VII. Ч; 2. М;, 1990; Адифемов с.А. Основные направления анализа лидеров.

-

Вопросы

психологии, 19&1, № 3, Бутеико А.П. Политическое лидерство н борьба за власть при социализме. -В кн.: Великий Октябрь и реальный социализм. М.,1988; Яго лее. Природа культа и характер личности, - В к>.: Квинтэссенция. Философский альманах. М., 1990;

Бирюков Н .И. Политическое лидерство как объект социологического исследования - Вкн : Политические проблемы современности; Вып. 1. М., 1991; Васильцов С.И. Фактор лидерства в современном политическом развитии, -рабочий класс и современный мир, 1989, Л6 2; ВыдргшД. Технология популизма. - Диалог, 1990, № 3; ДжоназанЛ,Н. Культ и раболепие. - Соц. исследования, 1988, № 5; Злобим. Н.В. Какой президент нужен стране? - Вестник МГУ. Серия 12, 1991, № 1; Сшерцев М.А. Типология лидерства. - В кн.: Власть. М., 1989; Тимошенко В. И. Общественно-политическое лидерство. - Социально-политические науки, 1990, № 11; Трофимов М.М. Политическое лидерство.-Социально-полити-ческие науки, 1991, № 12; Такер Р. Политическая культура и лидерство в Советской России: от Ленина до Горбачева. - США: экономика, политика, идеология, 1990, № 1-6: Херманн-М.Дж. Стили лидерства в формировании внешней политики. - Полис, 1991, № 1; Шпакова Т.П. Типы лидерства вСоциологии Макса Бебера. - Соц. исследования, 1988, № 5 и др. -

'См.: Армканян М.Ц. Де Голль и голлисты на пути к власти. М., 1990; Алексеев Ю. Г. Государь всея Руси. Новосибирск, 1991; БеладиЛ., Краус М. Сталин. М., 1989; БруэП. Главы из книги "Троцкий". - ЭКО, 1989, № 9-11; Бажанов Б. Воспоминания личного секретаря Сталина. М., 1991; Берия: конец карьеры/ Под ред. М., 1989; Бурлацкий Ф.М. Вожди и советники. М., 1990; Васецкий Н.Л" Ликвидация: Сталин, Троц-кий, Зиновьев. Фрагменты политических судеб. М., 1989; Волкогонов Д. Триумф и трагедия. Политический портрет И.В. Сталина. Кн. 1, 2. М., 1991; Зубкова Е.Ю. Лидеры и судьбы: "посадник" Георгия Маленкова.

- Полис, 1991, № 5: Козн С. Бухарин: политическая биография. М., 1988;

Старцев В.И.Л.Д,. Троцкий. М,, 1989.

'См.: Бландель Ж. Политическое лидерство. Путь к всеобъемлющему анализу. М., 1992: Мир политики. Суждения и оценки западных политологов / Отв. ред. Н.П. Сащенко. М., 1992; Санистебан Л.С. Основы политической науки. М,, 1992; Сталин и сталинизм. Зарубежная литература. Вып. 1. М., 1991 ;Политология. Курс лекций. Вып. 2/Отв. ред. Б.И. Краснов. М., 1991 и др.

510

йа взаимовлиянии субъектов политического процесса при еовместной деятельности в политической сфере общества. Или концентрируют внимание на эффективности результатов деятельности и в этом видят суть данного явления. Или считают, что лидерство - один из механизмов интеграции групповой деятельности, регулирования отношений. людей, искусство установления консенсуса индивидов, социальных групп, политических институтов, общества в целом- Или - лидерство есть прежде всего следствие силы воли, проявление "творческого инстинкта" человека. Ж. Блоидель подчеркивает; что по сути и по форме это есть феномен власти. Он рассматривает лидерство как способ ее организации, основанный на умении сплотить граждан в совместной деятельности1. Лидерство нередко отождествляют с управлением, руководством. Есть и другие точки зрения.

М.Дж. Херманн определяет параметры, в которых осуществляется политическое руководство: личность и происхождение лидера, а также тот процесс, благодаря которому. он стал лидером; характерные черты групп и индивидов, которыми руководит лидер; характер взаимоотношений между лидером и теми, кем он руководит; контекст или условия, в которых осуществляется его руководящая роль;

результаты взаимодействия между лидером и теми, кем он

руководит2; '

Благодаря ярко выраженным качествам, важным с точки зрения внутригрупповых интересов, деятельность политического лидера является наиболее эффективной, так как это человек, способный изменить ход событий. Под лидером нередко понимают индивида, за которым данное сообщество признает право на Принятие решений и который несет ответственность за их последствия. Джексон и Ро-зенберг сравнивают политического лидера с капитаном корабля, который осуществляет навигацию, управляя кораблем в его движении к заданной цели. Маккоби и Нейсбитт

( Блондель Ж. Политическое лидерство. Путь к всеобъемлющему анализу. М., 1992, с. 9, 10.

"См.: Мир политики. Суждения, и оценки западных политологов.

М..1992,с. 93.

511

считают, что лидер - "это тот, кто содействует, помогает, а не тот, кто отдает приказы". Он должен тонко чувствовать убежденность людей в важности если не прямого участия, то своего вклада в процесс принятия решений". В отечественных словарях лидер - это глава политической организации, партии; профсоюза2. Думается, что в современных условиях лидерами являются те авторитетные субъекты политического процесса, не обязательно занимающие высокие командные посты, которые способны к консолидации различных социальных групп для решения проблем общественного развития. Р. А. Медведев сформулировал следующие признаки политического лидера: наличие собственной политической программы и борьба за ее осуществление, популярность, даже после потери своего официального поста, наличие времени и возможности доказать свое ли-дерство3.

Такой разброс мнений свидетельствует не только о разных подходах исследователей к анализу этого феномена, но и о его многомерности, многогранности. Вместе с тем можно выявить несколько общих направлений в его изучении, каждое из которых имеет свои достоинства и недостатки. В теории черт лидером является человек, обладающий совокупностью определенных черт, качеств, которые и выделяют его из числа рядовых личностей (толпы). При этом перечисляются сотникачеств (интеллект, способность привлекать к себе внимание, коммуникабельность, ораторские способности, .чувство юмора и др.), нередко взаимоисключающие друг друга. Так, одни считают, что лидер должен обладать большим интеллектом, проницательностью, способностью к фундаментальному мышлению, чем члены его группы. Другие, напротив, подчеркивают, что превосходящий ум совсем не обязателен, ибо он приводит к сомнениям, а самостоятельно мыслящие люди, способные противостоять групповому давлению, становятся изгоями общества. Лидерами являются не мыслители, а изворотливые,

' См. Мир политики. Суждения н оценки западных политологов. М., 1992.С.96.

2 См.: Малая советская энциклопедия, М., 1959, с. 566: Советский энциклопедический словарь. М., 1980. с. 718.

'См.: Общественные науки, 1989; № 2, с. 112.

512

16'

беспринципные приспособленцы. Теорюгчерт не учитывает, что разные эпохи, общественно-политаческие силы наряду с общими требуют лидеров со специфическими качествами. Кроме того, участие в политическом процессе формирует, закрепляет и, новые черты, необходимые для выполнения роли лидера.

Ситуационная теория считает, 'что лидер порождается и действует соответственно ситуации, которая и создает спрос, препятствия и открывает возможности для лидеров и его последователей. Эта концепция не учитывает того "факта, .что; не только ситуация порождает лидера, но и сильная личность способна создатьситуацию. Ю. Дженнингс верно заметил: "Великие события - всегда свадьба между человеком и временем. Великий лидер "чувствует" ситуацию и знает.., когда он может ее использовать.., обратить в свой актив"'; Теория определяющей роли последователей видит тайну лидерства не в личности, а в запросах, ожиданиях последователей, ведомых, принимающих или отвергающих лидера. Им становится человек, наиболее успешно осуществляющий ориентацию на других. Именно группа выбирает лидера, соответствующего ее интересам и ориентациям. Лидером руководят, придают ему силу его сторонники. Э Фромм в этой связи считает, что в современных условиях лидером становится ловкий приспособленец, карьерист, формирующий в себе качества, соответствующие конъюнктуре. Он относится к себе как к товару, который следует выгодно продать. Он метко называет такого деятеля "флюгерным". В приспособлении к потребностям и Настроениям последователей, неспособности противостоять групповому давлению многие исследователи видят одну из главных причин ослабления фактора лидерства в современных условиях. Синтетическая теория требует учитывать как черты лидера и специфические условия, в, которых он действует, так и характер группы и ее членов..

Сторонники психологического подхода к определению политического лидера считают, что психика первична. Она лежит в основе общественной жизни и определяет ее.

9 Цит. по: Ашин Г.К. Критика современных буржуазных концепций лидерства. М., 1978, с. 43.

