5. Культурные программы,народные гуляния

В этом году традиция народных гуляний в «Дни России» немного изменена. Из парка Сярейкишкю, где они проводились семь лет подряд, и который в настоящее время закрыт на реконструкцию, они плавно переместятся в столичный парк Вингис - гораздо больший по площади. «Впервые празднования «Дней России» пройдут в таком широком формате. Поэтому и ответственность перед зрителями очень большая», – говорит председатель Славянского фонда милосердия Ольга Горшкова. За время проведения «Дней России» в Литве в его праздновании сложились определенные традиции, и тем не менее каждый раз его организаторы хотят найти что-то необычное. Новизной этого года станет выступление организации «Античный воин». Зрителям она покажет 20-минутное представление – царский турнир русских витязей. Программа культурных мероприятий в парке Вингис состоит из четырех частей. Она начнется в 13 час. с народных гуляний, которые будут сопровождаться играми, хороводами, царским турниром. В торжественном открытии праздника - в 14 часов - примет участие певец и композитор Владислав Туманов из Москвы, известный своими выступлениями со знаменитым кутюрье Валентином Юдашкиным и в шоу-программах Аллы Пугачевой. В концертной программе также выступят солист литовской оперы Евгений Хребтов, Илья Ваткин и группа «Купе», студия Аллы Духовой «Тодес» и другие. Украшением третьей части праздника – народно-фольклорной - станут три коллектива – «Аринушка» из Вильнюса, «Былина» из Висагинаса и «Околица» из Москвы. Завершит праздник выступление молодежных групп. Кроме того, в парке будут установлены торговые палатки, где можно приобрести сувениры, сделанные руками умельцев из кружков прикладного искусства, книги на русском языке, попробовать блюда русской кухни. Это не только массовое, но и семейное мероприятие на любой вкус, поскольку, по признанию его организатора Ольги Горшковой, сюда можно прийти всей семьей и провести целый день в парке Винги.

6. Традиционные праздники

Праздники в русской деревне прошлого составляли важную сторону общественной и семейной жизни. Крестьяне даже говорили: "Мы целый год трудимся для праздника". Праздник религиозным сознанием людей воспринимался как нечто священное, противоположное будням - повседневной жизни. Если будни осмыслялись как время, в которое человек должен заниматься мирскими делами, добывая хлеб насущный, то праздник понимался как время слияния с божественным и приобщения к сакральным ценностям общины, ее священной истории. В праздник люди должны достигнуть особого психофизиологического состояния полноты жизни, мироощущения, богоощущения, а также ощущения внутреннего единения друг с другом. Такое философское осознание праздника на бытовом уровне закреплялось в целом ряде правил, которые должен был усвоить человек русского традиционного общества. Прежде всего, праздник считался обязательным для всех членов деревенской общины, достигших зрелого возраста. Дети, старики, калеки, старые девы, больные на праздник не допускались, так как одни еще не достигли возраста понимания сакральных ценностей, а другие уже находятся на грани между миром живых и миром мертвых, третьи не исполнили своего предназначения на земле - не вступили в брак. Праздник предполагал также полную свободу от всякой работы. В этот день запрещалось пахать, косить, жать, шить, убирать избу, колоть дрова, прясть, ткать, то есть выполнять всю повседневную крестьянскую работу. Праздник обязывал людей нарядно одеваться, для разговора выбирать темы приятные, радостные, иначе вести себя: быть веселым, приветливым, гостеприимным. Праздник воспринимался как день преображения деревни, дома, человека. К лицам, нарушавшим правила праздничного дня, применялись жесткие меры: от денежного штрафа, битья плетьми до полного изгнания из деревенского сообщества. В русской деревне все праздники включались в единую многоступенчатую последовательность. Они справлялись из года в год, из века в век в определенном порядке, установленном традицией. Среди них был главный праздник, обладавший, с точки зрения крестьян, наибольшей сакральной силой, - Пасха. Праздники великие: Рождество, Троица, масленица, Иванов и Петров дни и малые праздники, еще их называли полупраздники, были связаны с началом разного рода крестьянских работ: первый день сева зерновых, заготовка на зиму капусты и т. п.