Выстраивание беседы, способной излечивать болезни.

Выстраивание такой беседы – это искусство перехода из сложности в простоту, из «умности» в трезвую животворящую сердечность.

В этой работе необходимо понимать, что «тонкое» правит «грубым». Применительно к человеку это значит, что мысль правит плотью.

Управление это можно описать следующей цепочкой: образ-чувство-пара-плоть.

Наиболее сильными с точки зрения изменений в теле, в этой цепочке, являются звенья, расположенные в середине. Это чувства-пара.

В паре всегда происходят изменения, обусловленные состояниями Души (чувствами). А поскольку она является наиболее тонкой (управляющей) частью миллиардов тончайших воздушно-жидкостных потоков, то любые изменения состояний Души приводят к изменениям в этой ещё очень тонкой, но уже плоти.

Чувство через пару структурирует тонкую потоковую часть, что в свою очередь приводит к большому числу возможных, чисто тканевых изменений.

Что касается образов сознания, то здесь важно понимать, что однажды созданный или усвоенный образ становится явлением вневременным, то есть явлением, на которое не действует время.

Естественно, это относится не ко всем образам, а только к тем, которые оказывались значимыми по ходу жизни человека.

Значимость обусловлена либо пережитой сильной болью, либо сильными чувствами, неважно какого качества: восхищенного, страдательного, разрушительного или угнетённого. Важно, что чувство было сильным и не отпущено.

Образ, в котором «законсервировано» чувство, устойчив во времени и постоянно действует управляюще, как на поведение человека, так и на пару, приводя к тем или иным изменениям в состоянии здоровья.

Примечательно здесь также то, что образ, в котором хранится память о телесном или душевном страдании, как бы забывается. Я не случайно написал как бы. На самом деле, он не только не забывается, но активен и выполняет работу стража, хранящего от попадания в ситуацию, могущую привести к подобной боли вновь.

К примеру, для изнасилованной девушки, все мужчины являются потенциальной опасностью. И она к ним относится гораздо более настороженно, чем девушка, не пережившая подобную беду.

Так вот, не смотря на то, что образ активен, доступ в него перекрыт.

В ряде случаев это происходит от того, что человек боится вновь пережить былую боль. Не понимает, что её можно отпустить, потому, что либо не знает, как это сделать, либо в его сознании есть ещё ряд образов, запрещающих открыть образ основной боли и испустить из него то «нечто», что держит боль.

«Нечто» - это либо обиды, либо злые обиды, либо скорбь по поводу умерших близких, либо разочарование от предательства, либо страхи и тому подобное.

Не всегда чувства негативные. Иногда держит былое величие, яркие и трепетные былые чувства. Приведу такой пример. Девушка вышла замуж, родила ребёнка. У неё хороший муж, которого она любит. Но в постели, каждый раз из памяти приходит мужчина, с которым она встречалась до замужества, а он в любовных играх был гораздо более ярким и восхищающим.

Не смотря на то, что образ был позитивно окрашен, он явно мешал её счастью.

В ходе беседы врачующий, в первую очередь, отслеживает чувственную сторону у своего подопечного. Читается это в изменениях интонаций голоса и в изменениях качества взора. Ведь глаза это не только орган смотрения, но и зеркало Души.

Изменившаяся интонация, вспышка страха в глазах или к примеру, потухший взор, это такая мелочь, это вообще ничто по сравнению с лабораторно-инструментальным медицинским обследованием, теми затратами и тем трудом, ценой которого был получен документ, скрепленный печатью и подписями. Документ с диагнозами. Документ с неоспоримыми шагами-действиями, обосновывающими диагноз.

Но эта мелочь, как показывает мой опыт работы, нередко перевешивает все доводы медицины о невозможности и неизлечимости. Наверное, потому, что этой мелочью оказывается сам человек, у которого что-то перепуталось в программах телесного жизнетворения. И очень часто достаточно несколько умело выстроенных бесед, чтобы здоровье восстановилось.

Именно на этом уровне, то есть на уровне понимания человека как носителя сознания, имеющего душу, в медико-биологической науке прореха. В ней не предусмотрены знания о Душе и о сознании. А посему мед. работники не владеют даже элементарными навыками работы с этой составляющей человека.

К тому же чувство и мысль аппаратно-лабораторными методами не определишь.

Для оздоравливающей речевой работы так же важно понимать, что как образ, так и чувство вещественны или иным словом материальны, и что с веществом, из которого состоит мыслеобраз, можно выполнять действия. Ничего нового я здесь не придумал. Мы и так постоянно выполняем какие-то действия с мыслеобразами в ходе умственной работы.

Хотя, если быть более точным, в какой-то части я хозяин своим мыслеобразам, и они подвластны мне, а в какой-то другой части правят они, и я чаще всего, не понимаю, как это происходит. Но, это не столь важно, так как любой, даже очень сильный и сложный образ можно разделить на посильные для работы составляющие.