Тема 5: философия 20 века современная философия

1. Прагматизм а)цели и задачи философии прогматизма 7

Б) научный подход 6

В) проблемы морали философии прогматизма 6

2) психо анализ а)общие понятия о психо анализе 8

Б) 2 схемы психики и психологические системы 8

В) Финомен толпы 8

3) теологическа философия а) неотомизм 5

Б) тейярдизм5

4) позитивизм а) позитивизм и неопазитивизм Б) пост позитивизм6

5) экзистенциолизм 8стр 22 -23

6) феноменология 9 и герменевтика 5

7)а) структурализм пост структурализм 9б) деконструктивизм 9

8) философия 21 века реферат

1а) прогматизм это направление философии которое главной целью ставит разработку конкретных средств которые помогут людям решать их конкретные задачи на практике. Решать различного рода проблемные ситуации. Основателем прогматизма принято считать американского философа Дж. Дьюи.

Согласно дьюи главная цель философии помочь человеку в потоке опыта двигаться по направлению к поставленной цели и достигать ее. Основная задача философии преобразовывать человеческий опыт систематически совершенствовать опыт во всех сферах человеческой жизни. По скольку опыт человек накапливает в обществе то необходимо совершенствовать само общество. Праводить так называемую социальную реконструкцию. Данная реконструкция предпологала1) проведение акционирование 2) справедливое распределение материальных благ 3) борьба с бедностью 4 ) обеспечение прав человека 5) улутшение системы образования 6) использование научных достижений в сфере управления обществом.

1Б) человеческий опыт совершенствуется через развитие научных методов. В прогматизме создана теория методов 1) метод это порядок приобретения знаний и дальнейшее функционирование приобретенных знаний входе человеческого опыта 2) задача научного метода помочь человеку в достижении цели 3) если используя принцип человек достиг цели это правельный метод а если нет то ложный 4) метод это инструмент человеческой деятельности.

Такой подход к методу получил название инструментализм.

1в) особое место в прагматизме занимает проблема морали и социальной философии. Она сводится к следующему 1) основными благами для человека являются здороьебогадство честь доброе имя дружба высокая оценка со стороны окружающих образованность умеренность справедливость и доброжелательность 2) люди стремятся к определенным размерам блага 3) достижение блага есть изменение качества опыта 4) прогресс человека а процессе достижения блага является главной моральной ценностью. 5) моральные заповеди не абсолютны а справедливы лишь в конкретных случаях.

2а) психоанализ это направление в современной философии объясняющая роль без сознательного и иных психических процессов в жизни человека и общества. Основателем психоанализа является австрийский психиатр Фрейд. В основе психа анализа 2 открытия сделанные Фрейдом : 1) безсознательное это особая психические реальность которая присуща каждому человеку существует на ряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание. 2) реакция вытеснения т.е. вытеснение отрицательных эмоции опыта все го того что нарушает здоровее психики из сознания в безсознание. Как способ психологической защиты человека.

Все отрицательное что человек в без сознателье позже дает о себе знать в виде внезапных поступков оговорок странностей.

Особая форма жизни безсознательного являются сны человека. Согласно Фрейду сны это реализация скрытых стремлений человека. Того что было не реализовано в реальнойдествительности.

2б) Фрейд выделяет 2 типа психики : 1) топографический 2) динамический

По топографическому типу психика представлина в виде 2х помещений: 1) большая прихожая в ней находятся мысли эмоции человека это безсознательная 2) кабинет эо сознание между ними находится так называемый страж секретарь который выборочно пускает в сознание отдельные мысли и желания но когда страж засыпает в сознание проникают непрошенные мысли проснувшись страж их изгоняет..

По динамической схеме психика представлена в виде 3х слоев 1) Оно 2) я 3) сверх Я

Оно это безсознательное в человеке

Я это сознание человека

СверхЯ это внешняя среда давящее на человека в виде законов запретов моралей и т.д.

Человеческое я подавляется со стороны оно и сверх Я.

Психикой человека руководят 2 фактора: 1) удовольствие 2) вытеснение т.е. психика вытесняет в безсознательное запрещенные желания и идеи. Эти желания идеи проходят через сублемацию т.е. преобразование в формы разрешенные моралью и законом.

