Заключение.

Теория Томаса Гоббса была порождена именно своим временем. Ужас Гражданских войн, кровопролитные политические и религиозные столкновения толкали многих людей к мысли о мире. Но английский философ додумал эту мысль до крайних пределов. Он попытался создать такое государство, в котором бы стал невозможен сценарий ни Английской революции, ни любой другой. Томас Гоббс забрал у жадных, соперничающих людей их права и передал тому, кто этими правами смог бы воспользоваться (верховной власти). Но ведь корень любого мятежа – несогласие поданных с позицией суверена. Как забрать еще и право на суждения у человека, как свести к минимуму угрозу, исходящую от церкви?

Первый вопрос, Т.Гоббс решил просто советом: открыто не думай о том, что могло бы не понравиться государству. Ты, конечно, можешь в своем скрытом, внутреннем мире обратиться к религиозным вопросам и прийти к выводам, противоположным позиции государства, но внешне, публично, делай то, что тебе велят. Видимо, за этим духовным лицемерием и крылась позиция гражданского долга человека. Сознательные люди просто перестали бы думать.

Второй вопрос, английский философ проработал гораздо лучше. Чтобы избежать смут или даже угрозы со стороны церкви, он выступал за унификацию религиозной жизни, установление единого культа. При этом под этим культом понималось не католичество с универсальным сувереном в лице папы, а национальная церковь во главе со светским правителем. Т.Гоббсу было очевидно, что притязания римского понтифика есть не более чем мистификация с целью получения власти (ведь это в природе каждого человека). Суверен же заботиться о благе того народа, который его избрал. Кому, как ни ему нужно поручить не только мирскую, но и духовную заботу о своих гражданах? Именно поэтому, английский философ не приемлет разделения этих двух сфер, ведь там, где есть две власти, всегда будут споры. Один суверен, одна вера. И религия у Т.Гоббса приобретает подсобную роль по сравнению со светской властью. Она лишь оружие для управления умами людей. Когда человек не верит, он ничего не боится. Его следует научить уважать Бога, чтобы страх перед божественной карой держал в узде честолюбивые помыслы. Левиафан – государство светское, оно божественным правом не создается и в нем не нуждается. Вера же, как политическая реальность существовала, и английский философ, видимо ее просто хотел использовать. Только суверен, будучи главой, как светской, так и духовной власти, может охранять каноны, избранной им религии. Он единственный гарант стабильной жизни народа.

Таким образом, идеи, высказанные Т.Гоббсом, покоятся на двух основаниях: он желал мира любой ценой и любой ценой, был готов его поддерживать. По своему, идеи философа революционны. Они выводят читателя из порочного круга схоластики, и приближают к светской, научной, не скованной ничем мысли.

Список использованной литературы и источник. Источник:

1.Гоббс Т. Сочинения в двух томах. Т.1,2. М. 1991.

Литература:

1. Браг М.А. Английская революция в портретах ее деятелей. М., 1991.

2. Вальденберг В. Законы и право в философии Гоббса. Сп-б., 1900.

3. Вейцман Е.М. Великий материалист Т.Гоббс. М, 1975.

4. Камбуров В.Т. Идея государства у Т.Гоббса. Киев, 1906.

5. Кореев Н. История стран западной Европы. Т.2. М., 1893.

6. Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1973.

7. Нарский И.С. Западноевропейская философия 17 в. М., 1974.

8. Новгородцев П.И. Учения нового времени 16-18 века. М.,1904.

9. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями. Ек., 2008.

10. Сборник человек 17 в. (сборник). М., 2005.

11. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVIII веков. М., 1996.

12. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.

13. Ческис А.А. Томас Гоббс. М, 1926.

14. Чичерин Б. История политических учений. Т.2 М., 1872.

1 Барг М.А. Английская революция в портретах ее деятелей. М.,1991, С.34.

2 Соколов В.В. Европейская философия XV- XVII вв. М., 1996. С.245.

3 Чичерин Б. История политических учений. Т. 2. Сп-б.1873. С.22

4 Кореев Н. История западной европы. Т. 2. М.1893. С.613.

5 Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975. С.28.

6 Нарский И.С. Западноевропейская философия 17 в. М.,1974. С.146.

