Советская философия
Начиная с 20-х гг. XXв. и до нач. 90-х гг. XXв легальная русская философия развивалась главным образом как советская философия. В целом советская философия имела ярко выраженный материалистический характер и развивалась в жестких рамках марксистской философии (диалектического и исторического материализма), что делало ее несколько догматической. Большое влияние на советскую философию оказало философское творчество В.И.Ленина, который пытался развить марксисткое материалистическое учение и приспособить его к условиям России. Можно выделить 3 этапа развития советской философии:
1917-1930-е гг. — время продолжающихся дискуссий при сильном давлении марксизма-ленинизма.
1930-1950-егг. — период полной идеологизации философии, превращении ее в служанку официальной идеологии, сильное влияние позиции И.В.Сталина по поводу философских вопросов.
1950-1980-е гг. — время возрождения самостоятельности советской философии.
К основным направлениям которыми занималась советская философия 196-1980-х гг. можно отнести:
Проблема ценностей;
Проблема нового толкования марксизма-ленинизма — возвращения к «истинному» Марксу «истинному» Ленину.
Проблема гносеологии;
Проблема сознания;
Проблема идеальности;
Проблема культуры;
Проблема философских методов.
Среди наиболее ярких имен советской философии можно выделить:
Николай Иванович Бухарин (проблемы сознания и психики)
Александр Александрович Богданов (наст Малиновский) («тектология» — теория систем)
Алексей Федорович Лосев (проблемы человека, истории)
Лев Николаевич Гумилев (проблемы этногенеза)
Абрам Моисеевич Деборин (творческое понимание материализма)
Юрий Михайлович Лотман (общество, философия, история)
Валентин Фердинандович Асмус (широкий круг исследований, история философии)
Философия русского зарубежья
Значительная часть русских философов была вынуждена покинуть Россию после установления советской власти. В связи с этим в эмиграции возникло особое направление, получившее название «философия русского зарубежья».
Дмитрий Сергеевич Мережковский (1864-1941) разрабатывал проблемы взаимоотношений человека и Бога. По Мережковскому, в своей жизни человеческая личность проходит три этапа: языческий; приобщения к христианству; полной внутренней гармонии человека, его слияния с христианством. Идеалы человека и общества Мережковского — христианин, гармоничная и добродетельная личность, живущая с такими же другими личностями в религиозном безгосударственном объединении.
Философия Льва Исааковича Шестова (1866-1938) была близка к экзистенциализму, и ее главной темой был человек, его жизнь, его поступки, его права. Согласно Шестову, человек и человеческая жизнь уникальны, жизнь человека независима от внешних обстоятельств, человек имеет право активно добиваться реализации своих прав и интересов, «герой» же имеет право открыто противопоставить себя обществу.
Философия Николая Александровича Бердяева (1874-1948) носит многоаспектный характер, но в ней преобладает экзистенциальная и религиозная направленность. Можно выделить следующие основные положения философии Бердяева:
Высшей ценностью в окружающем мире является свобода;
Свобода, «соборность» (единство духа и воли)
Свобода человека подвергается угрозе извне;
Данную угрозу несут в себе прежде всего общество и государство, которые являются соответственно объективацией всеобщей воли и механизмом подавления; общество и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность; задача человека — сохранить свою самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя;
Ключевую роль в жизни человека играет также религия;
Бог должен быть нравственным символом, примером для человека;
Отношения между Богом и человеком должны быть на равных; Бог не должен выступать в роли Господа, а человек в роли его раба;
Человек должен стремиться Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой.
В своих политических взглядах Бердяев отводит значительную роль проблеме исторической судьбы России и русского народа. ПО Бердяеву, строящийся в СССР социализм (коммунизм) имеет истоки в русском национальном характере (общность, взаимовыручка, стремление к равенству и справедливости, коллективизм). Россия не должна принимать сторону ни Востока, ни Запада, став посредником между ними и построить «Царство Божие» (общество, основанное на любви милосердии) на Земле.
Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) русский философ живший и работавший в США сделал главной темой своей философии проблемы человека и общества, разработав теории стратификации и социальной мобильности. Стратификация — разделение общества на многочисленные социальные группы (по уровню дохода, профессии, влиянию) — страты. Важнейшим условием демократии и устойчивости общества является социальная мобильность населения — возможность перехода из одной страты в другую. История, по мнению Сорокина, является процессом смены ценностей, что также представляет угрозу для человечества, особенно рост бездуховности и неограниченное развитие науки и техники.
Лекция 29. Западная философия XIX-XX вв.
Основными направлениями западной философии были прагматизм, фрейдизм, герменевтика, теологическая философия, экзистенциализм.
ПРАГМАТИЗМ
Прагматизм — направление идеалистической философии, которое имеет своей главной целью не нахождение абстрактной истины при изучении философских вопросов, а выработку арсенала конкретных средств, которые помогут людям решать их конкретные жизненные задачи на практике (разрешать проблематические ситуации). Основателями прагматизма считаются американские философы Чарльз Пирс (1839-1914) и Уильям Джеймс (1842-1910), но особый вклад в дальнейшую разработку их учения, в становление и развитие современного прагматизма внес Джон Дьюи (1859-1952).
Отвергал идею первотолчка, считал поиски первопричины всего сущего бессмысленными;
Выдвинул мысль о том, что центральным понятием философии является понятие опыта, вокруг которого необходимо построить все философские исследования;
Под опытом понимал все то, что имеется в человеческом сознании, как врожденное, так и приобретенное;
Особую роль отводил человеческому сознанию как носителю опыта;
Делил опыт на чувственный, сверхчувственный, религиозный, моральный, а также художественный, социальный, культурный и другой, имея в виду, что в совокупности опыт охватывает все сферы жизни;
Цель философии — помочь человеку в потоке опыта двигаться по направлению к поставленной цели и достигать ее (основа философии американского прагматизма.).