5. Геракліт вважав, що першоосновою усього сущого є вогонь, що перебуває у русі.
Так Ні
6. З прийняттям християнства в Київській Русі був повністю викоренений язичницький світогляд.
Так Ні
7. Філософія виводить всі свої теми, проблеми та міркування на певну межу буття-небуття.
Так Ні
8. Сенсуалізм - філософське вчення, яке признає єдиним джерелом пізнання розум.
Так Ні
9. Історичний процес розвивається суперечливо, бо в ньому спостерігаються як періоди піднесення, так і періоди занепаду.
Так Ні
10. Лише свідомість здатна вибудовувати ідеальні, еталонні виміри дійсності.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. ”Категоричний імператив” – це:
а) вимога логіки будувати людське мислення згідно її законам;
б) принцип сучасного наукового осмислення космосу;
в) всезагальний закон моральної поведінки.
12. Тезу Сократа „Я знаю, що я нічого не знаю” слід завершити словами:
а) оскільки людина є мірою усіх речей;
б) оскільки істина доступна лише богам;
в) але інші люди не знають навіть і того.
13. Сперечання номіналізму та реалізму розгорнулось:
а) у некласичній філософії ХІХ ст.;
б) між прихильниками Аристотеля та Платона;
в) в середньовічній філософії.
14. Філософська позиція, яка вважає, що Бог створив світ та надав йому імпульсу дії, називається:
а) атеїзм;
б) активізм;
в) деїзм.
15. Плюралізм як філософський погляд на начала світу передбачає визнання:
а) існування двох незалежних субстанцій;
б) існування множини субстанцій;
в) існування вірогідної субстанції.
16. Із згаданих нижче діячів до складу Кирило-Мефодіївського братства не входив:
а) М. Драгоманов;
б) П. Куліш;
в) М. Костомаров.
17. «Антропний принцип» – це аргумент, згідно якого людина бачить Всесвіт:
а) таким, яким дозволяє їй бачити її зорове сприйняття;
б) тому, що сама будова Всесвіту передбачає виникнення людини - спостерігача;
в) людина бачить Всесвіт таким, яким його створив Бог.
18. Чуттєве пізнання як рівень пізнання характеризується:
а) найбільшою достовірністю, оскільки прямо засвідчує існування реальності;
б) тим, що воно є єдиним реальним джерелом пізнання;
в) тим, що воно є найпершим джерелом пізнання.
19. В своєму реальному функціонуванні наука постає в якості:
а) системи незаперечних положень та принципів;
б) як єдність знань та діяльності, що їх продукує;
в) єдності інтуїції та доведень.
20. Сприйняття руху історії як прогресу з’явилося в:
а) Античності;
б) Новий Час;
в) Середньовіччі.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. До провідних філософських шкіл Стародавнього Китаю належать:
А) скептицизм, стоїцизм, даосизм;
Б) вайшешіка, джайнізм, конфуціанство;
В) конфуціанство, даосизм.
22. Для давньогрецьких софістів була дуже характерною позиція:
А) скептицизму, тобто визнання сумнівними усіляких знань;
Б) релятивізму, тобто визнання будь-яких знань відносними;
В) трансценденталізму, тобто визнання позадосвідної природи знань.
23. Метод індукції як метод надійного наукового пізнання в Новий час передбачав рух:
А) від вроджених ідей до вивідних ідей;
Б) від незаперечних ідей до фактів;
В) від фактів до ідей.
24. За Гегелем, вихідною основою усіх явищ і процесів дійсності поставав:
А) рух Абсолютної ідеї через певні стадії розвитку;
Б) процес створення світу через божественне слово;
В) процес взаємного поєднання матерії і форми.
25. Теза «Існування передує сутності» у філософії ХХ ст. була характерною для:
А) неотомізму;
Б) екзистенціалізму;
В) структуралізму.
26. У «Повісті времяних літ» князя Володимира схиляє до прийняття християнства:
А) естетичний аргумент;
Б) етичний аргумент;
В) політичний аргумент.
27. Для визначення буття у середньовічній філософії використовувались переважно категорії:
А) субстанція, атрибут, модус;
Б) Абсолют, причетність, ієрархія;
В) матерія, рух, простір і час.
28. До найперших та виразних ознак реального існування свідомості слід віднести:
А) людську розумність, дотепність, допитливість;
Б) небіологічний тип людської поведінки та мову;
В) людське пізнання та винахідливість.
29. Позицію гуманізму характеризує теза:
А) все в ім’я людини та на благо людини;
Б) людина завжди – тільки мета, і ніколи – засіб;
В) все, що не заборонене, є дозволеним.
30. Людська особистість характеризується наступними суттєвими рисами:
А) вона є суб’єктом та об’єктом соціальних стосунків;
Б) вона має внутрішній світ та концентрується навколо самості;
В) вона є соціально активною та політично обізнаною.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 10
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Філософія як форма світогляду постає загальнолюдським явищем.
Так Ні
2. В епоху Нового часу виникають національні та регіональні філософії.
Так Ні
3. Для німецької класичної філософії було характерним прагнення до створення завершених систем філософського знання.
Так Ні
4. Д.Берклі був представником німецької класичної філософії.
Так Ні
5. Ф.Ніцше і С.К’єркегор є засновниками позитивізму як напряму некласичної філософії.
Так Ні
6. Одним із перших фундаторів так званої «теорії суспільної згоди» був С. Оріховський-Роксолан.
Так Ні
7. Парменід вважав, що буття і мислення тотожні.
Так Ні
8. Безсмертя людини постає реальністю в кількох планах: в генетичному, соціальному, культурному.
Так Ні
9. Мова є неадекватним засобом опредметнення свідомості.
Так Ні
10. Соціальний прогрес повинен вимірюватися тільки рівнем споживання матеріальних благ.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. Некласична філософія вважала, що пізнання слід спрямовувати:
а) на виявлення незмінних та остаточних засад буття;
б) на те, що увійшло у наше сприйняття, що є доступним людині;
в) на засади, мову та методи науки.
