієнтаціями П. Куліш був:
А) людиною глибоко релігійною, романтизував минуле України і закликав повернутися до природи та простих форм життя;
Б) людиною, яка відкидала існування Бога і закликала до революційного повстання;
В) українським марксистом, який відстоював матеріальність усіх процесів життя.
29. Якщо глобальні проблеми – це проблеми від рішення яких залежить виживання всього людства, то:
А) до них належать проблеми війни та миру, екологічні, епідеміологічні, демографічні
Б) до них належать проблеми людини і суспільства.
В) до них належать проблеми взаємовідношення західної ті східної цивілізацій.
30. Характерні парадигмальні особливості філософського мислення Відродження:
А) піддавала випробуванням людський розум, щоб визначити його потенціал;
Б) всі якості світу не лише зосереджені в людині, а й через людину виходять у виявлення, усвідомлення, тому людина постає центром та зосередженням якостей світу;
В) світ уявляється як космос, що функціонує на основі законів і є втіленням певного порядку.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ№24
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
Філософія є самоусвідомленою думкою, тобто думкою про думку, способом самоузасаднення людського мислення
Так Ні
Міфологічний світогляд передбачає розчинення людини в природі
Так Ні
В «категоричному імперативі» І. Кант сформулював всезагальний закон людської моральної поведінки
Так Ні
Платон був учнем Аристотеля, але піддав критиці його теорію ідей
Так Ні
Позитивізм вважав, що філософія повинна стати наукою і вивчати логіку і мову конкретних наук
Так Ні
6. У структуру людини як живої системи сьогодні включається ідеальне.
Так Ні
7. Сукупність матеріальних та духовних цінностей як ознака культури дозволяє класифікувати прояви культури як позитивні та негативні.
Так Ні
8. Д. Чижевський вважав, що ще рано говорити про українську філософію, але можна говорити про українську філософську думку
Так Ні
9. В сучасній науці прийнято вважати, що буття складається з мікро і макро рівнів
Так Ні
10. Комп'ютерні технології широко представлені в основних сферах життєдіяльності індустріальної цивілізації.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді:
Школи філософії ХХ ст. класифікують так:
а) сцієнтистські, антропологічні, культурологічні та релігійні напрями
б) західна та східна філософія
в) напрями ірраціоналізму та «наукової філософії»
Вчення Г. Лейбніца про світобудову отримало назву:
а) атомізм
б) монадологія
в) феноменологія
Етика А. Шопенгауера носить переважно:
а) оптимістичний характер
б) песимістичний характер
в) практичний характер
До характерних рис філософії слід віднести:
а) гранично широкий рівень узагальнення, аргументований, систематичний характер побудови свого змісту, самоусвідомлення думки
б) її прагнення підтверджувати свої висновки експериментами
в) опора на конкретні факти, узагальнення, символізація свого змісту
Обернення класичної філософії до людини та природи було здійснено:
а) Ф. Шеллінгом
б) Л. Фейєрбахом
в) Ф. Ніцше
16. Давньоукраїнський твір, в якому подаються світоглядні уявлення часів Київської Русі, це:
а) Історія Русів;
б) Закон буття українського народу;
в) Повість врєменних літ.
17. Оберіть найбільш виправданий варіант відповіді на питання, що таке істина:
а) істина – це відповідність знань та уявлень дійсному стану речей;
б) істина – це внутрішня узгодженість знань та їх складових;
в) істина – це характеристика лише наукових знань
18. В основі життя первісних суспільств знаходиться:
а) рід;
б) індивід;
в) нація
19. Що можна віднести до принципового нового, внесеного свідомістю у реальне буття:
а) створення ідеальних об’єктів;
б) людська діяльність;
в) сприйняття і відображення дійсності.
20. Унікальною властивістю людини як людини постає:
а) вміння пристосовуватися до обставин життя;
б) жити у соціумі;
в) здатність бути особистістю.
ТЕСТИ В. Обведіть літеру, яка позначає варіант правильного завершення положення:
21. До визначальних ідей неотомізму можна віднести наступні:
А) підкреслення принципової неспівмірності Бога і світу, а через це і неможливість розумового осягнення Бога;
Б) заперечення поділу філософії на матеріалізм та ідеалізм, утвердження філософії як служниці теології
В) наголошення на «софійності» світу, яка виводиться з премудрості Христа.
22. Сутність поняття «Дао» у давньосхідній філософії можна окреслити так:
А) першоначало і завершення всього існуючого, загальний закон світобудови;
Б) комплекс етичних заповідей, що виражає загальнолюдські і надлюдські цінності;
В) закон універсального причинного зв’язку.
23. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:
А) висунення діалогічної та полідіалогічної культури;
Б) ідея цілісного знання про людину;
В) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація.
24. Вважається, що ідеологія є:
А) складовою теоретичного рівня духовного життя суспільства, що має практичне спрямування, покликана створювати програми соціальних дій;
Б) особливим типом процесів дійсності, який ґрунтується на відмінності ідеального і матеріального;
В) сукупністю теорій, які допомагають вижити суспільству за несприятливих умов.
25. Такі течії некласичної філософії, як антропологія та екзистенціалізм відрізняються тим, що:
А) філософська антропологія зосереджується на вивченні людської особистості, а та екзистенціалізм – на її всебічному пізнанні;
Б) філософська антропологія розглядає людину всебічно, екзистенціалізм – через внутрішнє переживання нею свого життя.