17 Психолоп.я власти

513

3. Фрейд и его Последователей рассмгйрйвахуг лидерство как определенный вид помешательства, невроза. По их мнению, общество делится на психически нормальных и ненормальных людей. Именно последние способны быть лидерами. По свидетельству биографов, известные политические деятели страдали теми или иными психическими отклонениями (Наполеон, Робеспьер, Линкольн, Рузвельт, Гитлер, Сталин и др.). При таком.подходе, намой взгляд нельзя ни абсолютизировать, ни недооцениватьпсихичес-кие особенности личности. - "р ; :

Исследователи различают вождизм и лидерство*. Если вождизм основан на личной преданности персоне, олицетворяющей верховную власть, то лидерство - на легитимных регуляторах деятельности политика. Последнее характерно для развитого гражданского общества и правового государства.

На результаты деятельности лидера влияют многие факторы: политические убеждения, стиль руководства, мотивы, побуждающие индивида стремиться к лидирующему положению, способ Прихода к власти (в результате переворота, революции или выборов), законодательство, закрепляющее или не закрепляющее положение в обществе и государстве, отношения между ним и его окружением, степень подотчет-ности'руководимым, сила и тип оппозиции и др. Различают формальное лидерство, связанное с установленными правилами назначения руководителя, и - неформальное, возникающее на основе личных взаимоотношений участников. Лидер и руководитель могут совпадать и не совпадать в одном лице.

Таким образом, политическое лидерство - многогранный феномен. Рассматривая его проявления, следует принимать во внимание характер самого лидера, свойства его приверженцев, избирателей и всех политических субъектов, взаимодействующих с данным лидером, взаимосвязь между лидером и его конституеитами, а также конкретную ситуацию, в которой лидерство осуществляется2.

' См., например: Миловано>'ЮЛ. Политическое лидерство: властный аспект. -Автореф. дисс. на соискание уч. ст. канд. фйлос. наук. - Ростов-на-Дону, 1992, с. 19.

гСм.: Хермокн М.Дж. Стиля лидерства в формировании внешней политики. Полис,1991.

514

17-2

Типология политического лидера

Каждый лидер обладает специфическими чертами характера, методами руководства, воздействия на массы, способами достижения поставленных целей и т.д. Исходя из различных критериев, можно выделить разные типы лидеров, По масштабности различают лидеров общенациональных, определенного класса, тех или иных социальных слоев. Лидеры разделялись на львов и лис (Парето). Тип политика-лисы соединяет в себе такие качества, как. умение лавировать, предугадывать ход событий, скрывать свои истинные цели, намерения, быть хитрым, осторожным, уметь не попасть в расставленные капканы, запутать свои следы и т.д. Политики-львы чаще всего действуют прямолинейно, методом силового давления и чаще всего попадают в капкан. Их основной принцип - сокрушить противника в ре-шаюнциЦюмент в открытом бою. Идеальный тип - политик, обладающий сокрушающей силой и.твердостью льва, ловкостью и хитростью лисы. Явление это весьма редкое. Если проецировать данную типологию на лидеров нашей страны, то в характере и деятельности М.С. Горбачева преобладают чертылисы, а Б.Н-Ельцина - черты льва, хотя по ' мере приобретения политического опыта деятельность последнего становится все более гибкой, маневренной.

М. Г. Берне разделяет лидеров на две категории: преобразователи и дельцы. Первые действуют в соответствии со своей концепцией общественного развития. Вторые - сосредоточивают внимание на деталях, без формирования глобального взгляда на то, каким должно быть общество в конечном итоге, Берне считает, что лидерство, вытекающее из партийно-политической деятельности, в нормальных условиях приводит к "деловому" типу, а в революционных -

к "преобразующему"'.

Большое влияние на исследователей оказала типология, разработанная немецким философом и социологом М. Вебером. Он выделил традиционное лидерство, основанное на вере в святость и неизменность традиций (лидером становятся в силу традиций, например, когда сын мо-'См.: Блондель Ж. Политическое лидсрстпо. М., 1992, с. 26.

17"

515

нарха наследует пост отца после его смерти); харизматит ческое лидерство, опирающееся на веру в исключительные способности вождя, который обладает харизмой, ниспосланной ему Богом; рационально-легальное лидерство, основанное на вере в законность существующего порядка, избрании и деловой компетенции индивида'. Наиболее интересным М. Дебер считал феномен харизмы. Он основан исключительно на личности лидера, которому пририсывают-ся божественные способности. Взаимоотношения меэвду ним и массой носят эмоционалыисмистический характер. От масс требуется полная личная преданность вождю, кото-.рый выполняет "историческую миссию". Смена у власти такого лидера связана с большими трудностями, ибо она не может осуществляться в соответствии с укоренившимися традициями или действующими юридическими нормами. Обычно начинается ожесточенная борьба за власть, что ведет к неустойчивости политической системы. Харизматический тип лидера исторически встречается в самых разных политических системах. В качестве примера подобного типа можно привести К>. Цезаря,,Наполеона, Гитлера, Муссоли-ни, Ф. Кастро, Ким Ир Сена, Мао Цзэдуна, Ленина, Сталина. Такой тип лидера нельзя оценивать однозначно. В период глубоких структурных трансформаций харизматический лидер иногда самим фактом своего существования способен сплотить нацию, вселить веру в успех преобразований. Вместе с тем у масс нередкахрормируется патерналист-ское сознание, и они, перекладывают заботу о своем существовании, разрешении всех возникающих проблем на плечи руковбдателёй. -

Польский политолог Е. Вятр по отношению к идеологии выделяет тип лидера-идеолога и лидера-прагматика. Первый верен идеологии своего движения даже при угрозе потери власти и влияния, второй способен отказаться от идеологических принципов во имя сохранения власти. В зависимости от отношения к сторонникам лидер-хариз-матик формирует волю других, лидер-представитель выражает волю тех, кто за ним стоит. По отношению к противникам Е. Вятр выделяет тип лидера-соглашателя, который,

' См.: Вебер М. Избранные произведения. М., 1990, с. 646-648 516

17-4

§ Нисколько это возможно, стремится к смягчению конфлик-у"№,нахождению компромисса, и лидера-фанатика, стремя-Даегося к максимальному обострению конфликта, уничто-Гдеению противника любой ценой. В зависимости от степе-, Ий; в какой политик способен пересматривать ранее сфор-\- купированные суждения, учитывать чужие мнения, воспринимать критику в свой адрес, Вятр выделяет тип открытого лидера и лидера-догматика'.

'

.Интересную1 типологию с точки зрения-иационально-' эпических архетипов предложил "отечественный исследователь К. Плешаков. Он считает, что Стадии - это Георгий Победоносец, Хрущев - Иван-царевич, Брежнев - Емеля2. Есть

я другие типологии.

Мы за основу типологии возьмем еледующиечсритерии:

отношение к власти, способы и методы достижения поставленных целей, тип деятельности, отношение к действительности. По отношению к власти можно выделить оппозиционного и властвующего лидера. Оппозиционный тип в свою очередь Подразделяется на два подтипа: коифронтацион-но-оппозиционный подтип, непримиримый противник данной власти, стремящийся свергнуть ее во что бы то ни стало, и конструктивно-оппозиционный подтип, Критикующий данную власть но не ориентированный на ее немедленное свержение. Действуя в летальных условиях, такой тип лидера обладает большими возможностями воздействия на массы как через средства массовой коммуникации, так и путем прямых контактов с ними, прямого апеллирования к ним. Критикуя существующую власть, ее ошибки и просчеты, набирая тем самым очки для будущей победы, оппозиционный лидер, как правило, пользуется большими симпатиями масс и с этой точки зрения находится в более выгодном положении, чем властвующий лидер. Ему не приходится-отчитываться перед избирателями, он не несет ответственности за те или иные провалы, дистанцируется от непопулярных мёр и т.д. Оппозиция всегда права! В тоталитарно-авторитарных системах, а также в условиях революции, когда накал классовых противоречий доходит до

"См.: Вятр Е. Социология политических отношений. М., 1979. "См.: Общественные науки, 1989, № 6, с. 94.

517 .

предела, преобладает ковфронтаютбнно-оппозиционный тип лидера. Приход его к власти часто приводит к смене политического курса страны, глубоким трансформациям.