12. Відмінність у філософських позиціях Сократа та софістів полягала у тому, що:
а) Сократ не вимагав гроші за навчання, а софісти вимагали;
б) софісти сповідували принципи відносності усякого знання, а Сократ вважав, що справжні знання повинні бути остаточними, завершеними;
в) софісти досліджували природу, а Сократ людину.
13. Сенсуалізм в теорії пізнання виходить з принципу:
а) сенс є лише в тому, що є корисним;
б) питання про сенс життя є найпершим для людини;
в) немає нічого в інтелекті, чого б не було у відчуттях.
14. “Монадологія”, як вчення про численні монади (одиниці) – початки буття, була розроблена:
а) Б.Спінозою;
б) Г.Лейбніцем;
в) Р.Декартом.
15. Зміст світогляду визначають:
а) знання про світ, спродуковані природознавством;
б) знання, принципи, переконання, що є життєвими орієнтирами людини;
в) вірування, підсвідомі прагнення та пристрасті.
16. Давньоукраїнський твір, в якому подаються світоглядні уявлення часів Київської Русі, це:
а) Історія Русів;
б) Закон буття українського народу;
в) Повість врем’яних літ.
17. Поняття «архе» в давньогрецькій філософії означає:
а) початок всього існуючого;
б) властивості та стани існуючого;
в) поділ всього існуючого на духовне і матеріальне.
18. Потреба в синтезі даних чуттів із абстрактними раціональними узагальненнями зумовлена:
а) цілісним характером духовних процесів;
б) існуванням двох джерел пізнання – матеріалу чуттів та апріорних форм розсудку;
в) тим, що кожний із даних рівнів пізнання має свої переваги та недоліки.
19. До сучасних концепцій походження свідомості відносимо:
а) марксистську;
б) еволюції;
в) анімізму.
20. Хто із наведених філософів вважав, що розум є основним принципом історії людства:
а) Сократ;
б) І.Г.Гердер;
в) І.Кант.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Розрізняння шляхетної людини та низької людини було важливим пунктом у філософії:
А) Аристотеля;
Б) конфуціанства;
В) І.Франка.
22. Сократ сповідував тезу:
А) пізнай себе;
Б) за закон слід битися як за стіни рідного міста;
В) нічого понад міру.
23 Місце філософії у духовному житті середньовіччя визначалось положенням:
А) хто не знає математики, той не філософ;
Б) філософія торує шлях до Бога;
В) філософія є прислужниця теології.
24. У філософії доби Відродження співвідношення людини і світу розглядалось через:
А) співвідношення розуму і віри;
Б) співвідношення мікро та макрокосмосу;
В) співвідношення теорії та експерименту.
25. Українська філософія характеризується:
А) високим рівнем абстрактності та системності;
Б) релігійністю та оберненням до моралі;
В) пануванням логіки та суворої термінології.
26. Завершить тезу: «Мати якусь річ у відчуттях…»:
А) значить бути переконаним в її існуванні;
Б) значить завжди якось оцінювати її;
В) ще не значить знати її.
27. Між суспільством і природою:
А) існує незаперечна єдність;
Б) існує докорінна відмінність;
В) існує взаємодія, що засвідчує як їх єдність, так і відмінність.
28. Згідно уявленням сучасної філософії, пізнання постає:
А) продукуванням інформації;
Б) способом духовного засвоєння світу;
В) відбором ефективних технологій дії.
29. Індивід – це є:
А) окремий представник людського роду;
Б) людина, що виразно постає унікальною;
В) особа, що є об’єктом та суб’єктом соціальних стосунків.
30. У структуру свідомості переважно включають:
А) свідоме, підсвідоме, несвідоме;
Б) знання, волю, емоції та почуття;
В) відчуття, сприйняття та уявлення.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 11
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
«Коперніканський переворот» І. Канта у філософії був пов'язаний з його гіпотезою про еволюційне походження Всесвіту.
Так Ні
Епікуреїзм, даосизм та неоплатонізм є основними напрямками елліністичної філософії.
Так Ні
Історично першою формою світогляду слід вважати релігію.
Так Ні
4. Міфологія базується на дискурсивному мисленні, а філософія постає синкретичним духовним утворенням.
Так Ні
5. Поняття людина позначає вид живих істот, що займає певне місце в ієрархії живих організмів.
Так Ні
6. Лібералізм оголошує людину економічно вільною і обмежує втручання держави у життя суспільства
Так Ні
7. В кожній культурі поєднуються автентичні (етнічні, національні) та вічні (загальнозначущі, загальнолюдські) елементи.
Так Ні
8. Г. Геґель виводив усі окреслення світобудови із діяльності «Я».
Так Ні
9. До концепцій свідомості відносяться релігійна, матеріалістична та дуалістична.
Так Ні
10. Українська філософія у ХХ ст. розвивалась лише за межами радянської України.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. Духовним каноном давньоіндійської філософії є:
а) Тріпітака;
б) Веди;
в) П’ятикнижжя.
12. Важливе значення для формування і розвитку філософії Нового часу мало:
а) формування точних наук, найперше – природничих;
б) панування релігії в усіх сферах суспільного життя;
в) розвиток протестантизму як нової течії християнства
13. Перш ніж вивести тезу «Я мислю, отже існую», Р. Декарт стверджував:
а) «вірую, тому що абсурдно»;
б) «у всьому треба сумніватися»;
в) «знання – це сила».
14. Людська особистість характеризується такими якостями:
а) це є людина як суб’єкт та об’єкт соціальних стосунків;
б) це є особа, внутрішній світ якої концентрується навколо духовного стрижня;
в) це є особа, що володіє усіма правами, що декларуються в даному суспільстві.
15. Б. Спіноза вважав, що в основі світобудови перебуває:
а) дві субстанції;
б) одна субстанція;
в) безліч субстанцій.
16. До найперших ознак науки слід віднести:
а) її мову (спеціальну термінологію) та логіку (внутрішню впорядкованість);
б) її ефективність як технічну, так і фінансову;
в) її здатність долати забобони.
17. Істина і правда співвідносяться таким чином:
а) істина – це характеристика раціональних утворень, а правда – це єдність істини та життєвої позиції;
б) правда – це характеристика раціональних утворень, а істина – це єдність правди та життєвої позиції;
в) істина і правда – це синоніми.