Рассматривая сущность безсознательного Фрейдсформулировал так называемые психа аналитические системы.

1 Система сформулирована до 1920 года по первой системе в основе безсознательного лежит так называемая либидо т.е. сексуальные инстинкты человека. Лебида выражается в сексуальных действиях человека. 2) в других сферах через сублимацию так как на эти инстинкты общество накладывает запреты. Таким образом психическая деятельность это процесс превращения его сексуального инстинкта.

2. сформулирована после 1920 года согласно 2 системе в основе бессознательного лежат 2 понятия эросТанатос.

Эрос это инстинкт жизни основа конструктивного поведения человека благодаря эросу человек обеспечивает свои потребности и продолжает свой род.

Танатос инстинкт смерти он подталкивает человека к деструктивной деятельности. К разрушению всего того что ему кажется чуждым и опасным. Таким образом человеческая жизнь это постоянное взаимодействие эроса и танатоса.

2в) согласно фрейду человеческое общество может существовать только при условии взаимного подавления безсознательных влечений иначе оно будет разрушено изнутри. Происходит массовая сублимация преобразование безсознательного в культуру. Общество создает ретуал это коллективное безсознателье. Форма реализации вытесненных желаний. Ритуалов множество к ним относят религию морал искусство массовые зрелища мероприятия и т.д. чем дальше развивается цивилизация тем больше создается ритуалов а это приводит к массовым психозам и всенородной депрессии что в свою очередь вынуждает создавать новые более сложные ритуалы. Огромное количество людей с подавленными желаниями группируются в толпу и направляют свою энергию на лидера. Каждый член толпы автоматически переносят на себя черты лидера а лидер переносит на себя черты толпы. Толпа преобретает иллюзию ценности силы безопасности. Толпа огресивна легко заводима категорична и безпощадна. Роль лидеа может выполнять человек с психическими отклонениями который может поверить в свою исключительность и повести за собой толпу.

3а) главными вопросами в современной теологической философии являются 1) бытье бога как творца всего сущего 2) бытье человека как высшего творения бога.

Наиболее авторитетным течением в современной теологиской философии является неотомизм.

Цель неотанизма 1) доказать правельностьистенностькаталецизма 2) приспособить католитизм к современным условиям 3) приблизить коталицизм к простым людям

Каталическая церковь в лице папы римского и философонеотанизма признала ошибки прошлого и пропрасила за них прощения в чпсности за раздачу индульгенцию инквизицию и крестовы походы.

3б) основателем Т.Ордизма является французкий философ Де Шарден. Его цель создат феноменологию комплексную науку которая соединила бы в себе достижения науки и теологическую фиософию и смогла бы объяснить основы вселенной. Главным принципом провозглашенэвационолизм. Согласно которому всему в мире как живому так и нежевому была присуща эволюция т.е. постепенное поэтапное развитие.

Теиордизм во многом опирается на научные достижения и критикуем многие стороны католицизма.

4а) позицивизм это направление философии которое зародилсь в 30 40 годы 19 века и выступающее за то чтобы философия опиралась только на достоверное научное знание.философия должна иследоваать лишь факты использовать научные средства методы и в результате стать наукой .снователем позитивизма является французкий философ О. Конт.

В 20 веке получает развитие неопазитивизм его главная идея философия должна заниматься логическим ональзом языка науки т.е. они считаль что через научный язык человек дастоверно воспринимает окружающий мир. Основной принцип верификация это проверка всех научных утверждений фактоми. Те проблемы которые нельзя подтвердить фактоми т.е. нельзя верифицировать должны быть исключены из философии ( например проблематика связанная с религией).

4б) новейшим варинтомпозитифизма является пост позитивизм. Основателем этого направления принято считать швейцарского философа Попера.

Его главная цель исследовать развитие научного знания. Основные вопросы интересующие пост позитивистов 1) как возникают новые теории 2) как они добиваются признания 3) по каким критериям сравнивать теории между собой 4) возможно ли взаимопонимание между сторонниками разных теорий.

