Билет 4
Маньеризм в живописи.
Маньери́зм (итал. Manierismo — "вычурность, манерничанье";) — течение в западноевропейском, главным образом итальянском, искусстве 1520—1590-х гг. —Характеризуется утратой ренессансной гармонии между телесным и духовным, природой и человеком. Некоторые исследователи не считают маньеризм самостоятельным стилем и усматривают в нём раннюю фазу барокко.
Общая характеристика стиля
Маньеризм появился в Италии, где важнейшими очагами развития стиля стали Флоренция, Мантуя и Рим, а затем получил распространение во Франции и других европейских странах.
Франческо Сальвиати. Неверие Св. Фомы. Ок. 1543—1547. Париж, Лувр
Стиль был отчасти порожден кризисными явлениями в общественно-политической сфере, характерными для позднего Возрождения с его социальной, моральной и религиозной неустойчивостью; иногда начальную фазу маньеризма связывают с разграблением Рима в 1527 году. Самое же главное, маньеризм в броской форме отразил существенную, подобную взрыву трансформацию искусства и литературы от средних веков к Новому времени.
Стилевые особенности
Характерными особенностями художественного решения работ, относящихся к стилю маньеризма, можно считать повышенный спиритуализм (церковном) нередко сочетающийся эротизмом или, напротив, подчёркнуто противопоставленный ему, взвинченность и изломанность линий (в частности, использование так называемой «змеевидной» линии), удлинённость или даже деформированность фигур, напряжённость поз (контрапост), необычные или причудливые эффекты, связанные с размерами, освещением или перспективой, использование едкой хроматической гаммы, перегруженность композиции, экзотические костюмы персонажей, аффективные жесты, яркие, контрастные тона.
К живописцам маньеризма относят Франческо Пармиджанино, Якопо Понтормо, Джованни Баттиста Нальдини, Джорджо Вазари, Джулио Романо, Джузеппе Арчимбольдо, Бронзино, Россо Фьорентино, Франческо Сальвиати, Доменико Беккафуми, Алессандро Аллори, Артемизию и Орацио Джентилески и т. д. Отчасти этот стиль прослеживается также у Рафаэля и Микеланджело, у художников венецианской школы — Тинторетто и Тициана. За пределами Италии маньеризм представлен школой Фонтенбло во Франции, рядом нидерландских художников XVI века (многие из них восприняли идеи маньеризма, побывав в Италии) и Эль Греко в Испании. Маньеризм интенсивно развивался в Праге, при дворе императора Рудольфа II (Б. Шпрангер, Ханс фон Аахен и др.).
Влияние маньеризма
В силу отмеченной внутренней противоречивости стиля влияние маньеризма было разнонаправленным. С одной стороны, он породил рафинированную прециозную культуру и предвосхитил стиль рококо; с другой — открыл в полном объёме эротизм; спиритуальное начало в маньеризме было поддержано и развито в рамках сакрального барокко.
Ханс фон Аахен. Вакх, Церера и Купидон. Вена,
2) Языческие обереги славянского народа.
Оберег: предмет, обладающий по суеверным представлениям, колдовской способностью оберегать от разных бедствий.
Амулет (от лат. amuletum), предмет, которому приписывалась чудодейственная способность охранять владельца от бедствий, болезни и «злых чар». Вера в силу А. возникла в связи с первобытной магией и фетишизмом, но сохранилась до наших дней.
Вера в силу оберегов – это языческая традиция, которая сохранилась на Руси даже после прихода христианской религии. Славянские обереги обладали не какой-то сказочной силой, а божественной. Почему славянские обереги продолжали существовать и после смены религиозного мировоззрения? Можно искоренить привычки, заменив их другими, пристрастия, традиции, обряды, но искоренить страх из человеческого сердца гораздо сложнее. А в основе языческой религии всех народов, в том числе и славянской народности, лежит не что иное как страх перед неизведанными силами природы.