В) екзистенціалізм розглядає людину всебічно, філософська антропологія – через внутрішнє переживання;
26. Концепція «суспільної угоди» Т.Гоббса передбачала:
А) Первісне людське рівноправ’я порушила приватна власність, яка розшарувала суспільство на багатих і бідних;
Б) Свою особисту свободу люди передають державі і, поступаючись свободою, вводять своє життя у впорядковане русло, що кладе край хаосу та ворожнеч;
В) Людина за своєю природою є істотою суспільною, тому у самій природі людини є внутрішня потреба, схильність до особливого суспільного об’єднання.
27. Сьогодні не існує єдино виправданого визначення істини, оскільки:
А) вона постає не як щось застигле, вічне, незмінне, а як процесс;
Б) наука, релігія, мистецтво не можуть претендувати на монополію істини;
В) істина виникає на основі інтерсуб’єктивної комунікації.
28. Суть методу верифікації у філософії неопозитивізму полягає в наступному:
А) заміна всіх змістових тверджень відповідними їм послідовностями символів або формулами;
Б) виділення провідних положень певної теорії, зведення їх до простих неподільних суджень;
В) виділення і розгляд деяких (а то й однієї) особливостей та прикмет предмета.
29. Антропологічний принцип Л. Фейєрбаха наголошує на тому, що:
А) завданням філософії є вивчення не абстрактного світового духу, а конкретної людини та реальних обставин її існування;
Б) в центрі світогляду має бути людина, яку необхідно пізнавати методами наук;
В) в центрі світогляду має бути Я людини як абсолютне діяльне начало.
30. Концепція походження людини внаслідок фатальної помилки базується на:
А) трагічності людського буття у світі, яке виражається через її нескінченні страждання;
Б) психологічному почутті незадоволення людиною, її діями та результатами таких дій;
В) почутті тимчасового перебування на землі, яке вказує, що людина не буде вічно тут жити, а покине землю.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ№25
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
Німецька класична філософія ввібрала у свій зміст основні проблеми попередньої європейської філософії
Так Ні
Представники філософії Просвітництва наполягали на тому, що знання законів природи має вирішальне значення для людини
Так Ні
Вчення Д. Юма про світобудову отримало назву «Монадологія»
Так Ні
Філософія екзистенціалізму робила наголос на визначній ролі культурної парадигми у житті будь-якого суспільства
Так Ні
В розуміння методу Ф. Бекон був послідовником Б. Паскаля
Так Ні
6. Мета науки ХХІ ст. – це конфронтація і монолог з природою.
Так Ні
7. Перспективи розвитку сучасної культури – в різносторонньому діалозі національних культур, в розширенні транскультурних взаємодій.
Так Ні
8. Прояви людської особистості можливі лише через духовний світ людини.
Так Ні
9. В Київській Русі було поширене «філософування у Христі»
Так Ні
10. Теорія, практика та експеримент – це рівні пізнання
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді:
У методології філософії Нового часу:
а) Ф. Бекон був засновником емпіризму, а Р. Декарт – раціоналізму;
б) Р. Декарт був засновником сенсуалізму, а Ф. Бекон – апріоризму;
в) Ф. Бекон був засновником емпіризму, а Р. Декарт – апріоризму.
Століття виникнення некласичної філософії у Європи – це:
а) ХХ ст.;
б) XVIII ст.;
в) XIX ст.
Вихідним для філософії Л. Фейєрбаха був принцип:
а) діалектичний;
б) антропологічний;
в) позитивний.
В структуру філософського знання входять:
а) космологія, онтологія та астрономія;
б) онтологія, антропологія, психологія і педагогіка;
в) онтологія, гносеологія, логіка, соціальна філософія.
Серед послідовників Ф. Ніцше::
а) більшість вважала його захисником гуманізму;
б) частина приймала його захисником гуманізму, а частина – філософом, що подавав боротьбу за існування як основний закон життя;
в) більшість постала радикальними ідеологами фашизму.
16. Соціальні якості людини виникають на основі:
а) виховання та природних якостей;
б) надприродних якостей;
в) набуття в процесі життя
17. Особливістю свідомості, яка відрізняє її від реального є:
а) її матеріальна природа;
б) ідеальне як її статус;
в) здатність пристосовувати людину до зовнішнього середовища.
18. Смисл – це елемент суто людського відношення до дійсності, оскільки він передбачає:
а) можливість підведення певних явищ дійсності під стратегічні життєві або ціннісні орієнтири;
б) узгодження індивідуальних прагнень із суспільними нормами життя;
в) ізоляцію людини у своєму світі, в якому вона почувається щасливою
19. Важливими причинами загострення питання про культуру наприкінці ХІХ – у ХХ ст. постали:
а) загальне зниження рівня культури;
б) перетворення питання про збереження культури на глобальну проблему;
в) обернення досягнень культури проти людини в серії соціальних зрушень в цей час.
20. Історія постає реальністю лише за наявності в ній:
а) людей, техніки, природи;
б) історичної пам’яті, свідомої діяльності, єдності реальності, норм та ідеалу;
в) волі до життя та розуму.