6а) фенаменология рассматривает проблему зависимости человека от жизненного мира. Метод феноменологии разработан французким философом Гуссерль согласно ему человек должен по средствам возвращения внутренним процессам сознания вновь обеспечить уверенность сущности вещей м других людей.

Немецкий философ Хайдеегер в книге бытие и время (1927 год) поставил вопрос о действтельноти мира. Согласно Хайдегеру человек без его отношения к миру невозможен. Хайдегер описывает 2 способа зночального бытия человека в мире во первых находимость настроенность сознания во вторых понимание. Понимание обладает характеристикой оно имеет структуру проекта и запрошенность с одной стороны человек это проект он не является готовой личностью а представляет собой существо открытое юудущему. Для человека несуществует предписываемых природой елей он сам разрабатывает план своей жизни.

Понимание включает в себя заброшенность невозможность для человека отвлечься от своего собственного бытия. Его бытье его происхождения предшествует ему и задают его будущее. Мы определены в нашем понимании нашим прошлым без предпонимания. Такое понимает дает возможность универсаьных пониманий. Истина всегда связана с первоначальной открытостью мира.

6Б) Герменектика это направление философии которое исследует теорию и практику понимания. Основной вопрос герминектики возможно и правельное понимание. Главное идея гирминектики существовать это значит быть понятым. Предметом непосредственного исследования герменектики является тексты. Согласно герменектке есть автор текст и читатель. Текст будет понятен читателю только в том случаи если автор и читатель родственные души. Если автор долек от читателя то текс остается до канца неосознанным читателем.

7а) структурализм это метод возникший в литература ведении и искусство ведении в 30 годы 20 века. Он был основан на анализе так называемых умозрительных структур. Определяющих различные явления культуры. Формирование структурализма как философского направления происходит в 50 годы 20 века.

Пост структурализм представлял собой коренной пересмотр структурного подхода. Предлогалось отказаться от ранее принятого деления на форму и содержание на выражение и значение на обозначающие и обозначаемые. Попытка установить обозначаемого ведет лишь к другомуобозначающему которое необходимо для его понимания. Отсюда вытекал принципиальный отказ пост структурализму от выяснения в качестве дословного от попыток давать дефиниции и рассматривать литературный текст как закрытое произведение.

В структурном анализе текста речь шла о дешифровке литературного кода. Пост структуралисты рассматривали свою деятельность как подрывную. Они разрушали с помощью самих текстов заложенные и применяемые в этих текстах коды. Автора не существует в прочем как и читателя поскольку и тот и другой задаются предшествующими культурными кодами. Таким образом существует только текст сам по себе. Такое восприятие текста приводит к томучто пост структуралистская теория вырастает до значительной теории культуры в рамках которой мир рассматривается как текст. В неязыковойдейсвительности мир не существует собственный образ и образ другого кодируется как текст и поэтому не когда окончательно не постижимо.

7б) деконструктивизм можно рассматривать во первых как дальнейшее развитие пост структурализма во вторых как самостоятельное культурное явление. В настоящее время деконструктивизм все в большей степени признается в качестве оригинального направления со своими классиками и классическими текстами.

Деконструктивизм представляет собой целый ряд течений философии архитектуре искусстве литературе. Это специфический способ чтения и анализа текста который возник по влиянием французкого философа Деррида . тщательное изучение выслеживанье заложенных в текстах противоречий стало практиковаться прежде всего в США в так называемой Ельском школе где последователи деррида показывают в своих исследованиях как именно уровень значения смысла означаемого симантики текста вступает в противоречие с уровне означающего. Противоречие с так называемыми ритарическимифигурами по средствам которой знаки получают значение. В деконструктивизме пытаются преодолеть такие опазиции как буквальное и образное наука и литература объектный язык и мета язык внутреннее и внешнее дух и тело. Поскольку они показывают что оперделенные регулярности характеризующее одно из двух понятий тем самым указывает на другое использованное методологии предполагает критику идеологии и культуры так как подобные двойные опазиции не только формируют в сознании и восприятии представления о не преодолимом различии между двумя элементами но и предписывает одному из них более высокое значение по сравнению с другим. Деконструктивизобьявляет эти опазицииложными поскольку даже в классических текстах скрыта но может быть обнаружена сопротивление унификации смысла.