В стабильном, хорошо развитом обществе с давними демократическими традициями и здоровой экономикой преобладает конструктйвне-оппозиционный тип лидера, отличия которого от властвующего бывают весьма условны. Они касаются путей, сроков, методов достижения общих целей. Поэтому превращение кйнструктивйо-ощюзицион-ного лидера во властвукяиего происходит с помощью лёгитимных средств и не ведет к кардинальным изменениям в общественной жизни и строе страны. Более того, президент отодной партии может править в условиях парламентского большинства другой партии. Уход от власти, как правило, добровольный, в оппозицию или с политической арены не означает политической смерти лидера. Во всяком случае такой деятель продолжает играть весьма заметную роль в политике (бывшие президенты США Никсон, Рейган, премьер-министр М. Тэтчер в Великобритании и др.).Ко нечно, данное положение вовсе не исключает функционирования в демократических политических системах конф-ронтационно-оппозиционных лидеров, но они не оказывают существенного влияния на политическую стабильность этих стран.

Власть - не только определенный способ и тип социального взаимодействия людей. Властвующие лидеры условно подразделяются на два подтипа: эгоцентрический и со-циоцентрический. Эгоцентрический тип лидера ориентирует власть на себя. Власть может иметь различную ценность для того или иного политика. Она может рассматриваться как инструмент компенсаций неполноценности, изначальных физических или психических недостатков личности, которые мобилизовали ее на большие достижения (эта идея "насказывалась" Дж. Лассуэллом и др.). Такой подход не лишен основания. Известно, что Дж. Кеннеди с детства страдал от травмы позвоночника, Сталин - от дефекта руки, рябинок на лице, маленького роста. Он остро переживал неприязнь одноклассников, которую относил за счет бедности и низкого происхождения своей семьи. От комплекса неполноценности в детстве страдалиВильсон,

518

Рузвельт. Имея право на существование, такая точка зрения, на мой взгляд является узкой, ве отражавшей всей сложности жизни. Ведь среди страдающих от комплекса неполноценности чаще встречаются пассивные люди. Власть может рассматриваться также и .как средство получения материальных и нематериальных благ (богатство, слава, пре--стиж, известность, популярность, доступ к высшим слоям .общества и др. или как способ господства над другими, получения удовольствия от чьей-то Зависимости по отно-шению.к себе (своеобразиый полигшчеекий садизм ;

Социоцентрический подтид властвующего лидера главный смысл деятельности видит в служении Отчизне, выполнении общественного долга. Социо-центрическую-ори-ентацию невозможно определить по тем или иным заявлениям лидера. Оценки делает сама история. Кроме того, эгоцентрические и социоцентрические мотивы не обязательно должны исключать друг друга. Можно одновременно испытывать желание служить Отчизне, народу и прославиться, разбогатеть.

По способу и методам достижения поставленных целей можно выделить политика-реформатора, сторонника постепенных, эволюционных,- плавных методов, и политика-революционера, приверженца крутых, радикальных методов; реалиста, учитывающего лишь возможные в данной ситуации средства достижения цели, и авантюриста, ориентирующегося лишь на иллюзорные средства, за которыми порой Теряется и сама цель. По тину деятельности различаются типы политика-идеолога и политика-организатора. Мощными идеологам> являются Ленин, Бухарин, Джефферсон, Линкольн, Рузвельт, де Голль, Горбачев, которые совершили гигантский прорыв в понимании политики, выдвижении новых идей ("новый курс" Рузвельта, идея об-щеевропййскогодомадеГолля, нового политического мышления Горбачева и др.). Организатор власти не выдвигает принципиально новых идей, но он умеет мобилизовать материальные, людские ресурсы на претворение в жизнь концепции, выдвинутой идеологами, что не менее важно.

По отношению к действительности можно выделить-типы лидера: реалиста, фанатика и романтика. Как известно политика - искусство возможного. Реалист, выдвигая адек-519

ватные общественным потребностям цели и задачи, исходит из объективной реальности, какой бы хорошей или плохой она ни была, из соотношения сил, уровня сознательности масс, степени их подготовленности к выполнению поставленных задач. Фанатик руководствуется своими идеологическими устремлениями, навязывая их обществу, совершенно не считаясь с реальностью. В центре его ориентации-гипертрофированная потребность во власти, достижении своих целей любой ценой. Отсюда - нетерпимость к инакомыслию, любым возражениям, представлениям, отличным от его понимания способов и методов осуществления власти, решения тех или иных проблем, патологическая подозрительность, настороженность ко всему, что противоречит созданному им образцу, мнению. ТЬидер-романтик на первых порах может воодушевить, увлечь массыкакой-либо яркой идеей, обещаниями скорейшего воплощения мечты в жизнь. Такой тип политика не обладает развитой способностью адекватно реагировать на изменившиеся условия и корректировать свои действия. Это вовсе не означает, что он не замечает изменений, но он не осознает, что для реализации выдвинутой идеи необходима прежде всего зрелость общественных отношений, а не простое ее провозглашение. Неизбежные трудности приводят романтика к растерянности, он действует порой необдуманно, поспешно. Острый ум, неуемная жажда перемен, смелость, склонность к риску, торопливость, скоропалительность, эмоциональность, растерянность и отчаяние при первых трудностях - характерные черты политика-романтика.

На изломах общественной жизни; крутых, переломных этапах истории активизируется популистский тип лидера. Он очень противоречив. Это кумир толпы, вызывающий ее восторг и умеющий добиться ее безоглядной Поддержки. Оя выражает реальныенужды широких -иаредямх масс;

активно втягивающихся в политическую жизнь, стремящихся непосредственно воздействовать на официальные институты власти, на принятие важных-политических решений. Однако политический Эффект достигается нередко с, помощью использования сиюминутных средств, достижения частного или ближайшего результата при игнорировании общих или долговременных последствий принимаемых

520

решений. Опираясь на недовольство масс реальным состоянием дел, теми или иными руководителями, озлобление, эмоциональные порывы, этот тип лидера эксплуатирует какую-либо идею (отмены привилегий, социализма, патриотизма, национального суверенитета и др.), нередко упрощая и при-митивируя сложные проблемы и ноддерживая тем самым недовольство масс, их страстное желание чуда, скорейшего достижения целей по возможности самым наипростейшим и кратчайшим путем. Отсюда - причудливое смешение ре-алистических,'трезвых оценок и фантастических, иереаль-ных проектов, программ. Как правило, популист не просчитывает всерьез политических и социальных последствий провозглашаемых лозунгов.

Подобный тип лидера встречается во всех странах, ноу нас он имеет довольно широкое распространение. Это связано с рядом особенностей экономического, политического, культурного развития страны, ее традициями,'уникальнос-тью русского национального характера. Одна из важнейших причин широкого распространения попу лизма заключается в том, что граждане наши, в подавляющем большинстве отчужденные от власти и собственности, подверженные мощным процессам люмпенизации, весьма склонны к разного рода словесным обещаниям, фантастическим-проектам, грандиозным планам "по переделыванию мира". А ведь к любым проектам социальной реформы следует "относиться с тем большим недоверием, чем более удовлетворительно разрешены в нем, на первый взгляд, все трудности", описал Ж. Сорель. В цивилизованных странах, где большинство населения составляет средний класс, имеющий довольно высокий жизненный стандарт, граждане весьма настороженно относятся к разного рода демагогии, абстрактным лозунгам и обещаниям, безответственным призывам не подчиняться властям, не желая рисковать устойчивостью своего положения.

Любой политик нуждается в поддержке масс, без которой невозможно воплотить в жизнь выдвинутую программу. Что же отличает политика, за которым идут массы, от популиста? Следует отметить по крайней мере два момента. Во-первых, лидер должен вести за собой массы. Выражая их чаяния, настроения, интересы. Он обязан видеть

521

отдаленную перспективу, просчитывать политические и социальные последствия идей, лозунгов, реальных шагов. Популист же плететсж Хвосте масс, потакая настроениям, эмоциям толпы. Во-вторых, в политическом процессе массы всегда стремятся действовать дутем прямой, сйвювого давления. На это обстоятельство одним из первых обратил внимание испанский философ Ортега-и-Гассет. Поэтому лидер должен не только активизировать, но и сдерживать там, где это необходимо, "революционное нетерпение масс". Популист же, карая на эмоВД1Ях1Ролапы,йодогревает" ее недовольство и озлобление, разжигает страсти. В условиях сегодняшнего нервозного состояния общества, нетерпимости, нестабильности вывести страну на цивилизованный путь развития способен лидер, обладающий выдержкой, способ-. ностью к консенсусу, принятию решений, отвечающих долговременным целям и интересам народа.

Такова типология политического лидера, которая, конечно, не является исчерпывающей. Кроме того, теоретический анализ, даже самый тщательный, не может охватить всей сложности и многогранности жизни. Реальная политическая практика всегда богаче теории и порождает чаще всего комбинированные типы лидеров и их различные модификации. '

Т.А. ШТУКИНА1

Новое измерение феномена политического лидерства

Перспективная модель политического лидерства

Пожалуй, нет сегодня области общественной жизни, которая привлекала бы большее внимание граждан России, чем политика. В силу существенных перемен, происходящих в нашем Отечестве, мы все в большей или меньшей степени оказываемся участниками политических преобразований. Да и можно ли оставаться равнодушным к тому, что затрагивает основы жизни? Для кого-то эти преобразования открыли новые возможность реализации их собственных целей, а кому-то принесли неисчислимые бедствия и проблемы. Тем не менее для тех и других в одинаковой степени важно, как будут эти преобразования развиваться в дальнейшем, что они принесут нового? Ответы на эти вопросы дает сама жизнь. Однако и от нашего участия в политическом процессе также многое зависит.