ТЕСТИ В. Обведіть літеру, яка позначає варіант правильного завершення положення:
21. Основні відмінності між східним і західним типами цивілізацій полягають в наступному:
А)західні цивілізації характеризуються активізмом, а східні відданістю традиціям, колективізмом;
Б) західні цивілізації характеризуються наявністю єдиного духовного християнського канону життя, а східні органічною взаємозв’язаністю старого і нового;
В) західні цивілізації характеризуються притчово-афористичним мисленням, а східні – персоналізмом, екстравертивністю.
22. Співвідношення філософії, теології та релігії в епоху Середньовіччя слід подати так:
А) філософія сакралізувала теологію, верифікувала її істини, приписувала людині основні правила поведінки;
Б) філософія впорядковувала і узгоджувала основні ідеї філософії, сприяла сакралізації релігії;
В) філософія вчила християн розмовляти філософською мовою, раціоналізувала релігійні догмати.
23. . Релігійна концепція свідомості може мати позитивні характеристики внаслідок того, що:
А) вона зводить людську свідомість до трансцендентного і не обмежує її аспектами існування людини та її виживання;
Б) між свідомістю і буттям пролягають різкі межі, звести їх одне до одного неможливо;
В) усі процеси світу супроводжуються обміном інформацією.
24. Соціальні якості на відміну від природних:
А) не створені людиною і не служать людині;
Б) створені людиною, служать людині;
В) вони апелюють до людини, як до образу і подоби Божої.
25. Субстанційна концепція походження свідомості подає свідомість як:
А) конкретне, на рівні людини виявлення вихідної засади світу – духу або світового розуму;
Б) людську свідомість як один із проявів інформаційних процесів;
В) свідомість людини як божий дар.
26. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:
А) прагнення до систематизації;
Б) ідея цілісного знання про людину;
В) висунення діалогічної та полідіалогічної культури, плюралізму.
27. Предметність людської свідомості можна визначити як здатність людської свідомості:
А) вибудовувати свій зміст із опорою на ідеальні системи визначень (чи відліку);
Б) у полі свого інтелектуального споглядання мати завершені, еталонні виміри сущого;
В) подумки вибудовувати образи.
28. Для окремої людини історія являє собою:
А) нісенітницю, випадковий набір подій;
Б) процес, який жорстко визначений у просторі та часі, всі складові якого пов’язані між собою причинно-логічними зв’язками;
В) не лише життєву школу, перелік історичних осіб, а й неможливість такого наслідування.
29. Поняття «сублімація» в концепції З. Фройда означає:
А) процес заглушення асоціальних форм сексуальних бажань, що провокує неврози;
Б) переключення лібідо в соціально значиму діяльність;
В) універсальна енергія сексуального бажання.
30. Оскільки людське буття є проблематичним, то ми отримуємо свої людські якості:
А) та необхідні змістовні наповнення свого життя від своїх батьків генетично;
Б) не автоматично, а здобуваємо у процесі соціалізації;
В) в невблаганному фатумі і якщо людина буде слідувати за ним, то буде щасливою.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 26
ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Некласична філософія найперше присвячує свою увагу проблемам пошуку методу пізнання.
Так Ні
2. М. Гайдеггер та А. Камю були представниками релігійної філософії ХХ ст.
Так Ні
3. Для німецької класичної філософії було характерним прагнення до створення завершених систем філософського знання.
Так Ні
4. Для східної філософії характерним є органічне взаємопроникнення старого і нового, поступовість у розвитку.
Так Ні
5. Найвідомішим представником середньовічної патристики був Т. Аквінський.
Так Ні
6. Мета науки ХХІ ст. – це конфронтація і монолог з природою.
Так Ні
7. Перспективи розвитку сучасної культури – в різносторонньому діалозі національних культур.
Так Ні
8. Прояви людської особистості можливі лише через духовний світ людини.
Так Ні
9. В Київській Русі було поширене «філософування у Христі».
Так Ні
10. Теорія, практика та експеримент – це рівні пізнання.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. В якому з напрямів східної філософії стверджується, що життя – це страждання:
а) конфуціанство;
б) даосизм;
в) буддизм.
12. Особливістю філософії Нового часу постає те, що вона:
а) охоплює та включає у свій зміст всі науки;
б) обслуговує теологію;
в) розвивається в діалозі з іншими науками.
13. На думку Т. Гоббса, акциденцією не є:
а) протяжність;
б) рух;
в) тривалість.
14. «Філософія життя» - це філософський напрям, зосереджений на:
а) створенні наукових теорій та систем;
б) формулюванні основних моральних законів;
в) повноті переживань в духовному внутрішньому житті людини.
15. «Еманація» в неоплатонізмі означає:
а) творення буття Богом;
б) безперервне виливання божественного Єдиного;
в) світове випромінення Єдиного в природу.
16. Соціальні якості людини виникають на основі:
а) виховання та природних якостей;
б) надприродних якостей;
в) набуття в процесі життя.
17. Особливістю свідомості, яка відрізняє її від реального, є:
а) її матеріальна природа;
б) ідеальне як її статус;
в) здатність пристосовувати людину до зовнішнього середовища.