18. Засновником емпіризму у філософії Нового часу був:
а) Т. Гоббс;
б) Б. Паскаль;
в) Ф. Бекон.
19. Засновником даосизму в Китаї був:
а) Мо Цзи;
б) Лао Цзи;
в) Чжуан Цзи.
20. С. К’єркегор розглядав такі три стадії існування людини:
а) гносеологічна – етична – естетична;
б) гносеологічна – етична – релігійна;
в) естетична – етична – релігійна.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Співвідношення між схоластикою та містикою можна окреслити наступним чином:
А) схоластика була спрямована на раціонально-логічне обґрунтування основ християнства, а містика виходила з того, що у Богопізнанні слід опиратися на віру в Бога;
Б) схоластика намагалася раціонально обґрунтувати існування Бога, а містика опиралася на магію, заклинання та обряди;
В) схоластика – це система середньовічної філософії, а містика - варіант теології.
22. Самодостатність як спосіб виявлення самості особистості проявляється в тому, що:
А) людина усвідомлюючи свою смертність, не живе так, ніби вона приречена до страти, а може переживати щасливі моменти особливого відчуття повноти буття;
Б) для людини нормою є жити так, як вона хоче і не рахуватися із іншими;
В) коли людина діє із прагненням реалізувати себе як особистість, вона діє на основі сенсу, тобто цілісно, орієнтуючи всі свої дії та вчинки на єдиний центр.
23. Розуміння історії як хвильового процесу передбачає:
А) заперечення будь-якої загальноприйнятої схеми історії світового масштабу;
Б) визнання того, що в світовій історії присутні періоди піднесення і занепаду;
В) відкидання будь-яких схем історичного процесу і утвердження стихійного ходу історії.
24. Сутність класичного розуміння буття полягає в тому, що буття постає:
А) найважливішим поняттям, що охоплює собою усі можливі прояви дійсності;
Б) граничною абстракцією у людському пізнанні дійсності, яка не має ніякого змісту;
В) лише у його поєднанні із людиною, яка здатна сприймати горизонт усякого буття.
25. Розуміння пізнання у філософії І.Канта передбачає такі рівні і форми його здійснення:
А) за допомогою органів чуття людина отримує прості ідеї, а за допомогою рефлексії формує складні ідеї;
Б) слід розрізняти первинні уявлення, що пов’язані із чуттєвим сприйняттям, та вторинні (або уявлення уявлень);
В) людські чуття надають матеріал для пізнання, а розсудок, що має призначення мислити, впорядковує їх за допомогою апріорних форм (категорій).
26. До вихідних засадничих особливостей наукової філософії ХХ ст. слід віднести:
А) наголошування на виключному значенні проблеми людини та її соціальної адаптації;
Б) визнання провідної ролі науки та наукового пізнання у розвитку людини і людства;
В) акцентування на перетворенні інформаційних процесів у найперший засіб діяльності.
27. Відмінність між давньокитайською та давньоіндійською філософією полягала в тому, що:
А) індійська струнка, детальна, занурена в суперечливе парадоксальне мислення, а китайська цікавилась проблемами світобудови, початків буття;
Б) китайська виходила з раціонального мислення, нормативної соціальної етики, а індійська виражалась в аскетизмі, строгому чернецтві;
В) індійська виходила з домінування матеріалістичності світоосмислення, сакралізації дійсності, а китайська спиралась на метафізичні духовні елементи релігії та світогляду
28. В реальному житті суспільства кожна людина:
А) розглядається як центр Всесвіту і все повинно служити їй;
Б) набуває соціальних якостей лише в процесі виховання та навчання;
В) відчуває відсутність будь-яких меж або перешкод для своїх дій та проявів.
29. П. Юркевич не був ні матеріалістом, ні ідеалістом, бо:
А) бачив обмеженість обидвох світоглядних напрямків;
Б) створив філософію серця, яке поєднує матеріальне і духовне в одне ціле;
В) був агностиком і заперечував можливість пізнання світу і духу.
30. Пізнання як людська здатність:
А) немає суттєвого відношення до найперших потреб людини;
Б) виявляє такі фундаментальні особливості людини, як її розумність;
В) вказує на те, що людина постає агентом світового інформаційного процесу.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 12
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
1. Серед філософських ідей у творах Л. Українки фігурує ідея героїчного оптимізму.
Так Ні
2. Онтологія досліджує прояви буття, а метафізика – саме буття та причини його виникнення.
Так Ні
3. Як самість особистість може бути розкрита тільки через самовизначення та сенсопокладання.
Так Ні
4. Пізнання в сучасній філософії розглядається переважно як здібності, вміння, навички в певній області діяльності.
Так Ні
5. Наукова картина світу – це сукупність накопичених наукових знань.
Так Ні
6. Серед рівнів духовного життя суспільства важливо розрізняти ідеологію і масову свідомість
Так Ні
7. В кожній культурі поєднуються автентичні (етнічні, національні) та вічні (загальнозначущі, загальнолюдські) елементи.
Так Ні
8. Між суспільством та природою існує зв'язок за принципом наслідування
Так Ні
9. Почуття, мислення, знання і воля є частинами структури свідомості.
Так Ні
10. До основних ознак цивілізації можна віднести виникнення міст
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. Людська особистість характеризується такими якостями:
а) це є людина як суб’єкт та об’єкт соціальних стосунків;
б) це є особа, внутрішній світ якої концентрується навколо духовного стрижня;
в) це є особа, що володіє усіма правами, що декларуються в даному суспільстві.
12. До ознак культури можна віднести:
а) таку людську поведінку, в якій відчувається вишкіл;
б) створення нового;
в) «другу природу», створену людиною
13. До найперших ознак науки слід віднести:
а) її мову (спеціальну термінологію) та логіку (внутрішню впорядкованість);
б) її ефективність як технічну, так і фінансову;
в) її здатність долати забобони.
14. Історія постає реальністю лише за наявності в ній:
а) людей, ідей, науки, релігії, філософії;
б) єдності перервного і неперервного, історичної пам’яті, свідомої діяльності;
в) природи і людини, діалектики загального та одиничного, сили та волі.