Вот почему и пестрят газеты статьями о политических деятелях, новых политических партиях, о путях "спасения". После длительной изоляции от мировой политической мысли сейчас трудно воспринять адекватно весь поток информации, обрушивающейся на наши головы. Но, как всегда, русские люди демонстрируют, поистине уникальную способность к быстрому восприятию нового, и вот мы уже выступаем пионерами в области политических новацшГтОднако это еще не означает, что мы сразу смогли постичь весь путь формирования основных понятий политики, и в том числе такого, как политическое лидерство, хотя практический опыт приобрели немалый в процессе выборов. Важный опыт мы получили, избирая первого Президента России.

' Кентавр, 1994, № 6; 1995, № 1.

523

Нам известны такие люди, как Жириновский, Зюганов, Гайдар, Явлинский и многие другие, претендующие на роль лидеров, способных изменить ситуацию к лучшему. Вскоре нам предстоит избирать нового Президента и новый парламент. От того, кого мы изберем, будет во многом зависеть наше будущее. В этой связи мне представляется крайне важным изучение опыта других стран в понимании феномена политического лидерства. Современные западные ученые пытаются осмыслить фейомен полютического лидерства в общепланетарном масштабе, так как все человечество является заложником угрозы экологической и ядерной катастроф. И все человечество озабочено проблемой бездуховности и отсутствия нравственных ценностей, способных предотвратить наступление этих катастроф. Тезис о нравственности в политике, хотя и может показаться сегодня нелепым, все же необходим, ибо без его реализации мы не сможем обеспечить себе перспективу развития. Макс Вебер в работе "Политика как профессия и признание" пишет, что всякое этически ориентированное действие может подчиняться двум фундаментально различным, непримиримо Противоположным максимам, оно может быть ориентировано либо'на "этику убеждения", либо на "этику ответственности".

Именно ответственность за совершаемые политические шаги, за принимаемые политические решения является основным критерием нравственности в политике. .

Я излагаю, как мне кажется, неизвестную до настоящего времени российскому читателю концепцию политического лидерства, освещению которой была посвящена большая часть 9-го выпуска журнала "1п1егпа1юпа1 РоНИса! 8с1епсе Кеу1ему" за 1988 г.

-" Космический корабль не может долго 'лететь без пилота", - писал роберт Такер, имея в виду, что нынешний кризис человечества требует нового типа лидерства. Технологическая революция XX столетия,обманула ожидания: не был создан миролюбивый и процветающий мир, увеличился разрыв между имущими и неимущими, возросла угроза ядерной войны ухудшилась окружающая среда. Сейчас многие надеются на появление такого политического лиде-524

ра, который мог бы инспирировать процесс социальном трансформации во всем мире.

Политологи, в недавнем прошлом игнорировавшие роль лидера в своих аналитических моделях> определенно изменили свои взгляды. Одним из показателей этого является возрождение интереса к харизме как способности влиять на людей. Но харизма едва ли является решением, вопроса: человек XX столетия бщзко знаком с бедствиями, принесенными харизматическими лидерами. Харизма является необходимой составной частью лидерства, - писал Бернард Бэсс, но она сама по себе .недостаточна для того, чтобы ею можно было объяснить весь процесс преобразования. Что является необходимым, добавляет Урррен Бенис, - так это лидерство,-которое преобразует "мечту в реальность".

Мишель Керен, задается вопросом: что является необходимым для провидческого реализма? -И предлагает такой вариант ответа:, "Предвидение" относится к редкой способности (качеству) рассматривать "существующие реальности как реализованные возможности для того, чтобы инспирировать коллективный образ лучшего будущего. Каждый лидер, наделенный способностью предвидения, может быть назван "провидческим", <о предвидение само по себе не является, конечно, гарантией эффективной социальной трансформации. Напротив, предвидение часто может быть деструктивной силой, обусловленной: тенденцией провидческих лидеров (провидцев, мечтателей) игнорировать практические и нормативные пределы его осуществления. Наш интерес, таким образом, связан с провидческими реалистами, то есть теми лидерами, кто, кроме того, что наделены даром предвидения, обладают также'хорошим чувством политической реальности. '

Мишель Керен так излагает свое понимание сущности провидческого реализма; "Провидческий реалист ле является ни мечтателем, игнорирующим ограничения, обусловленные реальностью для осуществления его предвидения, ни прагматиком, полиостью скованным эгвми, ограничениями. Он или она определяет преобразующие цели, возможно, превосходящие те, которые могут быть осуществлены другими, и применяет их к сложностям реального мира через осторожное, но откровенное использование власти, знаний

825

и человеческой порядочности. Одним словом, провидческий реализм является конструктивным поиском дерзких целей",

Провидческий реализм рассматривается в результате как перспективная модель политического лидерства, которая отличается от более общего понятия харизматического лидерства по трем важным направлениям. Модель подчеркивает эффективное осуществление предвидения, а не призыв к нему; рассматривает лидера как часть общественного устройства (порядка), а не как фигуру, стоящую выше этого устройства; и понимает (предполагает) провидческий реализм не столько как личное качество, сколько как поведенческую особенность.

Этот подход обусловлен убеждением, что перспективная модель провидческого реализма, так же как и возможность его институализации в современном процессе принятия политических решений, может быть полезна для лучшего понимания лидеров, добившихся в своей деятельности результатов, именно обращая предвидение в совокупность реальностей.

Йехезкел Дрор, профессор политических наук (Иерусалим), рассматривает необходимость развития теории провидческого политического лидерства в контексте возможных опасностей, вызываемых таким лидерством.

Он пишет: "Основные человеческие потребности, объединенные с политическим процессом и общественными требованиями, периодически делают провидческое политическое лидерство (УРЬ) неизбежным и функционально необходимым. Но УРЬ является высоко рискованным, часто ведущим к катастрофам. Поддающиеся предвидению ситуации обостряют дилемму, делая, УРЬ более подходящим или более необходимым, в то же время увеличивая его опасность, благодаря 'современным технологиям. "Таким образом, необходимо усовершенствовать УРЬ. Он излагает свои предложения по усовершенствованию провидческого лидерства. . Короткий взгляд на историю человеческого управления демонстрирует важность периодического провидческого лидерства (УРЬ) различных типов, как это видно на примере Моисея, (Солона и Перикла в классическое время; Петра Великого и Наполеона Бонапарта в начале

526

современной истории; де Голля, Гуглера, Муссолини и Ле-' нина, других-яравителей во Франции, Англии, Соединенных Штатах и СССР, а также Боливара, Ганди, Нкрумы и Мае в современной истории.

Пренебрежение этим предметом в современной науке поразительно и нуждается в исправлении. Несмотря на широкое распространение и важность УРЬ, не существует его исчерпывающей теории. Отдельные работы имеют'отноше-ние < УРЬ лишь в некоторых странах. Но общая теория V?!-, начинающаяся с оценки его сферы действия среди приблизительно 13000 исторически известных правителей, анализирующая его функции и оценивающая его последствия, крайне необходима. Попытки прийти к широкому пониманию политического лидерства (например, у Бернса) ' также пренебрегают УРЪ, как и толкования недавних лидеров (например у Хвди и Блонделя).

Пренебрежение УРЬ - это главное слабое место в современной политической науке, так же как и недостаток в политическом анализе политического феномена, дефицит адекватной исторической и сравнительной перспектив, приверженность идеологическим пристрастиям и модному, связанному с культурой, здравому смыслу (например, у Герца, особенно в 4 главе).

Всеобъемлющая теория УРЬ нуждается в междисциплинарном исследовании.

Дрор выдвигает тезис, что V?!- является неизбежным и функционально необходимым в настоящих и поддающихся предвидению (обозримых) условиях. Затем он говорит о том, что УРЬ является рискованным делом, ему присущи различные опасности. Далее он конструирует синтез в форме набора предложений по усовершенствованию УРЬ.