18. Смисл – це елемент суто людського відношення до дійсності, оскільки він передбачає:
а) можливість підведення певних явищ дійсності під стратегічні життєві або ціннісні орієнтири;
б) узгодження індивідуальних прагнень із суспільними нормами життя;
в) ізоляцію людини у своєму світі, в якому вона почувається щасливою.
19. Причинами загострення питання про культуру наприкінці ХІХ – у ХХ ст. постали:
а) загальне зниження рівня культури;
б) перетворення питання про збереження культури на глобальну проблему;
в) обернення досягнень культури проти людини в цей час.
20. Історія постає реальністю лише за наявності в ній:
а) людей, техніки, природи;
б) історичної пам’яті, свідомої діяльності, єдності реальності, норм та ідеалу;
в) волі до життя та розуму.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. До характерник особливостей філософії Просвітництва треба віднести наступні:
А) розроблення суспільно-політичних теорій; рівність усіх людей від природи; значна роль у житті людини і суспільства відводилась вихованню, навчанню і освіті.
Б) постановка і розроблення проблем пізнання.
В) розроблення проблем теоретичного осмислення природи та науки.
22. Поняття «сублімація» в концепції З. Фройда означає наступне:
А) процес заглушення асоціальних форм сексуальних бажань і виштовхування їх енергії в сферу підсвідомості.
Б) переключення лібідо в соціально значиму діяльність.
В) універсальна енергія сексуального бажання, що є загальним джерелом почуттів.
23. Релігійна концепція свідомості має позитивні характеристики внаслідок того, що:
А) вона зводить людську свідомість до трансцендентного, абсолютного, вищого.
Б) між свідомістю і буттям насправді спільного кореня майже немає.
В) усі процеси світу супроводжуються обміном інформацією.
24. Соціальні якості на відміну від природних:
А) не створені людиною.
Б) створені людиною.
В) божественного походження.
25. Позиція монізму у філософії Нового часу передбачала:
А) визнання двох субстанцій (матеріальної та духовної);
Б) розуміння буття як єдиного у своїй основі;
В) розуміння буття як абстракції від реально існуючої множини речей.
26. С. К’єркегор розкриває концепцію буття людини через діалектику таких стадій:
А) естетичної, етичної та релігійної;
Б) метафізичної, наукової та позитивної;
В) онтологічної, гносеологічно та позитивної.
27. До основоположних ідей скептицизму слід віднести:
А) слід коритися долі, яка веде покірного;
Б) головним благом життя є насолода;
В) слід утримуватися від суджень, бо це веде до обману.
28. Згідно філософської концепції Ф. Бекона, в процесі пізнання людина стикається з такими перешкодами:
А) ідоли роду, печери, ринку, театру;
Б) суб’єктивність відчуттів та сприйняття;
В) лінивість, стереотипи і упередженість.
29. До основних видів пізнання можна віднести такі:
А) стихійне, активно-дійове, перетворювальне;
Б) життєво-досвідне, наукове, мистецьке, релігійне;
В) чуттєве, раціональне, синтезувальне.
30. Фрейдистська концепція висуває наступну структуру психіки:
А) Воно (підсвідоме) – Я (свідоме) – над-Я (цензор, суспільна свідомість);
Б) неорганічні процеси – органічні процеси – процеси людського буття;
В) лібідо – витіснення – сублімація.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 27
ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Початковим періодом середньовічної філософії була патристика.
Так Ні
2. Ідею надлюдини у філософію впровадив Ф.Ніцше
Так Ні
3. Переконання, що людина від природи є егоїстичною істотою, належить Т.Гоббсу.
Так Ні
4. Засновником ірраціоналізму вважають О.Конта.
Так Ні
5. Сократ вважав, що всі речі складаються із атомів та порожнечі.
Так Ні
6. В українській філософській думці яскраво проявилися кордоцентризм та раціоналізм.
Так Ні
7. До основних видів пізнання належать наукове, буденне, релігійно-містичне, художньо-образне та екстрасенсивне.
Так Ні
8. Постіндустріальна цивілізація відрізняється домінуванням сектору сфери послуг, де провідної ролі набувають наука, освіта, інформація.
Так Ні
9. Для вирішення глобальної проблеми запобігання війнам істотне значення має формування справедливого і розумного світового порядку.
Так Ні
10. Самосвідомість – це здатність свідомості фіксувати саму себе.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. Через що отримується знання в емпіризмі:
а) досвід;
б) віру;
в) інтуїцію.
12. Яка природа платонівських ідей:
а) ідея нематеріальна і осяжна лише чуттями;
б) ідея матеріальна і осяжна розумом;
в) ідея нематеріальна і осяжна розумом.
13. Хто з даних філософів належав до епохи Просвітництва:
а) Ж.-Ж. Руссо;
б) Платон;
в) Декарт.
14. Філософську концепцію Ф.Ніцше називають «філософією життя» тому, що вона:
а) спиралася на новітні дані еволюційної теорії;
б) розглядала всі процеси дійсності як різні виявлення життя;
в) наставляла людину на те, як організувати власне життя.
15. В епоху Відродження у європейському світогляді:
а) збереглися засади християнства, але проявився інтерес до вивчення природи;
б) запанувала «логіка здорового глузду» та активізм;
в) з’явилися ознаки некласичності.