15. Чуттєве пізнання характеризується:
а) найбільшою достовірністю, оскільки безпосередньо засвідчує існування реальності;
б) тим, що воно є єдине джерело пізнання;
в) тим, що воно є початком будь-якого пізнання
16. Сприйняття історичного процесу як лінійного – це позиція:
а) античної філософії;
б) середньовічної філософії;
в) міфологічної свідомості
17. Позиція натуралізму у соціальній філософії передбачає:
а) зведення соціальних якостей до природних;
б) надмірне протиставлення природи суспільству;
в) єдність природи і суспільства як єдиного цілого.
18. Українська філософія постає переважно явищем:
а) світової філософії;
б) європейської філософії;
в) внутрішньо-культурним.
19. Розуміння буття у східній філософії передбачає:
а) висування на перший план порожнечі;
б) надання переваг буттю перед небуттям;
в) ототожнення буття з Богом
20. У структурі свідомості можна виділити:
а) мрії, образи, уявлення і почуття;
б) несвідоме, свідоме і надсвідоме;
в) знання, ідеї, уявлення і бажання
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Позиції еволюціонізму та креаціонізму у питанні про походження людини:
А) еволюціонізм: людина генетично запрограмована, а креаціонізм: вона створює себе сама;
Б) еволюціонізм: людину формується під впливом соціально-культурних чинників, а креаціонізм: людина незмінна;
В) еволюціонізм: людина - результат тривалого розвитку форм життя на Землі, а креаціонізм: людина – це Боже творіння.
22. Проблема середньовічної філософії (дискусія про універсалії) розв’язувалась таким чином:
А) реалісти: універсалії (загальні поняття) існують реально, а номіналісти: реально існують лише одиничні речі;
Б) реалісти: універсалії існують як загальні ідеї, а номіналісти: універсалії є лише образами, які створює людське мислення;
В) номіналісти: універсалії існують реально, а реалісти: в реальності тільки окремі речі.
23. Оскільки глобалізація – зростаюча взаємозалежність регіонів світу, то треба розвивати:
А) економічну і політичну незалежність своєї країни від інших регіонів;
Б) економічні і політичні взаємовідношення з найбільш розвиненими країнами;
В) економічні і політичні відношення з усіма країнами світу.
24. Представники субстанційного тлумачення буття стверджують:
А) буття - всезагальна основа світу, тобто усіх явищ та процесів дійсності;
Б) буття недоступне людському пізнанню, оскільки людський розум обмежений;
В) буття продукується людиною як абстрактне поняття з метою узагальнення набутих знань про окремі явища та предмети дійсності, тобто воно є лише уявленням.
25. До найважливіших здобутків німецької класичної філософії можна віднести наступні ідеї:
А) осмислення субстанції як вихідної підоснови дійсності;
Б) відкриття ролі і значення принципу агностицизму у пізнавальних можливостях;
В) основні засади діалектичної логіки; ідею взаємозв’язку усього з усім.
26. Антропологічний чинник виникнення та функціонування свідомості полягає у тому, що:
А) дозволяє побачити свідомість у специфічно людських вимірах та окресленнях;
Б) дозволяє осмислювати свідомість в її єдності із людською тілесністю;
В) для свідомості культура постає мірою її творчих самовиявлень.
27. У філософських поглядах І. Франка помітне зацікавлення соціально-політичною проблематикою, про що свідчить:
А) ) усунення авторитарних рис у суспільному житті і піднесення національної самосвідомості через прилучення до здобутків національної освіти і культури;
Б) народ, людський загал творить історію і вирішує свою долю, а в прогресі науки та техніки вбачав провідний чинник майбутніх історичних зрушень;
В) відстоював ідею захисту українського народу як етнічної спільноти від ополячення і окатоличення та орієнтувався на внутрішнє, духовне життя людини.
28. Оскільки смерть та безсмертя знаходяться у органічній єдності, то:
А) смерть постає зовнішнім у відношенні до життя явищем;
Б) смерть невіддільна від життя і являє собою перехід душі в іншу реальність;
В) через смерть людське життя набуває завершеності та сенсу.
29. Відмінності між позиціями емпіризму та раціоналізму окреслюються так:
А) емпіризм: немає нічого в інтелекті, чого би не було у відчуттях, зводить знання до чуттєвих даних, а раціоналізм базує знання на фактах, опрацьованих логікою;
Б) емпіризм: істинні знання можуть базуватись лише на фактах, а раціоналізм: пізнання залежить від діяльності розуму;
В) емпіризм вимагає знання виводити із експериментів, а раціоналізм – із інтелектуальних конструювань, із логічних доведень та гіпотез.
30. Позицію дуалізму у філософії свідомості можна описати наступним чином:
А) свідомість і тіло утворюють одне ціле за життя індивіда, але в момент смерті свідомість відділяється від тіла й існує поза ним;
Б) свідомість і тіло – це дві різні субстанції, які наділені власним існуванням;
В) не існує свідомості, всі свідомі стани є лише наслідком діяльності мозку та вищої нервової системи людини.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 13
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
Епікуреїзм, даосизм та неоплатонізм є основними напрямками елліністичної філософії.
Так Ні
Історично першою формою світогляду слід вважати релігію.
Так Ні
Ф. Бекон постає родоначальником європейського прагматизму.
Так Ні
Неотомізм постає одним з найвпливовіших напрямів наукової філософії ХХ століття.
Так Ні
Пізнання в сучасній філософії розглядається переважно як здібності, вміння, навички в певній області діяльності.
Так Ні
Наукова картина світу – це сукупність накопичених наукових знань
Так Ні
Вплив Сходу на Захід проявляється у сфері техніки, способів організації економіки та політичного життя.
Так Ні
Засновником дедуктивно-раціоналістичного методу у філософії Нового часу був Р. Декарт.
Так Ні
Патристика є пізнім, зрілим етапом розвитку середньовічної філософії.
Так Ні
Філософія ХХ – поч. ХХІ ст. вирізняється своєю одностайною відданістю традиціям класичної філософії.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. «Все тече, все змінюється, і двічі в одну річку неможливо ввійти» – ця теза Геракліта описує буття як:
а) субстанційне;
б) ідеальне;
в) таке, що перебуває у становленні
12. Внаслідок внутрішньо суперечливого характеру пізнавального процесу, пізнання розвивається:
а) по висхідній;
б) лінійно;
в) за синусоїдою
13. До функцій свідомості із нижченаведеного не відноситься:
а) самовиховна;
б) контрольно-регулятивна;
в) інтегруюча.
