11. Понятие времени, пространства и хронотопа в социально-гуманитарном знании

В современной науке пространство и время принято рассматривать в тесном единстве, образующем неделимый континуум, являющийся формой бытия. В самом широком смысле пространство – это сосуществование вещей, а время – смена вещей друг другом. Пространство и время задают исходные ориентации, на основе которых строится любая картина мира. В этом плане они являются предельно абстрактными характеристиками бытия: они намечают исходные порядки, контуры, ритмы, обусловливающие более конкретные представления человеком определенных явлений и процессов, их духовное, теоретическое и практическое освоение.

Фактом современной познавательной ситуации является то, что категории пространства и времени широко используются не только в естествознании, но и в гуманитарных науках, а также вовненаучных типах знания.

Одними из первых, кто задал новую социокультурную онтологию пространства и времени, были историки французской школы "Анналов" и работающий в сходной с ними парадигме отечественный историк А.Я. Гуревич. Они не только обнаружили историко-культурную и социальную нагруженность категорий пространства и времени, но и то, что эти категории возникали и долгое время существовали именно как категории культуры, а не естествознания.

Важным этапом концептуализации понятий пространства и времени в социально-гуманитарном знании стала идея хронотопа, раскрытая в литературоведческих работах по исторической поэтике М.М. Бахтина, с целью объяснения отличий в литературных жанрах, особенностей художественного освоения реальности в разные исторические эпохи. Бахтин полагал, что любые знания всегда вписаны в пространственно-временной контекст, который во многом предопределяет их форму и содержание.

Человек, создающий текст, всегда исходит из некоего представления о пространстве и времени, где он способен обнаружить себя и своих героев.

Более точно хронотопом Бахтин называет «существенную взаимосвязь временных и пространственных отношений, художественно освоенных в литературе (что значит в дословном переводе — «времяпространство»)». Первоначально этот термин употребляется в математике и естествознании; был введен и обоснован на почве теории относительности (Эйнштейна). В литературоведение он переносится как метафора, в нем важно выражение неразрывности пространства и времени.

Бахтин писал о хронотопе: «Хронотоп определяет художественное единство литературного произведения в его отношении к реальной действительности. Поэтому хронотоп в произведении всегда включает в себя ценностный момент, который может быть выделен из целого художественного хронотопа только в абстрактном анализе. Все временно- пространственные определения в искусстве и литературе неотделимы друг от друга и всегда эмоционально-ценностно окрашены. Абстрактное мышление может, конечно, мыслить время и пространство в их раздельности и отвлекаться от их эмоционально-ценностного момента. Но живое художественное созерцание (оно, разумеется, также полно мысли, но не абстрактной) ничего не разделяет и ни от чего не отвлекается. Оно схватывает хронотоп во всей его целостности и полноте.

Возникновение идеи хронотопа полностью укладывается в спецификупостклассического типа знания, которое ориентировано на исследование факторов, направляющих процесс познания и раскрывающих особый статус субъекта гносеологической ситуации. В этой связи хронтоп выступает условием для осмысления субъекта в конкретной социокультурной ситуации, в роли «автора» и «героя». С одной стороны, «автор» является продуктом своего социально-исторического, культурного пространства и времени, в своем произведении он отражает существующие идеалы и ценности. С другой стороны, он творит «героев» и вместе с ними их время и пространство, которым придает новый смысловой фон.

Концепция хронотопа получила широкое распространение в социальном и гуманитарном знании, в особенности, в исторической, социологической, культурологической науках и философии, где она также находит отражение в представлениях о социальном времени и пространстве, которые характеризуют социальное бытие как процесс сочетающихся и сменяющих друг друга деятельностей людей. Социальные пространство и время являются условием связанности, непрерывности, организованности людей в социальном процессе.

Таким образом, понятие хронотопа и социального пространства-времени являются взаимодополняющими и не исключающими друг друга, поскольку первое имеет особое историко-культурное значение, заметно расширяющее смысл второго. Если категория «социального пространства и времени» является предельно абстрактной, подходящей для переноса в любое научное исследование, то «хронотоп» используется при изучении конкретных фактов, имеющих отношение к человеку определенной эпохи (времени) и цивилизации (пространства).