16. Спосіб перетворення природи та створення предметів культури важливий для осмислення сутності культури тому, що:
а) він дає можливість відрізнити культурне від природного;
б) він дає людині можливість набувати навичок культуротворення;
в) він відкриває можливість порівняння ефективності культуротворчої діяльності.
17. Термін «ноосфера» в науковий обіг вперше вводить:
а) Леруа;
б) Флоренський;
в) Вернадський.
18. Суб’єкт пізнання – це:
а) людина, яка пізнає певний фрагмент дійсності й активно впливає на нього;
б) частина дійсності, яка пізнає саму себе;
в) трансцендентальний споглядач, який виникає внаслідок «антропного принципу».
19. Негативним наслідком інформаційно-комп'ютерної революції є:
а) поява нових технологій управління людьми, що відкривають потенційну можливість відродження тоталітаризму;
б) автоматизація виробничих процесів;
в) поява Інтернету.
20. Г. Сковорода вважав, що щастя людини полягає у:
а) матеріальній та духовній рівновазі;
б) спорідненій праці;
в) знанні Бога.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Теза Рене Декарта “Я мислю, отже я існую”, має такий сенс:
А) людина від народження має певні вроджені ідеї, які є фундаментом пізнання;
Б) істина завжди суб’єктивна;
В) вона позначає сходження до ідей шляхом пробудження в душі забутого знання.
22. Характерними особливостями філософського мислення Відродження є:
А) людина розглядалася як суб’єкт, вихідний пункт проявів активності;
Б) антропоцентризм, панпсихізм, залучення геометрично-математичного апарату до розв’язання натурфілософських проблем;
В) природа, вихідний початок буття («архе») постає основою філософських роздумів.
23. Людина, на відміну від тварини, може діяти свідомо, оскільки:
А) наділена особливим «небіологічним» типом людської поведінки.
Б) може порушувати закони та норми суспільного життя.
В) наділена екстрасенсивними здібностями, які дозволяють їй бачити майбутнє.
24. Наукова картина світу - це:
А) синтез філософії, наукового знання та релігійної віри;
Б) інтегральне узагальнення досягнень багатьох наук;
В) конгломерат різноманітних відомостей з різних наук, які за допомогою синтетичного методу поєднуються в одне ціле.
25. Цінність та значущість філософії полягає в тому, що вона:
А) вказує науці єдино можливі способи проведення наукових досліджень;
Б) здатна проникати у таємниці Всесвіту;
В) надає людині засоби та орієнтири для свідомої організації власного життя.
26. Філософські погляди Г. Сковороди передбачають такі складові:
А) вчення про три світи та дві натури, споріднену працю й нерівну рівність;
Б) вчення про ноосферу, життєве щастя людини та працю як спосіб спасіння душі;
В) вчення про світову антитетику, ісихастську практику та хутірну Україну.
27. Ідеї Б.Паскаля про місце і роль людини у світі можна охарактеризувати так:
А) людина є егоїстичною і керується лише власною вигодою;
Б) головне призначення для неї є зміна і підпорядкування собі природи;
В) людина є на межі двох безодень: безмежного космосу та безмежної подільності речей, тому відчуває порожнечу і почувається мислячим очеретом.
28. Сутність релігійного світогляду може бути окреслена такими положеннями:
А) є синкретичним і відображає світ у чуттєво-наочних образах;
Б) є авторською формою мислення та інтелектуальної творчості;
В) ділить світ на надприродний та земний.
29. У структурі свідомості підсвідоме як рівень свідомості визначається так:
А) вироблення форм та механізмів свідомих актів: мова, ритуали та інше;
Б) навички та механізми поведінки людини, що формувалися з участю свідомості, але набули характеру автоматичного виконання;
В) прояви у психіці людини найперших інстинктів життя.
30. Еталонні виміри сущого, які здатна створювати свідомість, потрібні людині щоб:
А) їй було до чого прагнути;
Б) мати системи відліку для оцінки реальності;
В) відвернутися від дійсності і поринути у світ мрій.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 28
ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Теза «Бути – значить бути сприйнятим» належить Дж.Берклі.
Так Ні
2. Поняття «діалектика» у філософію впровадив Ф.Ніцше.
Так Ні
3.Філософія Платона базується на деяких ідеях Арістотеля.
Так Ні
4. Філософія, що захищала християнство від критики античних мислителів, називалася схоластика.
Так Ні
5. І.Кант був засновником німецької класичної філософії.
Так Ні
6. Творцем теорії «непомітного зла» був П. Куліш.
Так Ні
7. Чуттєве пізнання важливіше за раціональне, оскільки дозволяє пізнати сутність речей.
Так Ні
8. Свідомість не може існувати без самосвідомості.
Так Ні
9. Культура відображає духовний стан суспільства, а цивілізація – матеріальний.
Так Ні
10. Засновником персоналізму у ХХ ст. вважається Е. Муньє.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. Які причини виникнення речей виділяє Арістотель:
а) матеріальна, формальна, дійова, цільова;
б) матеріальна, формальна, теоретична, практична;
в) матеріальна, формальна, сутнісна, цільова.
12. Суперечка середньовічних філософів номіналістів та реалістів стосувалася проблеми:
а) бути чи не бути;
б) чи існує Бог;
в) яка природа загальних понять.
13. Хто з даних філософів Нового часу вважав, що існує єдина субстанція:
а) Бекон;
б) Спіноза;
в) Декарт.