14. Історичний процес, як боротьба «граду Божого» і «граду Земного», трактував:
а) Іоан Дамаскін;
б) Тома Аквінський;
в) Св. Августин
15. Людська особистість характеризується такими якостями:
а) це є людина як суб’єкт та об’єкт соціальних стосунків;
б) це є особа, внутрішній світ якої концентрується навколо духовного стрижня;
в) це є особа, що володіє усіма правами, що декларуються в даному суспільстві
16. Б. Спіноза вважав, що в основі світобудови перебуває:
а) дві субстанції;
б) одна субстанція;
в) безліч субстанцій;
17. До найперших ознак науки слід віднести:
а) її мову (спеціальну термінологію) та логіку (внутрішню впорядкованість);
б) її ефективність як технічну, так і фінансову;
в) її здатність долати забобони.
18. Історія постає реальністю лише за наявності в ній:
а) людей, ідей, науки, релігії, філософії;
б) єдності перервного і неперервного, історичної пам’яті, свідомої діяльності;
в) природи і людини, діалектики загального та одиничного, сили та волі.
19. Франко вважав, що комунізм:
а) сприяє боротьбі народів за рівні права;
б) принижує ініціативу індивіда;
в) гарантує стабільний розвиток суспільства
20. Серед основоположних принципів вчення Конфуція немає наступного:
а) слухатися старших за віком та званням;
б) формувати власний, незалежний стиль життя і мислення;
в) бути гуманним.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає:
21. Емпіристи стверджували, що суб’єктно-об’єктні стосунки в процесі пізнання виявляють:
А) різні за своїм характером властивості речей: «первинні» - протяжність, величина, рух і спокій і «вторинні» - смак, колір, запах, щільність;
Б) лише «первинні» властивості речей, а «вторинні» не мають впливу на науку;
В) лише «вторинні» властивості речей, оскільки людина здатна пізнавати речі лише чуттєвим шляхом.
22. Сутність релігійного світогляду може бути окреслена такими положеннями:
А) релігійний світогляд формується і функціонує стихійно;
Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю;
В) ділить світ на надприродний та земний, претендує на роль життєвого наставництва на основі виходів на зв'язок із позамежним.
23. Діяльнісний підхід до тлумачення соціального полягає в тому, що:
А) в основі соціального лежать генетичні, біохімічні та інші матеріальні субстрати;
Б) соціальне пов’язане з сукупністю створених суспільством закладів та інститутів;
В) специфікою людських стосунків є те, що вони опосередковані речами.
24. До вихідних особливостей культурологічних напрямів у філософії ХХ ст. слід віднести:
А) опора на наукову картину світу та методологію природничих наук;
Б) людина є основним предметом філософії культури;
В) культура постає основним чинником та складовою суспільства.
25. У структурі свідомості підсвідоме як рівень свідомості визначається так:
А) характеризується особливостями вироблення форм та механізмів свідомих актів;
Б) навички, що формувалися за участю свідомості, але набули характеру автоматизмів;
В) прояви у психіці людини найперших інстинктів життя через сновидіння.
26. У давньоіндійській філософії поняття «карма» означає:
А) абсолютний моральний закон, моральний принцип правильного життя індивідів;
Б) закон всезагального причинно-наслідкового зв’язку;
В) вчення про безсмертя людської душі і проходження людиною ланцюга перероджень.
27. Найбільш різка відмінність між соціальним і природним полягає у тому, що:
А) соціальні явища реально існують лише в людському способі життя;
Б) природа і соціальне нерозривні між собою, бо людина – це частина природи;
В) людина поєднує в собі соціальне і природне, але соціальне вище за природне.
28. Сутність ірраціоналізму як філософської позиції слід окреслити так, що він:
А) обмежує або відкидає можливості розуму в процесі пізнання;
Б) визнає розум основою пізнання і поведінки людей.
В) весь зміст знання виводиться з діяльності органів відчуттів.
29. До вихідних ознак філософського світогляду слід віднести те, що він:
А) формується і функціонує стихійно;
Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю;
В) ділить світ на надприродний та земний, претендує на роль життєвого наставництва.
30. Особливістю техногенного суспільства є те, що:
А) техніка інтегрує машину в суспільство, робить її соціальною та соціабельною;
Б) техніка спрощує життя у багатьох сферах;
В) техніка привчає людей до пасивного проведення часу.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 14
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
1. Б. Паскаль обґрунтовує позицію, згідно якої розум людини у початковому стані являє собою «чисту дошку».
Так Ні
2. В античному світосприйнятті провідне місце належало космоцентризму, а в середньовічному – раціоналізму.
Так Ні
3. Метод маєвтики як різновид бесіди з метою народження знання запровадив Сократ.
Так Ні
4. Поняття екзистенційного відчаю відігравало визначну роль у філософії А. Шопенгауера.
Так Ні
5. Г. Гегель виводив усі окреслення світобудови із діяльності «Я».
Так Ні
6. Філософське мислення, на відміну від наукового, спрямоване до людини, концентрується навколо неї.
Так Ні
7. Принцип монізму постає вихідним для філософії Л. Фейєрбаха.
Так Ні
8. Українська філософія – це переважно внутрішнє явище української культури.
Так Ні
9. В добу Античності вважалося, що історичний процес докорінно відрізняється від природно-космічних процесів
Так Ні
10. До основних теорій походження свідомості можна віднести дуалістичну і релігійну
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді
11. Перш ніж вивести тезу «Я мислю, отже існую», Р. Декарт стверджував:
а) «вірую, тому що абсурдно»;
б) «у всьому треба сумніватися»;
в) «знання – це сила».
12. Століття Просвітництва в історії Європи – це:
а) 16 ст.;
б) 17 ст.;
в) 18 ст.
13. Одним з етапів розвитку позитивізму був:
а) неотомізм;
б) беркліанство;
в) емпіріокритицизм.