7 Там же. С.145.

8 Мееровский Б.В. Указ.соч. С.25.

9 Кореев Н. Указ.Соч.С.615.

10 Там же. С. 609.

11 Чья страна, того и вера.

12 Нарский И.С. Указ.соч. С. 186.

13 Гоббс Т. Сочинения в двух томах. Т.2. С.624.

14 Нарский И.С. Указ.соч. С.144

15 Рассел Б. История западной философии.Ек.,2008. С.689

16 Нарский И.С. Указ.соч. С. 140.

17 Мееровский Б.В. Указ.соч. С.30.

18 Там же. С.32.

19 Там же. С.33.

20 Нарский И.С. Указ.соч. С. 146.

21 Мееровский Б.В. Указ.соч. С.33.

22 Нарский И.С. Указ.соч. С.146.

23 Мееровский Б.В. Указ.соч. С. 35.

24 Философия ранних буржуазных революций. М.,1983.С. 224.

25 Там же.

26 Гоббс Т. Указ.соч.С.625.

27 Там же.

28 Гоббс Т. Указ.соч. С.625

29 Там же. С.95.

30 Рассел Б. Указ.соч. С. 705.

31 Там же.

32 Новгородцев П.И. Учения нового времени XVI – XVIII вв. М., 1904, С. 95.

33 Там же.

34 Новгородцев П.И. Указ.соч С. 95

35 Там же. С.94.

36 Кореев Н. Указ.соч. С.613.

37 Там же. С.615.

38 Там же.

39 Камбуров В.Т. Идея государства у Томаса Гоббса. Киев, 1906. С.2.

40 Там же. С. 65.

41 Чичерин Б. Указ.соч. С. 35.

42 Там же.

43 Там же. С.42.

44 Вальденберг В. Законы и право в философии Гоббса. Сп.-б., 1900.

45 Рассел Б. Указ.соч. С. 697.

46 Там же.

47 Там же.

48 Вейцман Е.М. Великий материалист Томас Гоббс.М.,1974. С.44.

49 Философия эпохи ранних буржуазных революций. С. 207.

50 Гоббс Т. Указ.соч. Т.2. С.93.

51 Там же.

52 Там же. С.74.

53 Там же. С.95.

54 Вейцман Е.М. Указ.соч. С 36.

55 Гоббс Т. Указ.соч. С.95.

56Философия эпохи ранних буржуазных революций. С.210.

57 Там же.

58 Там же.

59 Там же.

60 Философия эпохи ранних буржуазных революций. С.210

61 Там же.

62 Там же. С.212.

63 Там же. С.217.

64 Гоббс Т.Указ.соч. С.98.

65 Там же. С.219.

66 Гоббс Т. Указ.соч. С. 99.

67 Там же. С.96.

68 Камбуров В.Т. Указ.соч. С.3.

69 Там же.

70 Гоббс.Т. Указ.соч.. С. 284.

71 Там же.

72 Там же.

73 Гоббс.Т.Указ.соч. С. 227.

74 Там же. С. 293.

75 Там же.

76 Там же.

77 Там же. С. 282.

78 Гоббс Т. Указ.соч. С.382.

79 Там же.

80 Там же. С.383.

81 Там же. С.384.

82 Там же.

83 Гоббс Т. Указ.соч. С.81.

84 Там же.

85 Там же. С.82.

86 Нарский И.С. Указ.соч. С.174.

87 Гоббс Т. Указ.соч. С.82.

88 Там же. С.84.

89 Рассел Б. Указ.соч. С.698.

90 Гоббс Т. Указ.соч. С.88.

91 Там же. С.89.

92 Вейцман Е.М. Указ.соч. С.47.

93 Нарский И.С. Указ.соч. С.185.

94 Гоббс Т. Указ.соч. С. 301.

95 Там же.

96 Там же.

97 Там же. С. 209.

98 Гоббс Т. Указ.соч. С. 301.

99 Там же. С. 302.

100 Там же. С.302.

101 Гоббс Т. Указ.соч. С.302..

102 Там же.

103 Там же. С.90.

104 Там же. С.318.

105 Там же. С. 371.

106 Гоббс Т.Указ. соч. С. 373.

107 Там же. С.382.

37