2.Движение как способ существования материи.

Современное естественно - научное представление о материи: мегамир, макромир и микромир.

У материи состояния – вещество и поле. Она может переходить из одного состояния в другое. Поле не обладает физической массой.

Энгельс указал, что путь по которому должна идти наука углубляет своё определение материи – идея неразрывности движения и материи

Откуда взялось движение?

Гегель: истинное движение – абсолютный дух.

Религия: перводвигатель – бог.

Материализм: истинное движение внутри самой материи

Движение есть всякое изменение вообще. Движение и развитие одно и то же? Развитие – изменение, характеризующееся определенной направленностью. Всякое развитие внутренне противоречиво(прогрессия и регрессия)

Движение представляет собой единство изменчивости и покоя, движение абсолютно, оно есть везде и всегда, также как и материя движение представляет собой единство прерывности и непрерывности. Движение существует в целом ряде форм. Выделяют 5 основным форм движения:

1. Механическое

2. Физическое

3. Химическое

4. Биологическое (в основе клеточный обмен)

5. Социальное (общественная жизнь)

Между формами движения материи существует взаимосвязь , выражающаяся в:

1. Способности при определенных условиях одной формы движения материи переходить в другую

2. Способность в ходе движения превращения одного в другое, материальное переходит из одного состояния в другое, но не исчезает. Необходимо восполнять этот материальный процесс.

Наряду с движением необходимо признание покоя, как временного состояния устойчивости – равновесия.

Признание покоя необходимо для определения качественного состояния того или иного тела и для выражения скорости.

3.Пространство и время как формы существования материи.

В мире нет ничего кроме движущейся материи, и движется она в пространстве и времени.

Толкование пространства:

1. Древняя Греция. Пространство – вместилище, наполненное отдельными материальными предметами.

2. Беркли оценивал пространство и время как формы субъективных переживаний

3. Кант продолжает идею. Пространство и время априорные, доопытные данные человеку формы чувственного созерцания

Пространство и время это субъективные формы бытия материи.

Свойства пространства:

1. Трехмерность

2. Геометрические свойства

3. В пространстве можно вернуться назад

Пространство выражает порядок равно удаления предметов в мире. Время выражает последовательность, продолжительность событий. Время одномерно и течет от прошлого через настоящее в будущее.

Социальное пространство и время:

Социальное пространство и время было определено недавно.

Социальное пространство – особый тип пространственных отношений, связанных с человеком и человеческой деятельностью.

1. Прежде всего сюда относится пространство непосредственного обитания:

1. Жилище

2. Зоны хозяйственной деятельности (собирательства, охоты, земледелия)

2. Различают пространство естественное и очеловеченное(вторичная природа – освоена человеком)

3. Пространство, охватываемое человеческим разумом в зависимости от характера его мировоззрения(пространство табу)

4. Имеет место тенденция к расширению социального пространства. Все больше и больше осваивается и вполне усвоено пространство земля, освоен ближайший космос.

Ноосфера – сфера, охваченная человеческим разумом.

5. Расширяется зона пространства осмысленного человеком

6. Социальное пространство неоднозначно в социально – экономическом и культурном отношении.

Социальное время – это мера изменчивости социальных процессов, исторически возникающих преобразований вещей, время связанное с человеческой деятельность.

1. Социальное время исторически не обратимо. В социальном отношении мы можем опережать время в своем сознании(идея воплощается в разуме)

2. Социальное время в отличие отприродного имеет свою точку отсчета и систему координат, которая устанавливается самим человеком.

3. Социальное время обладает определенной цикличностью это связано с природными циклами и с цикличностью определенных событий.(Любая цивилизация как определенный промежуток социального времени(цикл))

4. Социальное время социально – индивидуально. Индивидуально в восприятии прошлого, настоящего, в его оценке.

5. Историческое время характеризуется неравномерностью с точки зрения наполненности событиями, плотностью этих событий.

Сознание, как философская проблема.

1. Проблема происхождения сознания.

2. Идеальное и материальное, их соотношение.

3. Структура и функции сознания.

4. Сознательное и бессознательное.

5. Сознание и язык.

6. Активность сознания.

Вопросы к семинару:

1. Проблема происхождения сознания.

2. Идеальное и материальное, их соотношение.

3. Идеальность сознания и критика вульгарного материализма.

4. Структура и функции сознания.

5. Сознательное и бессознательное.

Проблема сознания - важнейшая и наиболее трудная проблема:

1. Она исключительно многоаспектна, её изучают медики, историки, философы и т. д.