14. Для української філософії не була властивою наступна характеристика:
а) ніколи не виявляла схильностей до абстрактно-раціональних системних побудов;
б) набула автономного характеру розвитку;
в) вона завжди проявляла схильність до моральних настанов та життєвого повчання
15. «Все тече, все змінюється, і двічі в одну річку неможливо ввійти» – ця теза Геракліта описує буття як:
а) субстанційне;
б) ідеальне;
в) таке, що перебуває у становленні
16. Внаслідок внутрішньо суперечливого характеру пізнавального процесу, пізнання розвивається:
а) по висхідній;
б) лінійно;
в) за синусоїдою
17. Львівсько-Варшавська філософська школа зробила вагомий внесок у:
а) доведення ідей філософської антропології;
б) логічне опрацювання мови і будови науки;
в) вивчення особливостей української філософії.
18. Формулювання категоричного імперативу Канта каже: «Чини так, аби максима твоєї поведінки на основі твоєї волі могла стати…»:
а) звичною формою твоєї поведінки;
б) прикладом для наслідування для інших;
в) всезагальним природним законом.
19. Індивідуальність не може сформуватися без:
а) віри;
б) важливих рис, притаманних родові загалом;
в) самоусвідомлення.
20. Оберіть термін, що характеризує найпоширенішу теорію істини:
а) евристична;
б) кореспондентська;
в) прагматична.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає
21. До особливостей філософії Просвітництва треба віднести:
А) розроблення суспільно-політичних теорій;
Б) постановка і розроблення проблем пізнання;
В) розроблення проблем теоретичного осмислення природи та науки.
22. Основні відмінності між східним і західним типами цивілізацій полягають в наступному:
А) західні характеризуються активізмом, прагненням до змін і новацій, а східні відданістю традиціям, колективізмом, яскравою образністю мислення;
Б) західні характеризуються наявністю єдиного духовного християнського канону життя, а східні органічним зв’язком старого і нового, націленістю на зовнішній світ;
В) західні цивілізації характеризуються орієнтацією на наукові знання, притчово- афористичним мисленням, а східні – персоналізмом, динамічним стилем життя.
23. Предметність людської свідомості можна визначити як здатність:
А) подумки вибудовувати образи та процедури майбутніх дій;
Б) усвідомлювати ідеальні, тобто завершені, еталонні виміри сущого;
В) вибудовувати свій зміст із опорою на ідеальні системи визначень (чи відліку).
24. Антропологічний принцип Л.Фейєрбаха полягає в тому, що в центрі світогляду має бути:
А) людина, пізнавши сутність якої, можна пізнавати сутність природи, суспільства;
Б) людина, яку необхідно пізнавати методами науки;
В) Я людини як абсолютне діяльне начало, ідеал, який тотожний поняттям свобода, воля.
25. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:
А) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація;
Б) ідея цілісного знання про людину, що поєднує наукове та філософське начала;
В) висунення діалогічної культури, всеосяжна іронія до культурної спадщини минулого.
26. Сьогодні не існує єдино виправданого визначення істини, оскільки:
А) вона постає не як вічне, незмінне, а як процес;
Б) наука, релігія, мистецтво, філософія можуть її осягати, не існує монополії на істину;
В) домовленість вважати щось істиною може бути змінена, тому істина також буде змінена.
27. Суть методу верифікації у філософії неопозитивізму полягає в наступному:
А) заміна всіх тверджень відповідними їм послідовностями символів або формулами;
Б) зосередитися на тому, що найважливіше;
В) виділення провідних положень певної теорії, зведення їх до простих неподільних суджень та співставлення цих суджень з фактами.
28. Поняття несвідомого у концепції З.Фройда означає:
А) історично вироблені суспільством норми і засоби для здійснення процесів свідомості;
Б) вирішальний чинник людської психіки, зміст якого формувався мільярди років і в структуру якого входять два найпотужніші інстинкти: життя та смерті;
В) силу, що є за межами розуму, яка суперечить раціональному мисленню і утворює навички і механізми поведінки людини
29. Концепція походження людини внаслідок фатальної помилки базується на:
А) трагічності людського буття у світі, у вигляді воєн, хвороб, старості та смертності;
Б) психологічному почутті незадоволення людиною її діями та результатами таких дій;
В) почутті тимчасового перебування на землі.
30. Індуктивний метод у філософії Нового часу означав перехід:
А) від спостереження одиничних явищ до формування загальних ідей і законів;
Б) від загальних ідей розуму до часткових ідей;
В) від частини з множини відповідних даних і додавання до неї нової інформації.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 15
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
1. Українська філософія схильна до побудови абстрактно-раціональних систем
Так Ні
2. Патристика є пізнім, зрілим етапом розвитку середньовічної філософії.
Так Ні
3. Філософія ХХ – поч. ХХІ ст. вирізняється своєю одностайною відданістю традиціям класичної філософії.
Так Ні
І. Кант і А. Шопенгауер – це представники некласичної філософії
Так Ні
До філософських дисциплін відносяться метафізика, соціальна філософія, аксіологія і етика
Так Ні
Розрізнення онтичне і онтологічне у філософії ХХ ст. належить М. Гайдеґеру
Так Ні
Пізнання – це процес, а його результатом є істина
Так Ні
Сократ і софісти були прихильниками риторики
Так Ні
Буття у класичній філософії розглядається як таке, що перебуває у вічному становленні та сприймається чуттями
Так Ні
Для О.Шпенглера культура і цивілізація – це одне і теж
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
11. Соціальні якості людини виникають на основі:
а) виховання та природних якостей;
б) надприродних якостей;
в) вроджених якостей.
12. Особливістю свідомості, яка відрізняє її від реального є:
а) її матеріальна природа;
б) ідеальне як її статус;
в) здатність пристосовувати людину до зовнішнього середовища.
13. Смисл – це елемент суто людського відношення до дійсності, оскільки він передбачає:
а) можливість підведення явищ дійсності під стратегічні життєві або ціннісні орієнтири;
б) узгодження індивідуальних прагнень із суспільними нормами життя;
в) ізоляцію людини у своєму світі, в якому вона почувається щасливою.
