Глава 2 понимание и язык

Начиная анализ понимания языковых выражений, можно, казалось бы, поставить вопрос о понимании языковых выражений, высказанных или написанных на определенном естественном языке в определенное (например, настоящее) время. Если бы мы знали условия понимания при указанных обстоятельствах, то на их основе можно было бы решать более сложные задачи, учитывая удаленность языковых выражений от интерпретатора во времени, (что является типичным для литературных памятников, исторических источников, памятников философской и научной мысли), развитие языков, различия .исторических эпох, культур, национальных традиций, особенности языка (характер, степень развитости), особенности индивидуального стиля и мировоззрения авторов текстов и пр.

Но проблема понимания языка оказалась не столь тривиальной. По словам академика Л. В. Щербы, она является громадной и малоисследованной [см.: 95, с. 26]. Решение этой проблемы оказало бы существенное влияние на исследования в области общего языкознания, прикладной лингвистики и методологии науки, так как понимание является одним из моментов языка, моментом, неотторжимым от реальной языковой „деятельности. Л. В. Щерба считал, что существуют три аспекта языковых явлений: 'Процессы говорения и понимания (он называет их «речевой деятельностью»), словари и грамматики языков (языковые системы) и языковой материал [см.: 95, с. 24—26]. Последний представляет собой явленческую сторону «речевой деятельности», сторону, данную непосредственно: «Под этим последним, — писал Л. В. Щерба, — я понимаю, следовательно, не деятельность отдельных индивидов, а совокупность всего говоримого и понимаемого в определенной конкретной обстановке в ту или другую эпоху жизни данной общественной группы. На языке лингвистов это «тексты» (которые, к сожалению, обыкновенно бывают лишены вышеупомянутой обстановки); в представлении старого филолога это «литература, рукописи, книги» [95, с. 26]. Отметим, что Л. В. Щерба называет те явления, которые исследуются в словаре и грамматике, концептами (ср. далее с теориями Г. Фреге и А. Черча). Они опосредованно выводятся из процессов говорения и понимания, являются тем общим, что присуще многообразным речевым явлениям, и составляют то, что может быть

79

названо языковой системой, сущностью процессов говорения иг понимания, «выводимой лингвистами из языкового материала» [95, с. 26—27]. И далее Л. В. Щерба делает очень важный для постановки проблемы понимания языка вывод: «Что же такое сама языковая система? По-моему, это есть то, что объективно заложено в данном языковом материале и что проявляется в индивидуальных речевых системах, возникающих под влиянием этого языкового материала» [95, с. 28]. Концепты объективно проявляются в конкретном акте речи.

Основой понимания языка являются объективно заложенные в языковом материале (процессах говорения и понимания) сущности ( = концепты, значения, смыслы). Следовательно, для того, чтобы хотя бы приблизиться к решению проблемы понимания языка, нужно узнать содержание этих сущностей. Имеется множество подходов к решению этой проблемы; мы рассмотрим лишь некоторые из них, помня, что ни один из них не может считаться в настоящее время окончательным. Выбор анализируемых ниже концепций обусловлен их значимостью для современных теорий и глубиной проникновения в проблему. Некоторые из них (например, концепции В. Гумбольдта и Г. Г. Шпета) плохо известны или не оценены по достоинству современными исследоБателями.