2. Трудность изучения сознания в том, что человеческая мысль должна изучать сама себя, господствует рефлексия – самосознание, а это очень трудно.

3. Трудность также в том, что как нигде точки зрения на природу познания разняться. В связи с этим данная проблема становится проблемой извращений, толкований. Четких ответов гораздо меньше, чем вопросов.

Проблема происхождения сознания.

1. Религиозная точка зрения – человека создал бог и вложил в него сознание.

2. Панспермии: сознание внесено на нашу землю какими – то космическими пришельцами.

3. Человеческое сознание есть продолжение психической деятельности животных.

4. Сознание есть продукт длительной эволюции природы, то есть имеет естественное происхождение.

Предпосылки возникновения сознания:

1. Естественные

2. Социальные

Естественные предпосылки:

Свойство отражения – способность тел живой и неживой природы реагировать на внешнее воздействие в соответствии с характером воздействия(физическое, химическое, биологическое и прочее).

Биологическое - прошла длительный этап эволюции в результате совершенствовались механизмы реакции, аппараты, оценивающие воздействие и качественная способность реагировать на эти воздействия.

Образование нервных клеток =>нервных узлов =>локализация в головном мозге, которым обладают все высокоразвитые животные => возникает система условных и безусловных рефлексов.

Безусловные рефлексы: самосохранения, пищевой, сохранения рода.

Высокоразвитые животные способны вырабатывать условные рефлексы. Вырабатываются в индивидуальной жизни животных (Павлов). Условные рефлексы не наследуются.

Возможность развития сознания основывается на развитии, дифференциации свойства отражения, на физиологической дифференциации живых организмов вплоть до появления человекообразных пращуров.

Социальные предпосылки:

Энгельс в работе «Роль труда в преобразовании обезьяны в человека» указывает на 3 предпосылки социального характера:

1. Труд, в основе которой лежит создание простейших, не имеющихся в природе орудий труда и преобразование природы в интересах человека. 2 вида деятельности:

1. Приспособительная

2. Преобразовательная – в основе. В основе – трудовая деятельность человека. Животные обладают зачатками познавательной деятельности.

2. Совместный характер деятельности. Человек мог выжить только во взаимодействии друг с другом, складывалось разделение функций.

3. Потребность общения. Речь – инструмент общения и передачи информации.

Под влиянием этих факторов мозг человека изменялся.

2.Идеальное и материальное, их соотношение.

Основной вопрос философии - вопрос о соотношении материального и идеального (духа и природы, сознания и материи).

Материальное и идеальное противоречивы:

1. Когда нужно выразить их специфику

2. Когда нужно рассмотреть вопрос об их первичности и вторичности.

Ошибочные подходы:

1. Утверждения самостоятельности и независимости существования материального от идеального. Сторонники:

1. Объективные идеалисты – Платон, Гегель.

2. Дуализм – две независимые первоосновы.

2. Стирание граней (качественных отличий) между материальным и идеальным.

Представители:

1. Субъективный идеализм – первичность индивидуального сознания и утверждение, что материальный мир лишь продукт восприятия – Фихте, Кант, Беркли.

2. Вульгарный материализм (упрощенно - толкующий) – мозг выделяет мысль на подобии того, как печень выделяет желчь – данная аналогия не правомерна.

Проблема первичности и вторичности сознания

Вторичность:

1. Генетическая вторичность сознания: сознание по своему происхождению – продукт длительной эволюции материального мира.

2. Функциональная вторичность сознания по отношению к материи. Сознание отражает в идеальных образах реально существующее бытие.

3. Сознание вторично по отношению к материи, так как оно есть продукт деятельности человеческого мозга. Думает не мозг, а человек при помощи мозга.

4. Сознание есть продукт общественного бытия человека. Сознание вторично по отношению к социальному бытию.

Сознанием обладает только человек, животное ведет себя инстинктивно.

Гилозоизм - философская концепция полагающая, что способностью к мышлению обладают все предметы живой и неживой природы.

3.Идеальность сознания.

1. Идеальное проявляется в том, что область нашего сознания не обладает физическими свойствами того, что в ней отражено.

2. Образы сознания не обладают пространственными характеристиками самих предметов.

3. Образы сознания не содержат в себе ничего от вещества мозга.

4. В силу идеальности сознания мы манипулируем образами в сознании гораздо легче, чем самими предметами.

Структура сознания:

1. Интеллект(мышление).

2. Чувственно – эмоциональная сфера.