14. Причинами загострення питання про культуру наприкінці ХІХ – у ХХ ст. постали:
а) загальне зниження рівня культури;
б) перетворення питання про збереження культури на глобальну проблему;
в) обернення досягнень культури проти людини в серії соціальних зрушень в цей час.
15. Історія постає реальністю лише за наявності в ній:
а) людей, техніки, природи;
б) історичної пам’яті, свідомої діяльності, єдності реальності, норм та ідеалу;
в) волі до життя та розуму.
16. На думку Т. Гоббса, акциденцією не є:
а) протяжність
б) рух
в) тривалість
17. «Філософія життя» - це філософський напрям, зосереджений на:
а) створенні наукових теорій та систем;
б) формулюванні основних моральних законів;
в) повноті переживань в духовному внутрішньому житті людини.
18. «Еманація» в неоплатонізмі означає:
а) творення буття Богом
б) безперервне виливання божественного Єдиного
в) світове випромінювання Єдиного в природу
19. П. Куліш був творцем:
а) філософії серця;
б) хутірської філософії
в) аналітичної філософії
20. До представників некласичної філософії належать:
а) А. Шопенгауер, С. Кіркегор, Ф. Ніцше;
б) А. Шопенгауер, І. Кант, Ф. Ніцше
в) С. Кіркегор, Ф. Ніцше, І. Кант.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. У розвитку філософії Відродження можна виділити такі три періоди:
А) гуманістичний, натурфілософський, пантеїстичний;
Б) гуманістичний; гносеологічний; натурфілософський;
В) гуманістичний; неоплатонічний; натурфілософський.
22. Основні характеристики онтологічних напрямів у філософії Нового часу:
А) філософія ніколи не була наукою, оскільки завжди шукала першопричини буття;
Б) основне завдання філософії - визначення фундаментальних засад світу і буття;
В) найперші істини людина отримує тільки через пряме божественне об’явлення.
23. До основоположних ідей елліністичної течії скептицизму слід віднести:
А) слід коритися долі, яка веде покірного;
Б) мета філософії – допомогти людині досягти стану духовної насолоди;
В) достовірне знання людини про саму себе і світ неможливе.
24. Кирило-Мефодіївці відстоювали ідею:
А) федерації усіх слов’янських народів;
Б) самостійності України, яка повинна іти своїм шляхом;
В) автономії України у складі царської Росії.
25. Співвідношення людини і суспільства передається такими положеннями:
А) людина створена Богом, тому є центром Всесвіту і суспільства;
Б) оскільки людина стає людиною лише в процесі соціалізації, то саме суспільство є першою та вирішальною силою суспільного життя;
В) ні суспільство не може існувати поза розвитком та діяльністю людини, ні людина не може набути людських якостей поза суспільством.
26. Об’єкт пізнання – це:
А) частина будь-якої реальності, на яку спрямована пізнавальна активність;
Б) предмет, який людини намагається підкорити з метою використання;
В) явище, що виявляє перед людиною свою суть, яку вона може сприймати лише тоді, коли співпадає з ним.
27. Основоположні ідеї Б.Паскаля про місце і роль людини у світі можна охарактеризувати так:
А) людина за своєю природою егоїстична і в житті керується лише власною вигодою;
Б) головне призначення у житті для людини - це принцип активізму;
В) людина перебуває на межі двох безодень: безмежного космосу та безмежної подільності речей, тому відчуває під собою порожнечу.
28. Філософія ХХ ст. виявляла підвищений інтерес до людської особистості тому, що:
А) основними проблемами були індивідуалізм та суб’єктивність;
Б) питання людини було визначальним для науки і філософії;
В) болючими постали питання про засади справжньої людяності.
29. Філософську концепцію Ф. Ніцше називають «філософією життя», бо він:
А) проводив відмінність між життям, існуванням і буттям людини;
Б) розглядав усі сфери діяльності людини як прояви життя, скерованого волею до влади;
В) спирався на теорію еволюціонізму Ч. Дарвіна.
30. Поняття цінностей передбачає:
А) ігнорування реального стану речей, внаслідок суб’єктивних зацікавлень людини;
Б) розгляд певних предметів та явищ з погляду стратегічних життєвих завдань людини;
В) фіксацію значущості будь-чого для людини, яка не може обійтися без свободи, життя.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ №16
ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.
Середньовічна містика визнавала Бога, а схоластика піддавала Його існування сумніву.
Так Ні
Філософські ідеї пізньої античності були скеровані на осмислення природи, космосу і пошуки його начал.
Так Ні
А. Шопенгауер вважав, що людину слід вивчати засобами наукового пізнання.
Так Ні
Філософія виникає на основі утвердження синкретичного мислення.
Так Ні
Ф. Шеллінг доводив у своїх працях принципи і постулати емпіризму.
Так Ні
В Острозькій академії навчався Г. Сковорода.
Так Ні
Для людини питання про буття пов’язане з питанням про її смертність
Так Ні
Абсолютизація ролі і значення чуттєвих даних у філософії пов'язана з напрямом сенсуалізму.
Так Ні
Продукування того, що не існує, відносимо до проявів свідомості.
Так Ні
Ідеали, мотиви, цінності відносяться до духовного світу людини.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
Європейські гуманісти наполягали на тому, що:
а) філософія є служницею теології
б) філософія має захищати значущість земного життя людини і її вчинків
в) філософія має виробляти надійні методи наукового пізнання
Карма в давноіндійській філософії - це:
а) поняття обов’язку і призначення
б) закон вічного коловороту буття
в) рушійна сила сансари, закон причинно-наслідкового зв’язку.
До провідних напрямів сучасної некласичної філософії належать:
а) екзистенціалізм, неотомізм, філософія життя
б) емпіризм, раціоналізм, сенсуалізм
в) екзистенціалізм, постмодернізм, релігійна філософія
Світоглядні уявлення у більшості випадків люди отримують:
а) із наукових досліджень
б) із релігійних настанов
в) у процесі виховання і засвоєння культурних традицій
Г. Гегель як вершина німецької класичної філософії, доводив у своїх працях принцип:
а) неприпущення суперечностей
б) панування у світі закону фатуму і року
в) всезагального розвитку
До соціальних та історичних проявів особистості не відноситься:
а) соціальна роль;
б) соціальна верства;
в) соціальний інститут.