Исследование УРЬ требует рассмотрения его оснований и причин, с одной стороны, я-его функций - с другой. Основой для УРЬ, возможно, является потребность человеческого бытия (в широком смысле, как это показано у Спрингборга) в установлении тождества с системой верований, которая обеспечивает смысл жизни и защищает от

страданий. Предположение, что УРЬ основано на глубоких психологических потребностях, поддержано ранними работами Карла Ясперса Это усиливается предположением

527

о том, <по УРЬ. редко встречается в обществах, тае другое институты принимают на себя заботу о нуждах/которые в1 иных условиях требуют провидческого ладерства. Это имело место, благодаря господству космологии, в эпоху древнего Египта во времена Рима, когда империя была стабильной и поддерживала общественные верования и убеждения и в Средневековье, когда религия взяла на себя заботу о человеческих психологических потребностях.

Но когда традиционные религиозные предсказания были подорваны разумом или "реформой", Потребность в УР1- появилась, опираясь либо на новые религиозные основы, как это было в случае с Кальвином и Савонароллой, либо на светские основы - нацизми ленинизм.

Предмет-УРЬ ведет прямо к широкому и нёадекватио-му изучению суверенной области культуры и политики.

06 этом пишет и Роберт Такер, анализируя политическое лидерство в России. Ссылаясь на Ральфа Линтона, в .анализе политической культуры общества, он выдвигает тезис о необходимости для любого общества некоего "поддерживающего мифа". Здесь мы находим пересечение с концепцией УРЬ в той части, что человеческое бытие нуждается в установлении тождества с системой верований и убеждений.

В журнале помещена большая статья Мишеля Керена, в которой он рассматривает библейскую фигуру Моисея как идеальный тип "провидческого реалиста". К термину Дрора УРЬ Мишель Керен (как это уже было показано выше) добавляет слово "реалист". И это во многом решает те вопросы, которые в своей статье поставил Дрор.

Он рассматривает Моисея как лидера, который соединяет набор преобразующих целей с хорошим чувством реальности. Возникают три вопроса; . . -..

1) Кто является провидческим реалистом?

2) Что служит природой (сущностью) его предвидения?

3) Что представляет собой стратегия его применения в процессах преобразования?

Ответы на эти вопросы предлагаются в качестве составных частей для создания перспективной модели политического лидерства.

528

Нравственное измерение лидерства

д. Опубликование в, 1978 г. книги Джеймса Мак-Грегора ернса "Лидерство" явилось интеллектуальным прорывом исследовании феномена политического лидерства. Она Цла направлена на то, чтобы проложить новую дорогу для ;,1сследоваиийв области, в которой к этому времени кое-что уже было запугано множеством дефиниций, понятий здра-йЦогр смысла и,$иографическими очерками при нехватке в : то же время обшей теории лидерства.

-, Берне провел различие между тиранами и лидерами:

Гитлер не был лидером, он был тираном. И эти Понятия полярно противоположны. Берне, таким образом, обратил : наше внимание на "моральное лидерство", которое всегда происходит из и всегда возвращается к фундаментальным желаниям и нуждам, стремлениям и ценностям последователей. Он продемонстрировал, как роль ценностей может быть решающей даже в рамках практических взаимоотно-. шений лидеров. Что безусловно определило американскую политику во время второй мировой войны, так это, по его утверждению, моральный подход кпомощисоюзникам, тем,

. кто боролся с нацизмом.

" Кроме того, Берне проводит различие между двумя типами лидерства: "ТЬе Тгапзасиопа! аш1 ,1Ье Тгап5{оппш§" (в связи со сложностью подбора корректных терминов, назовем условно первый тип лидерства компромиссным, имея в виду, что лидер этого типа осуществляет действия без изменения основ общества; второй тип назовем преобразующим, имея в виду Некую перемену формы организации общества). Компромиссный лидер делает предложение последователям: "с целью обмена одйой вещи на другую:

рабочих мест - 'на голоса при выборах, или субсидий - на кампанию вкладов". Преобразующий лидер вместе со своими последователями заняты "взаимоотношениями взаимного стимулирования и облагораживания, что превращает последователей в лидеров и может превратить лидеров в моральных деятелей". Последний тип включает мыслящих лидеров, которые предвосхищают, посредничают и, безусловно, подчиняют опыт средствам воображения и рассудка; реформаторских лидеров, которые эффективно

529

применяютморадь к общественным сферам; революционных лидеров, которые трансформируют Общество в соответствии с цдееЙ; "такой непостижимой, как источник вспышек творчестваяудожнико> или писателей": и гёроейили идеологов, чьи близкие взаимоотношения и их последователями, основанные на психологической ияййолитйческой привлекательности, играют главенствующую роль в переходных обществах. '" .

'

"':"'"

Акцент на преобразующих лидерах определил новую парадигму для исследовЕЖигйолитическолидерства. Во-первых, это сфокусировало внимание на роли лидерства в процессах реальных перемен ("геа1 сЬапве'), определенных как трансформация к обозначенному уровню в отношениях, нормах, институтах и поведении, которые структурируют нашу повседневную жизнь. Во-вторых, это призвало к рассмотрению не только руководящей функции лидерства, но также и его воспитательной роли, то есть к возможности лидера объединять ;людей по отдельным интересам в сообщество ради более высоких целей. И, в-третьих, это определило место лидерства а процессе истори-- ческой" причинности, таким образом, реставрируя понятие "великий человек" в историческом исследовании, даже не как мистическую фигуру, но как целеустремленного деятеля. ' '. ' , - .

Два исследования, проведенные в рамках этой парадигмы, отдавая дань Бёрнсу, выделяются. Это работа Бернар-да Басса "Лидерство и исполнение сверх ожидания" и Уорена,Бениса и Бэта Нэнуса "Лидеры: стратегии принятия ответственности". Оба исследования были связаны с прошлым преобразующего лидерства, в то же время уклоняясь от нравственных подтекстов, подразумеваемых этой концепцией. Для Басса Гитлер был преобразующим лидером; Германияыла несмотря ни начто преобразована, хотя лидерство было аморальным, жестоким и чрезвычайно дорого стоившим для жизни, свободы, собственности и т. д. Затем Басе для их определения изложил поведенческие компоненты компромиссного и преобразующего лидерства, их отношение к эффективности лидеров в мобилизации последователей на "расширенные, более высокие или абстрактные цели". Исследование состояло из оценки офице-530

к-

дюв их подчиненными как компромиссных или преобразу-дацих. "Исполнение сверх ожидания", как это было вос-V 'принято самими респондентами, было получено для того, <чтобы установить соотношение с переменными величинами между преобразующим лидерством, т. е. харизмой, индивидуальным вниманием и интеллектуальным возбуждением. Этот результат был повторен в последующих исследовательских работах с другими группами, и воспринятые ими результативность и удовлетворение коррелировались более высоко с преобразующими чертами их лидеров, чем с _

соглашательской практикой.

Бенис и Нэнус начали свое исследование с обсуждения лидерства как центральной составной части в развитии прогресса, в развитии и сохранении организации. Они провели различие между менеджерами, которые "делают дела правильно", и лидерами, которые "делают правое дело". Их исследование состоит из 90 интервью, проведенных США, 60-ю преуспевающими президентами корпораций или членами правлений, 30-ю выдающимися лидерами из общественного сектора. Эти люди были описаны авторами как лидеры "которые достигли успешного господства над существующей неразберихой". Как главы коммерческих предприятий и общественных институтов; художественных или спортивных предприятий, объединений по интересам и т. д. они не только реагировали на ситуацию, но и принимали на себя ответственность за нее. И самым первым в списке стратегий, которые давали им возможность поступать таким образом, мы находим "внимание через предвидение". Все 90 проинтервьюированных имели в повестке дня не имеющей себе равных заботу о результате. Авторы заключают, что "в мире лидерами являются индивидуумы, в наибольшей степени ориентированные на результат" и что именно результаты привлекают внимание. Предвидение вдохновляет, инспирирует и трансформирует намерение в действие. Оно четко очерчивает картину реалистичного, вероятного, заманчивого будущего для организации:

"Предвидение есть цель, которая манит".

Оба исследования демонстрируют сложность вхождения в парадигму, установленную Бёрнсом, если игнорировать его нормативное измерение. Концепция прообразу ю-

531

щего лидерства является ценностно-обремененной. В этом нет смысла заисключением ответа на вопрос: "преобразование во что?" Только если мы получим некую идею о целях, на которые направлены усилия в сообществе, мы можем говорить, были ли действия, осуществленные лидером, компромиссные или преобразующие, или это было "коллективно обусловленной причинной связью". Отказываясь полностью от морального измерения, концепция преобразующего лидерства утрачивает свою теоретическую силу.

