Добли Александр Васильевич - лекции

Сиргия Анна Сергеевна - практика

Философия

Философия – легенда 6 века до Н.Э., ввел в оборот Пифагор. Появление связано с кризисом мифологического мышления.

Миф – любое знание, которое претендует на завершенность и окончательность. Пример – «мы – единая общность, советский народ». Еще один – греки противопоставляли себя варварам.

Тиран – убивает лидеров ради контроля над обществом.

Человек, пытаясь понять мир, неизбежно сталкивается с противоречием.

Философия - «любовь к мудрости».

«Мудрым может быть только бог, человек к мудрости может только стремиться».

В основе мира находится логика и математика.

Философия – выраженная в системе понятий (слов) знание всеобщих законов, свойств и отношений бытия (и небытия).

Использование слов, понятий позволяет нам фиксировать всеобщее содержание нашего знания и передавать его другим. Проблема здесь – с помощью слов, понятий невозможно постичь реальность как таковую, ее, в конечном счете, нужно пережить.

Как знание всеобщего, философия всегда стремится построить целостную и завершенную систему мира, имеющую определенное содержние. Одновременно, философия есть особый метод познания (рефлексия – «возвращение назад»), вскрывающий конечность и противоречивость любой системы знания, всего его содержаия. Как система, философия создает целостное знание, как метод, она эту целостность разрушает, требуя от человека – «думай сам».

Подлинное знание – функция подлинной жизни.

Гносеология

- здесь рассматривается проблема возможности сущности, путей и достижения и критериев подлинного знания.

«Задача философии – ответы на 4 вопроса:

1. Что я могу знать?

2. Во что я могу верить?

3. На что я могу надеяться?

4. Что такое бог?»

Кант.

Сама эта проблема возникает потому, что в процессе познания субъект отделен от объекта. 1 ступень любого процесса – непосредственность. Субъект себе тождественен.

Антропология

- рассматривается проблема возможности, сущности, природы человека, его место в мире, как возможен человек биологически.

Мозг производит мышление так же, как печень производит желчь «Вульгарный материализм».

Человек – существо не только мыслящее, но и действующее.

Человек – существо этическое.

3 места человека по версии философии:

1. Человек – венец бытия (практически во всех философиях)

2. Человек – болезнь бытия (человек с его историей)

3. Человек – часть природы (задача человека – вернуться в природу)

Этика

- знание о сущности добра и зла, (традиция европейская), правильного и неправильного (восточная) и критериев их различения.

Рассматривается проблема возможности сущности и природы нашей свободы как субстанции морального действия.

Эстетика

- проблема сущности и конкретных форм прекрасного, наука о прекрасном, о его связи с истиной и добром. «Что пришел человек делать в мире, истину или добро?»

Человек стремится к красивому, но не к доброму, доброе трудно и непродуктивно. На самое малое доброе можно потратить всю жизнь и не получить какого-либо воздаяния.

Социальная философия

- изучаются общественные, исторические, всеобщие формы взаимодействия людей. Философия культуры, права и политики.

Философии отдельных народов

- изучают основания, сущность, противоречия наук, содержание их базовых понятий

Основные философские направления

Критерии их выделения:

1. Онтология – (греч. Онтос – то, что в основании, в глубине чего-либо) - рассматривается проблема сущности, природы, первоначала, субстанции мира (субстанция – причина самой себя, то, что только в себе содержит все основания своего бытия).

   1. Материализм – все в мире, в том числе и человек с его субъективностью (самосознанием, душой) является результатом восходящей эволюции единого безличного материального субстрата (подоснова). Безличность и единство. Подчеркивание естественности, необходимости, безличности всех явлений мира и его истории (материю иногда отождествляют с протяженностью). Не ясно, как безличное становится субъективным.

   2. Объективный идеализм – считается, что все в мире

4. Диалектика – первооснова мира.

здесь выделяют:

1. Метафизика – в основе мира и отдельных объектов находятся вечные и неизменные сущности. Например в этике существуют общие для всех правила, ценности.

2. Диалектика. Мир – не имеет ни начала, ни завершения, ни цели. Он есть процесс возникновения и отрицания начал, ценностей и идеалов.

В случае метафизике есть только абсолютное, тогда понятен статус относительного.

В диалектике не ясен статус абсолютного, поскольку все относительно.