До творців філософії історії ХХ ст. слід зачислити:
а) О. Шпенглера, А. Тойнбі, З. Фройда
б) О. Шпенглера, А. Тойнбі, Дж. Робін Колінгвуд
в) О. Шпенглера, А. Тойнбі, А. Шопенгауера
Оберіть найбільш виправданий варіант відповіді :
а) Наука – це спеціалізований та спеціально організований вид пізнання, що спрямований на продукування найбільш виправданих та достовірних знань.
б) Наука – це такий вид пізнавальної діяльності, який формується свідомо – внаслідок розуміння людьми значущості та ефективності знання.
в) Наука – це пізнання, що спрямоване на забезпечення підвищення ефективності виробничої діяльності.
У розумінні В. Дільтея відношення «Я і Ти» передбачає вміння людини:
а) стати на місце іншої людини;
б) прагматично ставитися до інших людей;
в) пристосовуватися до соціального середовища.
До основних сфер суспільного життя слід зарахувати:
а) театр, музеї, архітектуру, живопис;
б) соціум, культуру, цивілізацію;
в) духовне життя суспільства, економічно-виробничу діяльність, систему соціальних відносин та інститутів, сімейні стосунки.
ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
Позиція монізму у філософії Нового часу передбачала:
А) визнання двох субстанцій – матеріальної та духовної , - що існують незалежно одна від одної;
Б) розуміння буття як єдиного у своїй основі;
В) розуміння буття як абстракції від реально існуючої множини речей, якостей і процесів.
Філософія С. К’єркеґора розкриває концепцію буття людини через діалектику таких стадій:
А) естетичної, етичної та релігійної;
Б) метафізичної, наукової та позитивної;
В) онтологічної, гносеологічно та позитивної.
До основоположних ідей скептицизму слід віднести:
А) над всім панує рок і фатум, а божественним провидінням усім окреслена життєва участь; слід коритися долі, яка веде покірного;
Б) головним благом життя є насолода; слід досягти атараксії – душевної незворушності; головний принцип мудреця – «прожити непомітно»;
В) не припускали достовірного знання людини про саму себе і світ, відкидали можливість і необхідність пізнання світу; слід утримуватися від суджень, бо це веде до обману і тоді неможливо знаки коли людина діє на благо, а коли чинить зло.
У розвитку філософсько-світоглядних ідей європейського Відродження можна виділити такі три періоди, які поступово змінювали один одного:
А) гуманістичний період, натурфілософський період, пантеїстичний період;
Б) гуманістичний період, гносеологічний період, натурфілософський період;
В) гуманістичний період, платонічний період, натурфілософський період.
Згідно філософської концепції Ф. Бекона, в процесі пізнання людина стикається з такими перешкодами:
А) ідоли роду, печери, ринку, театру;
Б) суб’єктивність відчуттів та сприйняття;
В) лінивість, стереотипи і упередженість.
До основних видів пізнання можна віднести такі:
А) стихійне, активно- дійове, перетворювальне;
Б) життєво-досвідне, наукове, мистецьке, релігійне;
В) чуттєве, раціональне, синтезувальне.
Основними характеристиками буття у класичній філософії є наступні:
А) зумовленість інтенційністю свідомості, предметність, вкоріненість у свідомості.
Б) динамічність, ієрархічність, багаторівневість, еволюційність.
В) сталість, субстанційність, атрибутивність, абсолютність.
Суб’єкт історії можна визначити як:
А) особистість в єдності її загальнолюдських та індивідуально-неповторних виявлень;
Б) колектив, визначні події, культурно-історичні зміни;
В) суперечності між свободою та необхідністю, між сущим і належним, між індивідуальним і загальним.
Конвенціональна концепція істини означає, що:
А) істиною є ті знання, які здатні виконувати функції ефективних засобів регулювання людської діяльності;
Б) істиною є такі наші уявлення, які відповідають реальному стану речей;
В) істиною є те, що більшість людей погоджується визнавати за істину.
Фрейдистська концепція висуває наступну структуру психіки:
А) Воно (підсвідоме) – Я (свідоме) – над-Я (цензор, суспільна свідомість);
Б) неорганічні процеси – органічні процеси – процеси людського буття;
В) лібідо – витіснення – сублімація.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ №17
ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.
Апологетика як ранній етап християнської патристики опікувалась організацією ефективної діяльності інквізиції.
Так Ні
Давньогрецький філософ Геракліт вперше вжив термін «філософія».
Так Ні
Філософія Р.Декарта відіграла важливу роль у становленні протестантської теології.
Так Ні
Конфуціанство і джайнізм – найавторитетніші напрями давньоіндійської філософії .
Так Ні
Метафізика та онтологія як філософські дисципліни досліджують питання про буття.
Так Ні
6. За суттю відношення «Я-Ти» та «Я-Воно» постають тотожними.
Так Ні
7. Одним із перших фундаторів так званої «теорії суспільної згоди» був С. Оріховський-Роксолан.
Так Ні
8. В поступі культури і цивілізації культура йде вперед набагато повільніше.
Так Ні
9. У «ноосферній» моделі людської цивілізації основна роль відведена волі
Так Ні
10. Процес соціалізації – це процес набуття людиною рис, які допоможуть їй жити в соціумі
Так Ні
ТЕСТИ Б. Обведіть колом літеру, що позначає варіант правильної відповіді.
Філософія Відродження була:
а) антропоцентричною;
б) техноцентричною;
в) теоцентричною.
Для давньогрецьких софістів головним було:
а) досягнення істини;
б) способи доведення істини;
в) перемога в диспуті
Надлюдина у Ф.Ніцше найбільше прагнула:
а) свободи, рівності, братерства;
б) спасіння в потойбічному житті;
в) піднесення над усім світом.
Термін «філософія» у прямому перекладі з давньогрецької означає:
а) мудрість у любові;
б) любов до знань;
в) любов до мудрості
Філософія від науки відрізняється
а) раціональним способом осягнення світу
б) екзистенційною спрямованістю в осмисленні світу;
в) прагненням до досягнення істини.