Например, Беннс и Нанус пишут, что несклонные к дальнейшему запутыванию без того запутанного пути определения лидерства, они обеспечивают нас "уникальным и поучительным каркасом для исследования: настоящее вре-мя"*. Но насколько удовлетворителыпдм;авляется "настоящее время" в терминах общественной трансформации? Насколько действительно прогрессивны были достижения этих 90 опрошенных? Как много последние внесли в окружающую действительность более высокого уровня сознания, которое отличает их взаимоотношения с последователями от соглашательских? В настоящее время офицеры Басса и должностные лица и знаменитости Бениса и Нэну-са-тем не менее успешны в рамках современного американского общества> ну что же, они могут быть обрисованы как возглавляющие, что Барбара Тачмэн назвала, "марш в безумие". Это есть марш тех, кто действует против течения "разум указывает и просвещенный эгоизм предлагает". Рассматривается "идеальный тип" преобразующего лидерства Бениса и Нэнуса - герой автомобильной промышленности настоящего времени. Ли Лакока-В то время как его автобиографический бестселлер определенно изображает энергичную и успешную знаменитость, он обделен чувством ощущения, что рекламируемая польза и мораль Крайслера, или -то, что дсасается американской коммерческой воины с Японией, является глупостью тех, кто настаивает на промышленном росте, "нахально используя и расходуя три источника и основы жизни на нашей планете * землю, воду и незагрязненный воздух".

Поучительно, что на последней .странице книги Тачмэн после долгого анализа лидеров со времен Трои до войны во Вьетнаме приходит к выводу, что "в поисках мудрого пра-532

-ьства мы должны провести сначала испытаниехарак-". И испытание должно быть на моральную отвагу". является напоминанием о том, что преобразующее ли-рдяЕтао является, во-первых, и прежде всего моральным Щяидерством, как того настойчиво требовал Берне. "Идеаль-Идый тип преобразующего лидера должен быть найден не обязательно среди тех, кто действуют как герои внутри дан-того социального контекста, но среди тех, кто, являясь частью этогоконтекста, освещены мечтай (провидением), которая превосходит его, кто представляет не только будущее общественного союза, но также и Окружающую среду, к которой он (союз) мог бы в конце концов приспособиться". Таким образом, мечта, образ будущего, расположенные в сердцевине преобразовательного процесса, должны быть определены не только в познавательных терминах, как это сделал Элиот Яквест, но и в моральных терминах. Мораль может принимать во внимание те принуждения, которые наложены глобальными обстоятельствами в рамках которых индивидуум или общественная группа предполагают процветать. "Способность преступать границы узкого интереса общественного союза в его представлении будущего и раесматривать.поведенческие ограничения, к которым этот образ призывает, может быть рассмотрена не только как сущность общественной этики, но и как функция преобразования общества в направлении действительного, а не иллюзорного, прогресса. Этаспособность может также считаться сущностью провидческого реализма".

Модель политического лидерства

- Требование того, чтобы политические лидеры учитывали не только будущее их общественного союза, но и окружающую их среду и поведенческие ограничения, на него наложенные, сводится по существу к перечню тех, кто может быть отобран для присвоения титула "истинного" провидческого лидера. Для занесения в этот список исключается та категория всех политических мессий, Которые принимают свои местнические цели за всеобщие и связывают процветание их общественного союза со спасением человечества- Общим недостатком в деле дифференциации между

533

действительным и мессианским провидческим лидерством оказало протест многих по поводу упоминания понятия мечты (предвидения) в отношений политики. Хорошо >з-вестны сочинения Якоба Тэлмона, посвященные этому вопросу. Для него политика и мечта являются конкурирующими силами, потому что первая связана е манипулированием конкретными факторами жизненного опыта, учитывая логику И ограничения, присущие любой данной исторической ситуации, в то время как вторая не признает ограничений вообще. Тэлмон заявил, что со времен Французской революции люди склонны приравнивать политику к 'утопии, которая постулирует определенную цель или предопределенный финал истории. Он полагал, что любая такая мечта об исключительности истории м всеобщем согласии должна порождать пример макиавеллиевской хитрости и бесконечной казуистики. Тэлмон не брал в расчет, что не всякая мечта должна предполагать такое утопическое измерение. Например, установление либерально-демократических институтов, которые Тэлмон приравнивает к "политике" , требует не меньше мечты" чем некоторые из утопических схем, однако мечты, которая признает границы и принуждения. В то же время справедливо и то, что только немногие лидеры были когда-либо освящены мечтой, которая превосходит действительное состояние дел и их систему ценностей, но не превосходит самой политики;, только некоторые учитывали судьбу соседних народов, представляя будущее своей собственной нации. Лидеры были склонны быть либо мессианскими мечтателями, которые полагали уничтожить стеснения окружающей среды, либо прагматиками, которые подавлены и'парализованы этими стеснения ми; но истинные провидческие реалисты - те, кто соединяет мечту и чувство реальности.

Следующая особенность * в процедуре; В общем употреблении понятие "провидческое лидерство" относится к любому лидеру с выраженным чувством будущего, какими бы ни были содержание этой мечты или средства, выбранные для ее достижения. Мишель Керен подчеркивает, что он озабочен только тем, что имеет отношение к "истинному" провидческому Лидерству, которое сочетает идеализм и реализм. И только в этом случае использует термин "про-534

Вдческий реализм". "Провидческий реалист имеет граи-дрввзный замысел, но очень хорошо осознает ограничения рякружающей среды, ом является провидцем (фантазером, Цдвечтателем), стремящимся к исторической трансформации I> действительном мире скорее, чем в утопии". Он предла-рает этот тин лидерства как субкатегорию морального лидерства, как перспективную модель для тех, кто .озабочен .

ее только нравственностью лидерства, но также и его эф-~ .фективностью в.мотивации,и осуществлении процессов сог

вдальиой трансформации. -

\ Объединение моральных принципов с политической,эф-фективноетыо может показаться противоречивым. В качестве иллюстрации возможности преодоления этого противоречия Керен делает попытку продемонстрировать эффективность провидческого реализма (в иротивоположиость героическому, мессианскому и харизматическому образцам лидерства) в социальной трансформации. Для доказательства он основывается на оценке, может быть, самого классического примера социальной трансформации - библейского .Исхода, в котором общество рабов было преобразовано в нацию (государство). Он использует эту библейскую историю как концептуальную основу для того, чтобы извлечь качества лидерства, которые делают процесс возможным.

Керен отмечает, что этот анализ стал возможным в большой степени благодаря последним публикациям двух выдающихся политологов, которые открыли дорогу для современного аналитического обращения к политике Исхода. Имеются в виду работы Арона Вилдавски "Отец детей:

Моисей как политический лидер" и Майкла Волзера "Исход и революция". Оба этих ученых независимо друг от друга пришли к заключению, что может быть полезнее при-менюь инструменты современного политического анализа к Исходу - единственному опыту, который может считаться преобразующим в самом полном смысле этого термина, - * как выведению из "Дома Рабства" к "Земле обетованной". В те время как эти два автора прилагали некоторые усилия для оправдания выбора библейской темы в политической науке, не существовало вопроса о том, что это предоставляло возможность для обогащения базы. данных для изу-* ' . 535

чения политического лидерства. Моисей, лидер Исхода, представляет собой "идеальный тип" "провидческого реалиста". Он представляет этот "идеальный тип" не потому, что он придерживался религиозных предвидений (эта религиозная интерпретация - хотя и узаконенная - не-может продвинуть далеко в нашей попытке извлечь практические уроки из лидерства Моисея), но потому, что придерживался истинно земных (суетных) норм, которые могут быть проанализированы политологами. :.

Всегда было ясно, чю анализ библейского лидерства может обеспечить понимание политического лидерства. Мартин Бабер, теолог, предполагал, что анализ библейского лидерства принесет находки, которые заслуживают некоторого осмысления. Например, в Библии для лидерства всегда избирается самый слабый и смиренный (покорный), и, когда объявляется успешное действие (подвиг), библейский автор считает этот момент подходящим для того, чтобы известить в деталях о провалах, связанных с успехом. Также Библия никогда не связывает различия между лидерами с различиями в ситуациях, в которых это лидерство подвергается испытанию. Керен выражает недоумение - почему политическая наука, сильно нуждаясь в обновленных путях исследования, подняла эту проблему с таким запозданием.

"Идеальный тип" провидческого реализма

Керен извлекает компоненты "идеального типа" провидческого реализма из вышеупомянутых исследований, из традиционного изучения фигуры Моисея и из его собственного прочтения самого библейского текста. Важно заметить, отмечает автор, что это не попытка интерпретировать библейский текст, а, скорее, использование Библии в качестве источника проникновения в суть феномена политического лидерства. Действуя таким образом, мы должны иметь в виду предупреждение Вилдавски о том, что текст подчер-* кивает уникальность Моисея и не предусматривает проект создания лидеров по подобию Моисея, хотя он дает нам возможность по-новому истолковать уместность библейской истории "для того, чтобы помочь нам делать нашу соб-

536

Rгвенную историю". Эта интерпретация призывает к объяс-' пению того факта, что "есть много лидеров в человеческом роде, но немногие, как Моисей, обладали подлинным предвидением и способностью преобразовать общество в соот-; ветствии с этим предвидением"

Керен связывает с библейской оценкой Моисея три вопроса: 1) Кто является провидческим реалистом? 2) Что является сущностью его предвидения? 3) В чем заключается стратегия, используемая им в процессах преобразования?

