БЕЛТАЙН
ВНИМАНИЕ №1
Существует несколько версий написания и произношения
названия этого праздника, однако Санктуарий будет отмечать именно Белтайн [б Э л т а й н] или [б э л т А й н].
ВНИМАНИЕ №2
Информация, предложенная вашему вниманию в данной подборке не имеет ультимативно утвердительного значения, это не истина! Любые споры уместны в рамках приличий и адекватности. При всём при этом, именно на эту подборку желательно опираться при подготовке к мероприятию.
Beltane (Белтайн, Белтейн) – 30 апреля – майский сочельник, первая майская ночь. Праздник прославляет плодородие Земли. Люди веселятся на празднике цветов, танцуют вокруг майского дерева – символа плодородия. Майское дерево или Майский шест занимает центральное место в ритуалах. Люди в этот день собирают цветы, чтобы украсить Майский шест, свой дом и себя.
Другие названия этого праздника – Майский день, Вальпургиева Ночь, праздник огней.
Кельтское племя состояло из четырёх основных ветвей, от которых шли многочисленные группы и народы:
1. ирландско-гэльская ветвь (Британские острова)
2. кембро-корнийская ветвь (Британские острова)
3. бретонская ветвь (континент)
4. галльская ветвь (континент)
У кельтов было три основных сословия: друиды, всадники (воины), народ (земледельцы, скотоводы). Друиды – это жрецы и поэты кельтского народа, организованные в замкнутые касты и тесно блокировавшиеся с королевской властью. Жреческое сословие ведало делами религии и пользовалось политическим влиянием даже большим, чем сословие всадников. Институт друидов был общекельтским, известным и на островах (Британия) и на континенте (Галлия). О религиозно-философской системе друидов известно мало. Мы знаем, что друиды верили в бессмертие души (смерть, по их представлениям, означала не конец жизни, а лишь конец отрезка времени, который они проводят в этом мире). Под покровительством друидов находились дубовые рощи, а само слово «друид» возникло от слова «дуб» (дрис). У друидов большим почётом пользовались лунные эмблемы (при лунном свете они совершали жертвоприношения). Друиды могли предсказывать будущее. Они оказывали своё влияние с помощью астрологии. Письмом друиды не пользовались, поэтому не оставили никаких письменных памятников (да-да, с этим можно поспорить, не переживайте). Высказывались предположения, что институт друидов перешёл к кельтам от первобытного населения.
В кельтской традиции, которая ставила ночь (тьма) прежде дня (свет), считалось, что праздник начинается вечером (кельты считали сутки от вечера до вечера). Поэтому даты этих праздников указываются как: 31 окт, 31 янв, 30 апр, 31 июл. Хотя все эти праздники отмечались приблизительно в названные дни, день торжества определялся не по календарю, а по соответствующим проявлениям времён года (например, Белтайн отмечали, когда отцветал боярышник). Все праздники приурочивались к полнолунию. Они не имели специальных имён. Они брали своё название от четырёх праздников, с которых они начинались:
1. Самайн знаменует кельтский Новый Год. Может показаться странным – отмечать новый год в «мёртвое» время. Но на самом деле рост начинается с зимнего сева, когда в дремлющую землю вселяется новая жизнь. Это был день встречи с предками. У христиан в кельтских землях такая встреча происходит в День всех святых, который является прямым наследником этого кельтского праздника. Долгие тёмные зимние вечера – это время рассказчиков. Многие из их повествований были посвящены призракам иного мира. Его врата в этот день были открыты настежь и умершие могли попасть в наш мир. В эту ночь люди решались выйти из дома, только переодевшись и замаскировавшись, чтобы их не узнали духи иного мира. Этот обычай дошёл до нас, превратившись в ночь Хэллоуина. Самайн – прекрасное время для того, чтобы что-то переделывать, перерабатывать или выбрасывать всё старое и износившееся.