14. Три фази розвитку людства (теологічна, метафізична, позитивна) були сформульовані:
а) О.Контом;
б) Ф.Ніцше;
в) І.Кантом.
15. Яку з перерахованих рис приписує А.Шопенгауер світовій волі:
а) раціональна;
б) ірраціональна;
в) прогнозована.
16. Майбутнє людства намагається передбачити:
а) онтологія;
б) гносеологія;
в) футурологія.
17. Індустріальна стадія розвитку людської цивілізації характеризується:
а) наукою і інформацією як головними чинниками розвитку прогресу;
б) переважанням в економіці аграрних компонентів;
в) виробництвом матеріальних предметів як головним вмістом економічних процесів.
18. Представники Кирило-Мефодіївського братства відстоювали позицію:
а) федералізму;
б) самостійності України;
в) вступу України до Європейського Союзу.
19. Найважливіші характеристики свідомості – це:
а) інтенціональність, суб’єктивність, цілепокладання;
б) надприродність, божественність, ідеальність;
в) матеріальність, природність, функціональність.
20. Внутрішній діалог культури передбачає:
а) оцінювання нею самою своїх попередніх досягнень та пошук шляхів розвитку, будучи чутливою до настроїв людини та суспільства;
б) спілкування з іншими культурами;
в) перехід на засади інших культур.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Пантеїзм був неприйнятним для християнського світобачення тому, що:
А) вважав не Землю, а Сонце центром світу, що суперечило Святому Письму;
Б) вважав, що Бог створив світ і далі вже не втручався у його функціонування;
В) стверджував, що Всесвіт є ідентичним з Богом, Бог присутній в усіх явищах світу.
22. Феномен, за Е.Гуссерлем - це:
А) те єдине, що надане нам у досвіді свідомості, те, що нам реально з’являється;
Б) образи та утворення, що функціонують у свідомості;
В) форма духовно-пізнавального відображення певних закономірних зв'язків.
23. Глобальні проблеми – це проблеми:
А) війни та миру, екологічні, епідеміологічні, демографічні;
Б) людини і суспільства у їхній безпосередній взаємодії з метою виживання;
В) взаємовідношення західної та східної цивілізацій.
24. Людська особистість постає не лише джерелом творчості, але й:
А) носієм її результатів;
Б) відчуженою від своїх результатів творчості;
В) трансцендентальним суб’єктом.
25. До найперших ознак цивілізації треба зарахувати:
А) появу міст, обробку металів, виникнення письма;
Б) культивування спеціальних поховань;
В) способи діяльності та цінності.
26. Особливості вчення про субстанцію Нового часу можна окреслити так:
А) Спіноза вважав, що весь світ складається з двох окремих субстанцій – матеріальної та духовної, а Лейбніц - що субстанція є єдиною та неподільною;
Б) Спіноза вважав, що може існувати тільки одна субстанція, яка водночас є Бог і природа, а Лейбніц - що субстанція є множинною і складається з частинок – монад;
В) Лейбніц вважав, що духовна та матеріальна субстанції є атрибутами єдиної субстанції, а Спіноза - що світ є єдиним, а субстанцій є дві – духовна та матеріальна.
27. До основних станів духовного життя суспільства можна віднести :
А) віру, надію, любов;
Б) активний, пасивний, акцентований, збалансований;
В) патріотичний, інтернаціональний, космополітичний.
28. Концепція «ноосфери» у вченні В. Вернадського - це:
А) витіснення асоціальних форм підсвідомих сексуальних бажань у підсвідоме;
Б) інтерпретація тексту.
В) це розумна оболонка біосфери.
29. До особливостей філософської культури часів Київської Русі можна віднести:
А) тяжіння до проблем людини, схильність до моральних настанов;
Б) постановку глибинних теоретичних питань, тяжіння до проблем пізнання;
В) спирання на язичницьку міфологію, схильність до проблем державотворення.
30. Дуалістична концепція походження свідомості означає, що:
А) свідомість є одним з проявів єдиного світового інформаційного поля;
Б) свідомість є проявом іскри Божої;
В) свідомість є виявленням духовного начала буття, на противагу матеріальному.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 29
ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Піфагор був засновником діалектики в античній філософії.
Так Ні
2. Некласична філософія вважала, що людина за допомогою розуму не може організувати своє життя, оскільки позарозумні чинники життя постають більш потужними.
Так Ні
3. Істинним, за Р.Декартом, є те знання, яке не викликає сумнівів у розуму.
Так Ні
4. Рефлексія – це унікальна здатність людської свідомості у процесі сприйняття дійсності сприймати саму себе.
Так Ні
5. Логічна функція філософії полягає у тому, що вона сприяє формуванню культури людського мислення.
Так Ні
6. У ХІХ столітті філософія в Україні розвивалася в університетах та в громадсько-політичних рухах і літературі.
Так Ні
7. Основне завдання метафізики полягає у виявленні першопричин існування всього сущого.
Так Ні
8 Емпіристи заперечують існування вродженого знання і стверджують, що знання здобувається на основі чуттєвого досвіду.
Так Ні
9. Людина може бути вільною лише у вільному суспільстві.