Ответы на эти вопросы могут быть предложены в качестве строительных блоков для перспективной модели политического лидерства.

Кто является провидческим реалистом?

. Кто является провидческим реалистом в плане его способности, характера или занимаемого положения? Откуда они появляются? Исследователи лидерства осмотрительно воздерживались от обобшенийхарактерных черт лидеров, но библейский текст предоставляет бесценный набор тезисов в этом отношении. Если Библия всегда полагает лидеров скорее "призванными", чем "появившимися", мы можем говорить, кто считается достойным, по библейскому автору, править в различных политических ситуациях. Случай с Моисеем особенно поучителен, хотя нам не указано, кем он является, а только кем он не является. Моисей

не является героем.

Замечательное исследование Сиднея Хука "Герой в истории , опубликованное в годы второй мировой войны, представило модель таких индивидуумов, часто безнравственных, которые оставили след в истории; Они были связаны _ с "созданием истории... независимо от того, делалась ли . она хорошо или гибельно"..Хук характеризует героя как определяющего событие (результат) человека, чьи действия являются следствием выдающихся способностей, ума, воли и характера скорее, чем элементов реальности. Он устанавливает в этой связи тождество между Кромвелем, Наполеоном и Лениным, которые обнаруживали исключительные личностные качества в преодолении сопротивления на их пути и в руководстве социальным классом, чьим интересам они или действительно, или предположительно служили. Моисей не является ни одним из них. Он является при-537

званным из смиренных и остается частью социального слоя, который он ведет.

.

Приписывая эти качества Моисею, мы должны помнить, что имеем дело в данном случае с яим не как с реальной исторической фигурой, а только кау. с моделью лидерства:

авторы, которые задумали модель, подчеркивали не личность, но ее роль как эффективного лидера. Вот почему мы не имеем образа Моисея как личности, ной-скорее, различные образы, появлявшиеся на протяжении многих поколений. Греческий мифизображал его как властителя-философа, исламский - как пророка-калифа, ренессанс - как Зевса, веймарская Германия - как голубоглазого спасителя нации и Голливуд - как высокого красивого мужчину. Среда множества образов Моисея мы находим также и героя, однако Даниель Силвер предупреждает -нас: "Убеждение в том, что лидер является особенным видом человека - сильным, энергичным и решительным, влияет на наше восприятие и определяет то, что мы возьмем от него. Что является действительным, так это изображения Моисея в качестве правоверного посланца, временами почти марионетки, управляемой свыше". ,

Это определенно образ, который появляется-из осмысленного прочтения эпизода неопалимой купины. В ней описывается .призыв Моисея в ходе выполнения им задачи лидера. "Кто я, - спрашивает он, - чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?" Текст снова и снова подчеркивает скромность, нерешительность, смирение и, возможно, даже страх лидера перед лицом ответственности: "Я тяжело говорю и косноязычен", - говорит человек, который в будущем, будет увлекать за собой впечатляющими проповедями. Скромность, описанная в этом эпизоде, является поучительной, таккак, призванный вре-менем.,Моисей уже знает,.что диюдарен, еслил не предвидением лидера, то по крайней мере, страстью мятежника. Он уже убил, по крайней мере, одного рабовладельца, который бил одного из его соплеменников. Но задумываемая стратегия, которая могла бы освободить народ, это не то же самое, что стратегия руководства восстанием рабов. Пони-мание'отличия является важным компонентом способности Моисея как-лидера. Это является также наилучшим

538

к-

объяснением его долга не как героя, но как простого чело;; ввческого существа. Вилдавски, анализируя историю Валаамского осла, появляющуюся в контексте Книги Чисел как поучительное сообщение, извлекает из нее тот же самый I урок, который мы обнаружили в эпизоде с неопалимой ку-пиной. Противоречивость, - пишет он, жгучего желания вести людей за собой и боязни последствий понятна. Необходимо связать себя более высокими принципами в продвижении вперед, иначе искушение жертвовать последователями для собственной безопасности лидера может быть очень большим. Абсолютная покорность, однако, неявляет-ся ни возможной, ни необходимо желательной в человеческом бытии. Это подтверждается в эпизоде с золотым тельцом, в котором Моисей спас людей от гибели, несмотря на их отказ от признания его предвидения.

Герой Сиднея Хука едва ли мог быть в состоянии спасти кого-нибудь, кто отклонялся от пути, не по причине претенциозности лидера, а в силу того, что нет смысла рассчитывать на человеческое сочувствие от этого типа лидерства. Хук объяснил это как независимость от обязательств, данных любому избирательному форуму, что является важной чертой процесса становления героя. Он всегда больше, чем инструмент социального класса, и даже больше, чем атаман банды разбойников. Его искусство в натравливании одной на другую групп, от которых он зависит, позволяет ему быть безжалостным, если необходимо, даже и в отношении его собственного социального класса; или закручивать политическую интригу в крутой штопор в направлении, противоположном установленному курсу без консультирования с кем-нибудь. Моисей вместе с тем остается членом своего племен> и позже нации, которую он

формирует.

Зигмунд Фрейд, не следуя Хуку, выдвигает гипотезу, что

Моисей был египтянином, подчеркивает его воспитание в благородном доме в Египте. Другие мыслители, занятые мифом о Моисее для организации революционного действия, также подчеркивают воспитание Моисея в аристократическом окружении. Этот фактор может быть полезным, когда он один должен вести переговоры с абсолютным монархом Египта.

539

Однажды Моисей был обвинен в самовозвышении: "Почему же вы ставите себя выше народа Господня?" Но обвинителям казалось, что они обращались меньше к его личности, чем к позиции, занимаемой им и его братом в отношении их племени во время конфликта с духовенством.

Волзер рассматривал мобилизацию левитов и убийство идолопоклонников в эпизоде с золотым тельцом как абсолютно-критический момент в перемещений от Дома рабов к Земле обетованной. Он называет это первой революционной чисткой и отваживается объяснить её. Он предполагает, что призывом: "Кто Господен?" Моисей мобилизовал тех, кто уже был охвачен предвидением, таким образом разделяя сообщество и создавая "субгруппу - мы можем назвать ее авангард", чьи члены были искренне охвачены идеей и моглибы стать должностными лицами будущего. Подобная интерпретация события, однако, игнорирует тот простой факт, что те, кто был мобилизован Моисеем; чтобы помогать ему в самый критический момент его карьеры, были не кем иным, как его собственными сородичами, левитами.

Моисей не является доминирующим (деспотическим) лидером, но лидером, которыйупорно устанавливает диалог с народом. Диалог не прекращается в течение всего Исхода, даже когда "упрямым ворчунам", которые никогда не могли перенести принцип утверждения любого героя, было сказано: "Прокажу его язвою и истреблю его, и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его". Вмешательство Моцсея от имени ворчунов в этом и в других случаях, в которых лишения пустыни побуждают людей отказаться от Исходи к Земле обетованной, представляется обусловленным двумя качествами, решающими для провидческого реалиста. Первым является ощущение превосходства, которое побуждает его продолжить дело, даже если народ не выступает в соответствии с ожиданиями. Другое - это простое человеческое сострадание к нуждам тех, кого он ведет к великим провидческим целям. Мартин Бабер так выражает это: "Величественный Моисей западной художественной традиции не мог бы заставить нас забыть его, страдающего вместе с народом. В образе, который рассказчик не мог придумать, мы видим его переносящим все страдания людей, и намного более глубоко, чем они сами".

540

Сущность предвидения

Предвидение Моисея характеризуется двумя особенностями, которые отличают его от мессианского предвидения. Во-первых, это очень детальная оценка жизни на Земле обетованной, которая представлена в конкретных, исторических, реалистичных терминах. Во-вторых, предвидение передается последователям не в форме простых лозунгов, обещающих молоко и мед, но в целом предоставляет им осознать выгоды и нужду,; так же как и действительные обязательства и обязанности, предполагаемые предвидением.