2. Имболк знаменовал ослабление хватки зимы и приход новой жизни весной. В это время рождались ягнята, и вымя у овец наполнялось молоком. Это был праздник всех начал. Поскольку считалось, что отправляться в далёкие путешествия в это время года не стоит, ибо погода этому не благоприятствует. Имболк часто был праздником семейным. В этот день молодые мужчины и женщины посвящали песнопения и богине Бригите, которая была богиней рождения и воспитания. Считалось, что Имболк – это лучшее время для гаданий как о судьбах людей, так и о тенденциях на следующий год.
3. Белтайн знаменовал начало лета. Это время считали важнейшими воротами между мирами. Период от Белтайна до Самайна назывался an ghiran mor, “большое солнце”, а период от Самайна до Белтайна – an ghiran beag, “малое солнце”. В Белтайн выпускали из хлевов скотину, чтобы она, наконец, отведала свежей весенней травы. Стада и отары прогоняли между двух огней, чтобы очистить их от любых болезней, которые могли развиться за время долгого заточения. Отголоски многих майских обычаев кельтов всё ещё широко распространены в Британии и Ирландии, где в деревнях до сих пор избирают майскую королеву и танцуют возле майского дерева. Считалось, что в это время настежь открыты двери в Иной мир, и тем, кто встанет рано утром, нередко достаются дары сидов (sidhe) – народа, обитающего в Ином мире. Люди думали, что чаще всего эти подарки получают молодые и красивые. Белтайн – это время обретения сил и осуществления желаний.
4. Лугнасад знаменовал время урожая, время племенных собраний, время конских ярмарок, третейских судов, обручений, крупных сделок. В это время проводились ритуальные игры, состязания в боевом искусстве, конные бега, выборы племенного танайста (утверждённого народом наместника вождя или монарха). Лугнасад – это время приносить жертвы, так как урожай собран. Считалось, что качество урожая отражает качество правления вождя и, если его правление бездарно, земля отразит все его недоработки, а значит, заставит подумать о том, чтобы избрать нового, более способного правителя. В этот праздник оцениваются ответственность и обязательность.
Белтайн
1 мая – половина пути между Весенним Равноденствием и Летним Солнцестоянием, возвещал приход лета и должен был умиротворить богов, чтобы они сохранили хорошую погоду и хороший урожай. Наряду с Самайном – это день, когда двери "Другого Мира" открывались и что-нибудь могло случиться. Счастливое истечение ночи под утро отмечали вином и орехами. До конца XIX века это был один из важнейших праздников.
Чередование дня и ночи, света и тьмы имело большое значение для кельтов.
Подобно тому, как сутки делятся на две половины, так и год состоит из лета и зимы. 1 мая знаменует начало лета, 1 ноября – начало зимы. И эти два праздника делят год на два сезона – по 6 месяцев каждый. Лето – время, когда природа бодрствует, и молодёжь обыкновенно стремилась покинуть зимние жилища и уйти на лето вместе со стадами в холмы, леса, долины. После 1 ноября все они возвращались домой и проводили долгие зимние вечера за домашними ремёслами, слушая истории. Зима – тёмное время года, когда природа спит, лето уходит в нижний мир, и земля холодна и неприветлива. Январь назывался "мрак", ноябрь именовался "тёмный месяц". Зима – время "парада мертвецов", предводительствуемых своим мрачноликим королём, символ власти которого меч, коса или серп. Само время состоит из постоянного чередования противоположностей: света и тьмы, тепла и холода, жизни и смерти.
На границе двух различных периодов проявляется некая таинственная сила, обладающая склонностью делать и добро, и зло. Магические силы наиболее активны в канун ноября и в канун мая – точки, делящие год пополам. Эти два кануна, а также канун середины лета носили название "ночи духов". Традиционно считалось, что в эти дни, а точнее, ночи, силы хаоса максимально активны: феи являются людям, колдуны занимаются волшбой, будущее открывается во всевозможных предвестьях.
Кельтский календарь делит солнечный год на систему сезонов, которые совпадают с кельтскими сезонными праздниками. Задача их календаря по сути состояла в том, чтобы отражать расписание этих священных событий, а не просто отмечать ход времени.
Белтайн. (1 мая)
Вторым по значимости после Самайна был Белтайн (Кештамайн). С этого дня отсчитывалась летняя половина года. Важным его элементом, как и в Самайн, считалось ритуальное зажигание костров. Для разжигания костра Белтайна (огня Ирландии) друиды использовали 9 сортов дерева.