Так Ні
10 До глобальних проблем сучасності не відноситься раціональне відтворення населення планети.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. Вислів «Людина – це мислячий очерет» належить:
а) Дж. Берклі;
б) Б.Паскалю;
в) Ф.Ніцше.
12. Співвідношення філософії Платона та філософії Аристотеля виглядає так::
а) між ними немає нічого спільного;
б) філософія Аристотеля базується на вихідних ідеях Платона, але міняє спрямування філософського пізнання;
в) філософія Платона розвиває основні ідеї Аристотеля.
13. В епоху середньовіччя відношення теології та філософії визначалися таким чином:
а) філософія поставала в ролі прислужниці теології;
б) теологія виконувала роль вступу у філософію;
в) теологія та філософія були автономними.
14. Теза «Наука сама по собі філософія» є характерною:
а) для позитивізму;
б) для феноменології;
в) для марксизму.
15. Концепція суспільної угоди належить:
а) К.Марксу;
б) Т.Гоббсу;
в) Р.Декарту.
16. Яка філософська концепція походження свідомості наголошує на моментах радикальної відмінності між свідомістю та матеріально-чуттєвою реальністю:
а) дуалістична;
б) теологічна;
в) теорія єдиного інформаційного поля.
17. Різні культури (в історичному та етнічному планах):
а) можна та потрібно порівнювати між собою;
б) не підлягають жодному порівнянню;
в) можуть порівнюватись за технологічними вимірами, але не підлягають порівнянню за ціннісними.
18. В основі людини як людини лежить така особлива властивість, як здатність бути:
а) особою;
б) толерантною;
в) особистістю.
19. Згідно М.О.Бердяєва, між культурою та цивілізацією існує докорінна відмінність; вона полягає у тому, що:
а) культура культивує цінності, а цивілізація – стабільність розвитку;
б) культура базується на технологіях, а цивілізація на соціальних інститутах;
в) культура постає проявами духовної самореалізації, а цивілізація – прагненням ефективності.
20. До основних методів наукового пізнання слід віднести:
а) індукція, інтуїція, дедукція, моделювання;
б) індукція, дедукція, моделювання, проектування;
в) індукція, дедукція, моделювання, експеримент.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Деїзм – це філософська доктрина, яка стверджує:
А) Бог створив світ і далі вже не втручається у його функціонування;
Б) Всесвіт є ідентичним з Богом;
В) доцільніше вважати не Землю, а Сонце центром світу.
22. Абсолютна ідея, за Г.В.Ф.Гегелем - це :
А) єдина всеохоплююча духовна субстанція, світлий розум;
Б) об’єктивна реальність, яка дана людині у відчуттях;
В) джерело всього сущого, хоча сама не сумісна із реаліями світу.
23. До справжніх здобутків культури відносять лише те, що:
А) найбільш популярне та поширене, що отримає підтримку більшості людства;
Б) виведить людську діяльность і саму людину на граничну межу своїх можливостей;
В) відповідає класичним зразкам максимальної досконалості.
24. На думку Дм. Чижевського, «ожидовілі» - це були:
А) представники єврейських (і не лише) кіл Києва ХV ст., які робили переклади арабської та гебрайської філософії;
Б) українці, які прийняли юдаїзм, щоб сприяти розвитку філософії;
В) українці, які навчалися в ізраїльських університетах і повернулися в Україну.
25. У давньоіндійській філософії поняття «сансара» означає:
А) абсолютний моральний закон правильного життя індивідів;
Б) закон, згідно якому вчинки людини визначають її подальші перевтілення;
В) вчення про безсмертя людської душі і проходження людиною ланцюга перероджень, залежно від вчинених у житті дій.
26. Індуктивний метод у філософії Нового часу означав шлях наукового пошуку, коли:
А) від спостереження одиничних явищ відбувається перехід до загальних ідей і законів;
Б) з загальних ідей розуму відбувається перехід до часткових ідей;
В) формування знань відбувається шляхом використання лише частини з множини даних і додавання до цієї частини нової інформації, яка не випливає з цих даних.
27. Для окремої людини історія являє собою:
А) випадковий набір подій, який розпочинається у нескінченності і закінчується у ній;
Б) процес, який жорстко визначений у просторі та часі причинно-логічними зв’язками, тому історія безжальна і не знає жодної свободи;
В) людина постає реальним та єдино можливим чинником історії.
28. У поділу середньовічної філософії на схоластику та містику лежить проблема:
А) співвідношення розуму та віри у питаннях богопізнання;
Б) співвідношення логіки та інтуїції в індивідуальному містичному досвіді;
В) співвідношення свободи волі та наперед визначеності Богом долі людини.
29. Філософія екзистенціалізму зосереджувалась на окресленні людського буття:
А) за допомогою науки та наукової термінології;
Б) в його соціальних та психологічних якостях;
В) через його внутрішнє людське сприйняття та переживання.
30. Поняття культури передбачає:
А) вироблення матеріальних предметів, які найважливіші для людини;
Б) сферу найперших ідеалів та цінностей;
В) виникнення письма, держави, міст.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 30
ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Першопочатком світу Геракліт вважав атом.
Так Ні
2. Некласична філософія вважала, що людина за допомогою розуму не може організувати своє життя, оскільки позарозумні чинники життя постають більш потужними.
