- •Ю.А. Королев, а.М. Меньшиков, ю.А. Налётов философия
- •Орел 2002
- •Введение
- •Тема I. Философия. Ее предмет и роль в жизни человека и общества
- •Тема II. Философия Древнего мира
- •Тема III. История зарубежной философии
- •Тема IV. История русской философии
- •Тема V. Философская теория бытия
- •Тема VI. Материя, ее всеобщие свойства и способы существования
- •Тема VII. Философия о единстве и развитии всего сущего
- •Тема VIII. Диалектические и метафизические концепции развития
- •Тема IX. Сущность и природа человека
- •Тема X. Человек в системе социальных связей
- •Тема XI. Смысл человеческого бытия
- •Тема XII. Культура как способ бытия человека в мире
- •Тема XIII. Проблема сознания в философии и науке
- •Тема XIV. Познание как социальное явление и творческий процесс
- •Тема XV. Человек в информационно-техническом мире
- •Тема XVI. Движение и развитие научного знания
- •Тема XVII. Современное общество и будущее человечества
- •Тема XVIII. Глобальные проблемы современности и возможные пути их преодоления
- •Темы рефератов
- •Содержание
Тема X. Человек в системе социальных связей
ПЛАН:
Человек и исторический процесс: личность и массы.
Свобода и ответственность.
Мораль, справедливость, право. Проблема насилия.
Вопросы для собеседования и обсуждения, дискуссий:
- Как Вы понимаете проблему отчуждения личности?
- В чем диалектическое единство свободы и ответственности?
- Раскройте содержание понятия «Культ личности».
- Что значит выражение «Личность проявляется в поступке»?
Методические советы:
Человек – это родовое понятие для всех существ, со специфическими способностями к труду, общению, самосознанию и чувствованию. Все эти способности имеют культурно-исторические формы выражения. Однако сведение специфики человека только к мышлению (homo sapiens) или орудийной деятельности (homo faber) односторонне.
Проблему человека следует анализировать в более широком контексте – в системе следующих оппозиций: душа – тело; разум – сердце; вера – сомнение; (искушение, соблазн); любовь к ближнему (милосердие) – эгоизм; надежда – отчаяние; свобода – ответственность; общение – обособление; гордость – смирение; грех (вина) – покаяние.
Рассмотренный в социальном плане человек – это активное, действующее существо, в окружении таких же самодеятельных персон. Социальное действие должно быть изучено с помощью категорий свободы и ответственности. При обсуждении этого вопроса необходимо определить такие категории, как «абсолютная свобода», «политическая свобода», «экзистенциальная свобода». Подумайте над проблемой соотношения свободы и ответственности, свободы и права, закона и насилия.
Учебно-методическая литература:
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – М.: Проспект, 1997. – 568 с.
Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. – Брянск, 2000. – 334с.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М.: Проспект, 2000. 397 с.
Спиркин А.Г. Философия. Учебник для вузов. – М.: Гардарики, 2001. – 815 с.
Канке В.А. Основы философии. – М.: Логос, 2001. – 288 с.
Краткий словарь по философии / Блаудберг И.В., Пантин И.К. – М.: Политиздат, 1982. – 431 с.
Краткий философский словарь / Алексеев А.П. – М.: Проспект, 2000. – 397 с.
Научная литература:
Антология мировой философии. В 4 т. Т. 1, ч. 1 и 2 . – М.: Мысль, 1969.
Платон. Собрание сочинений в 4 т. – М.: Мысль, 1994.
Бахтин М.М. К философии поступка // Вестник МГУ. Философия. – 1991. - №1.
Проблема человека в современной западной философии. - М.: Прогресс, 1988. – 600 с.
Бердяев Н.А. О назначении человека. - М.: Республика, 1993. - 383 с.
Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). - М.: Книга, 1991. - 446 с.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М.: АСТ, 2001. – 553 с.
Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. – М.: Гардарика, 1998. – 784с.
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1969. – 338 с.
Мысливченко А.Г. Человек как предмет философского познания. – М.: Мысль, 1972. – 190 с.
Батенин С.С. Человек в его истории. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1976. – 296 с.
Анчел Е. Этос и история. – М.: Мысль, 1988. – 128 с.
Ковалев С.М. О человеке, его порабощении и освобождении. – М.: Политиздат, 1970. – 303 с.