В связи с Белтайном стоит упомянуть и об одной прочной традиции: если простолюдин успевал за одну ночь выстроить на пустоши дом и к рассвету нового дня над его крышей уже курился дым очага, то он получал во владение и постройку, и земельный участок, окружность которого будет зависеть от того, как далеко он сумеет с порога бросить топор.
Май – время свежего воздуха и любви, и потому всё, что с ним связано, таит угрозу для домашнего очага и супружеской верности. Белтайн и последующие дни и ночи были временем любовных игр и внебрачных связей. По обычаю в канун этого праздника большие группы молодёжи обоего пола уходили вечером в лес и проводили всю ночь за играми, возвращаясь лишь наутро, с ворохом цветов и веток берёзы и других деревьев. Говорят, что браки, заключенные в мае, длятся всего одно лето, что согласуется с ирландскими законами, в которых Белтайн именуется обычным временем разводов. В связи с таким пониманием Белтайна существовали следующие поверья, связанные с майской обрядностью: не к добру было приносить в дом цветы майника, не к добру – играть свадьбу в мае и надевать на свадьбу зеленое, не к добру – увидеть бездомного кота, ведь он может занести в дом змею.
В любовных стихах, исполнявшихся, в частности, на Белтайн, нередко встречается упоминание о берёзе как символе любви. Так называемые "шалаши любви" принято было устраивать под берёзой или в берёзовой роще, венки из березовых ветвей дарили в знак любви, а майские шесты зачастую тоже делали из ствола берёзы.
Майские обряды, естественно, не согласовывались с доктриной христианской церкви, и реакция народа на попытку запрещения празднеств была преимущественно негативной.
Прежде чем повсюду утвердился закон папы
И прежде чем наложил он на нас свои запреты,
Каждый мог заниматься любовью
С милой своей, не чувствуя вины.
Было это радостью, а не грехом,
Когда май строил дома из листьев,
И никто не входил в те дома под деревьями,
Кроме двух влюбленных.
На Белтайн особую силу обретают чары и заклинания. Именно в этот день можно было призвать сидов. В этот день феи могут нанести человеку вред, а ведьмы безнаказанно украсть молодняк и будущий урожай, поэтому можно принять действенные меры, чтобы отвести беду. Разрешено следить за тем, чтобы колдуны не украли молоко и не зачерпнули воды из колодца на заре 1го майского дня. Есть и другие способы отвести угрозу колдовства, например, отказ делиться водой, пищей и огнём. Ветки рябины, укреплённые над входом в дом и хлев, отгонят колдунов и фей. В полдень и в полночь, равно как на восходе и на закате, завеса между этим и незримым миром становилась предельно тонкой. В полдень можно было стать очевидцем "похорон эльфов". И в полдень же наступало благоприятное время для изгнания колдовского ребёнка-подменыша.
Полночь традиционно считалась "часом колдовства", когда сиды и призраки становились видимы человеческому глазу, и идти в этот час на кладбище было дерзостью, за которую неминуемо ждёт расплата
Одним из атрибутов Белтайна считается Майское дерево. Кельты наряжали дерево, стоящее посреди поселения разноцветными лоскутками, причём, на каждый лоскуток можно было загадать желание. Здесь важное значение имела цветовая символика: голубой – защита, тёмно-зелёный – процветание, красный – любовь, тёмно-фиолетовый, тёмно-синий – магия, остальные – дар духу дерева.
Традиционные цвета праздника – красный и белый.
Вокруг майского дерева устраивались танцы. Всех участников праздника обносили вином и пивом.
Ещё один из обрядов: коронование майских короля и королевы – выбирали самых красивых девушку и юношу, на голову им одевали венки, воздавали им почести и приносили дары, и до конца мая они считались мужем и женой, а после расходились.
Белтайн – праздник порога, отмечающий не только смену времен года – окончание весны и начало лета, – но и смену тёмной половины года, начавшейся на Самайн, его светлой половиной. Кроме того, для части кельтских племён Белтайн был точкой начала года.