Так Ні
3.Субстанція, за Спінозою, це те, що створене людиною.
Так Ні
4. Досвід , за І.Кантом, - це узгодження інтелектуальних форм і даних відчуттів.
Так Ні
5. Піфагор був засновником діалектики в античній філософії.
Так Ні
6. Будь-яка зміна, перетворення, процес – це еволюція.
Так Ні
7. Йоган Баптіст Шад – це німецький професор кантіанець, який викладав філософію в Харківському університеті.
Так Ні
8. Новонароджена людина – це tabula rasa.
Так Ні
9. Наукове пізнання – це єдино правильне пізнання.
Так Ні
10. Масова культура – це спрощена елітарна культура.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. Із наведених нижче варіантів оберіть ті, що подають суттєві риси людської особи:
а) здатність творити;
б) суб’єкт та об’єкт соціальних стосунків;
в) особливе місце в суспільних відношеннях.
12. За О.Шпенглером, поява цивілізації засвідчує:
а) новий, більш продуктивний етап розвитку культури;
б) занепад культури, вичерпування нею свої творчих потенцій;
в) перехід суспільства на технологічний рівень існування
13. Хто із мислителів є автором «Закон Божий (Книга буття українського народу)»:
а) М. Костомаров;
б) Т. Шевченко;
в) І. Франко.
14. Песимістичний напрям оцінки впливу техніки на сучасну цивілізацію отримав назву:
а) «кінець світу»;
б) технофобії;
в) деконструкції.
15. Епістемологія – це філософська наука, яка:
а) ставить питання про буття та його пізнаваність;
б) досліджує критерії науковості знання та аналізує процес пізнання;
в) ототожнюється з гносеологією.
16. Який філософський напрям розвинувся в творчості Ф.Бекона:
а) раціоналізм;
б) емпіризм;
в) екзистенціалізм.
17. Яким поняттям Платон позначив єдине, вічне, незмінне:
а) природа;
б) логос;
в) ідея.
18. У філософії епохи Відродження «мікрокосмосом» вважали:
а) світ природи;
б) світ людини;
в) світ в цілому.
19. Чим, за Т.Гоббсом, характеризується природний стан суспільства:
а) співпраця всіх на користь суспільного блага;
б) війна всіх проти всіх;
в) байдужість всіх членів суспільства.
20. Теза «Я знаю, що я нічого не знаю, а інші не знають навіть того» належить:
а) Р.Декарту;
б) Сократу;
в) І.Канту.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Сутність ідеології полягає в тому, що:
А) втілює практичне спрямування і створює програми соціальних дій та їх реалізовує;
Б) вона є сукупністю процесів інтелектуальної діяльності суспільства;
В) виробленні соціальних почуттів, духовних традицій, норм поведінки.
22. Мистецький вид пізнання означає:
А) скерованість на досягнення максимального ступеня достовірності;
Б) передачу людського ставлення до дійсності, умовність, фантазії, уяви;
В) безпосереднє, вписане у процеси життєдіяльності.
23. Пізнавальна функція свідомості означає:
А) перетворення знань та інформації за допомогою мислення, інтуїції, уяви і фантазії;
Б) свідоме спостереження за діями людини та їх коригування;
В) отримання знань у вигляді предметних характеристик дійсності.
24. Фрейдистська концепція висуває наступну структуру психіки:
А) Воно (підсвідоме) – Я (свідоме) – над-Я (цензор, суспільна свідомість);
Б) неорганічні процеси – органічні процеси – процеси людського буття;
В) лібідо – витіснення – сублімація.
25. Найадекватніше визначення світогляду можна подати так:
А) сукупність узагальнених уявлень людини про світ, про своє життєве призначення;
Б) це здатність створювати еталонні виміри сущого;
В) це здатність вибудовувати образи та процедури майбутніх дій.
26. Найпершими об’єктами дослідження у період пізньої класики античної філософії були:
А) людина, а через неї і всі сфери суспільного життя;
Б) начала і причини існування всіх речей і світу в цілому;
В) надійні опори індивідуального існування окремої людини
27. Технократизм – це концепції, згідно з якими:
А) головний фактор суспільного розвитку - високий рівень промислового виробництва.
Б) технічний прогрес веде людство до загибелі.
В) хід суспільної історії визначається розвитком науки, техніки та технології.
28. Концепція «суспільної угоди» Т.Гоббса передбачала:
А) первісне людське рівноправ’я порушила приватна власність.
Б) егоїзм людини породжує хаос, особисту свободу люди передають державі і це кладе край хаосу та ворожнечі.
В) у самій природі людини є схильність до особливого суспільного об’єднання.
29. Основна суперечність людської свідомості полягає в тому, що:
А) постає свідомістю кожної конкретної людини, але водночас виходить далеко за межі обслуговування суто індивідуального людського життя.
Б) постає загальним утворенням божественного походження, але одночасно й як людська характеристика небожественного походження.
В) постає комп’ютерною програмою, яка відтворює її у повному обсязі, і не зазнає суттєвих змін під час взаємодії із зовнішнім світом
30. Конвенціональна концепція істини означає, що істиною є ті знання, які:
А) здатні виконувати функції ефективних засобів регулювання людської діяльності;
Б) відповідають реальному стану речей;
В) більшість людей погоджується визнавати за істину.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.