3. Воля, как способность переходить от слов к делу.

Для развития сознания необходимо развивать все структурные единицы.

Определение сознания 1: Сознание это продукт длительного исторического развития материи, высшая, свойственная общественному человеку, функция мозга состоящая в активно преобразовывающем идеальном отображении действительности.

Определение сознания 2: Сознание – способность человека отображать в идеальных образах окружающий мир, понимать процессы, происходящие в нем и внутри себя.

Сознание обладает активностью. Ленин: сознание человека не только отражает окружающий мир, но и творит его.

Активность сознания можно рассматривать в гносеологическом и в социальном аспектах.

В гносеологическом аспекте активность сознания выражается в:

1. Наличие у человека способности избирательно оценивать окружающий мир.

2. В сознании мы способны формировать цели.

3. Сознание характеризуется способностью к абстрагированию.

4. Сознание обладает способностью фантазировать.

5. Сознание обладает способностью опережающего отображения и предвиденья.

6. Сознание способно к саморазвитию.

7. Сознание опережает наши практические действия.

В социальном аспекте активность сознания выражается в:

1. Стремление и способности вырабатывать мировоззрение под влиянием условий жизни.

2. Формирование определенного социального идеала.

3. Активность сознания вырастает в способность направлять свои физические усилия к достижению каких либо целей.

В структуре нашей психики можно выделить:

1. Сознательное.

2. Бессознательное.

Бессознательное:

1. Рефлексы, инстинкты(самосохранения, пищевой, сохранения рода)

2. Автоматизация в действии.

3. Сновидения

4. Неосознанные эмоциональные реакции, неосознанные переживания.

4.Функции сознания:

1. Гносеологическая.

2. Кумулятивная (накопительная).

3. Аксиологическая (оценка ценностей).

4. Функция абстрагирования.

5. Функция конструктивно – творческая.

6. Функция опережающего отражения.

7. Функция самосознания.

8. Социальная активность.

Диалектика, как всеобщая теория развития.

1. Диалектика как теория и метод, основные принципы диалектики.

2. Закон единства и борьбы противоположностей.

3. Закон перехода количества в качество и обратно.

4. Закон отрицания отрицания.

5. Категории диалектики.

1.Диалектика как теория и метод, основные принципы диалектики.

В философии 2 подхода:

1. Метафизический подход – сторонники этого подхода склонны рассматривать мир, процессы и явления в застывшем, неизменном состоянии.

2. Диалектический подход – весь мир находится в движении, изменении.

В первоначальном значении диалектика рассматривалась как искусство спора: находить противоречия и опровергать позицию противника.

Маевтика – метод Сократа. Суть метода – находить противоречия в позиции противника.

В целом теорию диалектики как развитую систему произвел на свет Гегель.

Различают два вида диалектики:

1. Объективную – диалектика окружающего нас мира(диалектика вещей, процессов)

2. Субъективную – продукт нашего мышления, диалектика наших идей, сознания, мыслительного процесса.

Объективная диалектика – первична, субъективная – вторична.

Для Гегеля существовала только субъективная диалектика, у него не было диалектики природы, и в этом был его идеализм.

Диалектика как теория - совокупность законов, категорий и принципов.

Диалектика как метод – законы, принципы и категории сознания, используемые как методы анализа, познания действительности.

Следует различать законы действительности и законы науки. Законы действительности всегда существуют в конкретном выражении. Закон науки – то что человек заметил, усвоил повторяемость и сформулировал. Закон есть существенное, необходимое, устойчивое, повторяющееся в предметах и явлениях окружающего мира. Законы природы человек не создает, законы науки – порождение человеческого сознания.

Принципы:

1. Принцип взаимной связи и взаимообусловленности предметов и явлений окружающего мира.

2. Принцип развития.

Связь это отношения между предметами и явлениями, когда изменение в одних порождает изменение в других. Связи бывают внутренние и внешние, существенные и несущественные, прямые и косвенные, генетические, функциональные.

Количество и разнообразие связей неограниченно.

Из принципа взаимосвязи и взаимообусловленности вытекает методологический принцип всесторонности рассмотрения предметов и явлений.

Развитие – изменение, которое имеет определенную направленность.

Развитие внутренне противоречиво, оно включает прогресс - повышение уровня организации, сложности, качества, и регресс – распад системы, утрата положительных свойств.

Принципу развития противостоит догматизм – позиция закостеневшая, застылая. Помимо того из этого следует принцип конкретно исторического подхода к анализу различных событий.