7. Структура философского знания: онтология, гносеология, аксиология, антропология.

Онтология (ontos-сущность+logos-учение). Термин предложен немцем Гоклениусом. Один из разделов философии. Определяется, как 1) учение о бытие, как таковом; 2) учение о сверхчувственном мире; 3) учение о мире в целом. Понятие онтология в ходе развития неоднократно менялось. В средние века пытались построить учение о бытии, являетсяся философским доказательством истин религии. В Новое время под онтологией стали понимать особую часть метафизики, учения о сверхчувственной структуре всего сущего. Онтология активно критиковалась классиками идеализма (Кант, Гегель). В дальнейшем онтология получила определение, как наука о мире в целом.

Гносеология (gnosis-знание+logos-учение) - теория познания; изучает взаимоотношени субъекта и объекта в процессе познания, отношения знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Гносеология исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные условия и всеобщие основания.

Аксиология (axia-сущность+logos-учение) - философское исследование природы ценностей, их места в реальной жизни, структуре ценностного мира и связи ценностей между собой. Человек есть мера всех вещей и рассматривается как наивысшая ценность, а все его действи и их результат и последствия рассматриваются с точки зрения категорий "добра" и "зла".

Антропология (antropos-человек+logos-учение) - учение о человеке, как высшем продукте природы. Все свойства и особенности человека объясняются только своим природным происхождением. Антропология подчеркивает единство человека и природы, противопоставляется идеалистическому и дуалистическому пониманию природы человека.

8. Древнеиндийские философские учения о сущности бытия и смысле человеческой жизни.

Ортодокс. и неортодокс.-веды и без вед, теоцентричность и материализм. Др.Инд. общ. делилось на варны (Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры в соответствии и из опред. частей тела Брахмы, всем служить). Индуизм, меманса и веданта – основа веды (Рикведа, Рамаяна), мнтогобожие, но единый мировой порядок, Брахман-целастная духовная субстанц., Атман- индивид. чел. душа, меняет тело и сущ. в матер. мире в соотв. с зак. воздания после смерти и во время жизни – кармой, сансара- перевоплощение, возвращение души+Брахманизм. Санкхья-освобожд. от страданий, все вещи у нас вызыв. какие то эмоции:полож, отр., нетрал., мир материален, атеизм. Йога-аскеза, дыхание,. питание, 7 чакр. Буддизм- Сиддхартхи Гаутама Шакьямуни, болезни, старость и смерть. Принц, отшельник ,аскет, Будда - просветлённый, проповедник. освобождение от страданий (физ. и ментальные), исключение всех желаний, медитация-невозмутимость и нирвана-освобождение от оков материи, иначе безконечные реонкарнации в соответствие с кармой, кот. подчинены даже боги, в кого попало. +Ламаизм. Множество миров, богов, деманов, все раждаются и умирают. В некоторых теч. Б. чтут др. воплощения Будды.

Джайнизм (цель-святость, отстранение от страстей, бытие- материя, сочетание атомов, душа отделима от тела, свободна, но св. нужно достимч путём подавления страстей, аскеза-отказ от мирского) Чарвака (лакоята)- антибуддизм, единственна реальность материя, всё сост. Из воды, земли, воздуха и огня, цель жизни –наслаждение.
Ньяя –материализм, страдания. Вайшешика-атамизм, освобождение от страданий и зависимости.