Немессианская природа предвидения Моисея выражена в анализе Исхода Волзером .как формула прогрессивкой политики. Он признает, что Исход служит моделью для мессианского и милленарианского мышления, однако настаивает, что он обеспечивает основную альтернативу ему - по сравнению с политическим мессианством. Исход способствует здравой и умеренной политике. Моисей имеет предвидение и программу, но это не единственное, что требуется для чудодейственного преображения материального мира; это является предвидением (мечтой) для людей, которые продвигаются к лучшему будущему "через весь мир". Длинный перечень деяний на Земле обетованной, заложенный в книгах Исхода, Левита, Чисел и Второзакония, был, возможно, составлен всеми поколениями. Несмотря на традицию, присущую законам Моисея и интересным аргументам в их поддержку, она тру дна для постижения каким-нибудь бродячим лидером, который издает указы о разделе земли и основании городов в качестве убежища для преступников, -назначении правителей и осаждении городов. Однако приписывание подобных законов Моисею является значительным само по себе - модель лидерства, которую оя-представляет, включает роль законодателя в дополнение у роли избавителя. Провидческий реалист описан как один из тех, кто заботится о малейших деталях жизни на Земле обетованной. Это более чем попытка приписать определенную мудрость Моисею или санкционировать последние законы его духовной (религиозной) властью. Это представляет его предвидение как ежедневную заботу о будущем, причем не только в абстрактных услови-541

ях, например, полного истощения государства или реставрации древнего великолепия. Конкретность предвидения определяется соотношением с реальными требованиями людей. Образ Земли обетованной является обещанием условий, обусловленных действиями (подвигами) и моралью, но не гарантией их-исполнения. Земля, которая устанавливает основы для будущей жизни людей, является, как предположил Вилдавски, "действительным миром". И этот действительный мир, как понимает провидческий реалист, всегда является одним иэиевыпоянимых обещаний.

Провидческий (лидер) как законодатель устанавливает поведенческие правила, которые делают политическую э, насколько это возможно, близкой к нормам, заклю-вд в подлинном предвидении. Это применение названных норм в юридических сводах законов, но не их повторение наизусть в проповеди, которое придает км смысл (значение) упражнения в этике (или в безжалостности, если такое может быть). Функция законов в Моисеевом предвидении была прекрасно продемонстрирована Барбером в уважении к законам земли. Например, обновление земли в год, когда она остается сод пар, предполагающее закон каждого седьмого года, ассоциируется Барбером с попыткой 'Моисея сохранять после заселения земли осознание исходного кочевого равенства. Такое осознание, как знает каждый законодатель, должно было пускать глубокие корни, оно "должно было питаться этими корнями посредством знания о жизни на земле, от которой жизнь человечества является зависимой". Мы можем констатировать, что видение "идеального типа" провидческого реалиста является не теоретическим, а практическим, требующим не просто обещания и выраженным в конкретных терминах, которые позволяют последователям выбирать, готовы ли они нести бремя, предполагаемое для них. Прежде-всего это неявля-ется предвидением, претендующим на то, что любая цель человечества может быть достигнута без такого бремени.

Стратегия провидческого реализма

Политологи, особенно те, кто связан с разработкой политического курса, имеют тенденцию подчеркивать роль стра-542

тегии в достижении политических целей Эдесь снова история Исхода несет в себе урок - политическая стратегия Моисея вграндиозной трансформации,'которуюон проводил, неготличается от стратегии любого другого лидера. Принципы, которые сопровождают стратегию, а не страте-.гия сама по себе, имеют для нас особое значение;

В порядке обсуждения этих принципов могло бы быть полезным отказаться от общего утверждения, что политическая стратегия Моисея имеет сходство с- харизматичес-кой тендешдаеф.Харнзматическое лидерство было определено (мы здесь не говорим о хрестоматийном определении Макса Вебера), например, Эн Рут Вилаер в -Ораторах" как взаимоотношение между лидерой и его;последователя-ми, в котором лидер воспринимается как сверхчеловек, которому слепо верят. Его призывы к действию беспрекословно исполняются, и он оказывает неограниченное эмоциональное воздействие.

Ни один из этих компонентов неприложим к Моисею, который должен был усиленно трудиться для того, чтобы вновь подтверждать свою роль на каждом этапе по пути к Земле обетованной. С самого начала Моисей никогда не получал необоснованной поддержки от старейшин Израиля. Для того чтобы мобилизовать их на восстание, его брат Аарон должен был говорить с ними, а "репетицию магических действий" он осуществил в яустыне, прежде чем "и преклонились они и поклонились". Мы никогда не говорим, во всяком случае о группах, собирающихся вокруг-него, как происходят часто с харизматическвми Пятежными лидерами. Принимаем во внимание и язык, используейбйй людьми, когда Моисей терпит неудачу в разоблачении. "Когда народ у видел, что Моисей долго не сходит с горы, то обратился к Аарону я сказал ему: встань и сделай нам Бога, который бы шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, незнаем,

что сделалось".

Стратегия, используемая Моисеем для того чтобы подтверждать сврю роль в таких случаях, не имеет сходства со стратегией тех, кто использовал харизматический призыв. В течение многих лет, когда Моисей возглавлял Исход, он не использовал никакой особенной стратегии. Как и дру-543

гие лидеры, он спорит, убеждает, ведет переговоры, сражается, умоляет; ведет интриги, издаетзаконы, вступает в коалиции, применяет магию, использует власть и т. д. Что тогда отличает его стратегию как стратегию, присущую про-видческому реалисту? Это набор принципов, которые сопровождали стратегию и которые Керен рассматривает как договорные взаимоотношения: конструктивный подход, ответственность, принцип этики.

Договорные взаимоотношения

Взаимоотношения лидера и его последователей осуществляются в рамках соглашения тех, чья уникальная сущность была отмечена множеством политических филосо-, фов. Ни лидер,, ни последователи не представляются как "повелители" - они связаны соглашением о взаимоотношениях, санкционированных тожественным авторитетом. Джеймс Билдингтон предположил, что либеральные демократии были способны избегать некоторых ужасов, совершенных другими режимами, так как их конституции были приняты людьми, которые верили в соглашения, перед тем, как они приняли конституцию. Традиция Моисея, предшествовавшая этому аргументу, настаивает на соглашении между лидером и последователями, чье непрерывное давление зависело от обоих, в то время как их окончательная власть зависела исключительно от Бога. Это способствует, по крайней мере, частичной гарантии сдержанности с обеих сторон, включая вероятность, что ни одна сторона не отклонится от продвижения к общим целям и ие объясняет это

< усилие как призыв к диктатуре либо лидера, либо масс.

Конструктивный подход

Крайности являются самым большим врагом предвидения. Когда преследуются экстраординарные цели, очень просто упустить из виду свои собственные возможности или, еще хуже, свои собственные права. Устремления провидческого лидерства могут вести социальный союз к цели только для того, чтобы убедиться до достижении этой цели в том, что ни одна из тех, что приносит пользу, не забыта,

544

17"

что чрезмерное увлечение ресурсами некоего предвидения не сломало социальный союз, структуру или моральный дух социального союза. Традиция Моисея, таким образом, Требует степени умеренности; провидческий реалист продвигается вперед к Земле обетованной очень осторожно.

Вот йочему другой замечательный анализ Волзером Исхода является неубедительным в его основной предпосылке, что Исход служит моделью радикальной политики. Это модель провидческого лидерства, скорее, консервативной социальной трансформации, насколько это связано со стратегией, доведенной до конца очень старательным и осторожным способом, который не кажется использованным для того, чтобы уменьшить дерзкую сущность целей или результатов. Старательный подход Моисея становится очевидным в его длительных и утомительных переговорах с Фараоном. Как представитель рабов, он не делает торопливых движений, терпеливо используя (возможно, даже усиливая) бедствия, преследующие Египетскую империю. Когда условия созревают для того, чтобы устранить их, быстрая и отважная эвакуация из Египта Кажется хорошо подготовленной. Много домашних животных, включая стада овец и коз, были выведены из страны. .

Многие факты в повествовании, удивительно связанные с обеспечением пищей во время Исхода, подчеркивают систему нововведений, поддерживающих эти усилия, в том числе и некоторые виды опреснения воды. Это является источником.для того., чтобы узнать, как такие нововведения были интегрированы Моисеем в социальную систему. Введение новшеств обычно сопровождается законодательными актами и указами, которые не только отменяют чрезмерное использование, но и позволяют Моисею эксплуатировать нововведения для дальнейшего конструирования социальнойг системы,как<а. это делается намек в рассказе о Мерре и стало совершенно очевидным в случае "Манны с Неба". В притче о Мерре говорится, что люди возроптали против Моисея: "Что мы будем пить?" Он бросилдерево в воду, и вода стала пресной. Притча продолжает: "Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его". Что это означает, становится понятным из последующего текста. Снова ворчуны начали роптать в результате голода, и найденное решение сопровождается испытанием людей:

18 Психологии власти

545

"И пуста>: народ выходит и собирает .ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему или нет". Моисей здесь, очевидно, привязывает распределение хлеба, такое критическое среди пустыни, к установлению общественных норм и обычаев, которые включаютсохранение хлеба на субботу, когда накопление не было разрешено. , .,-. ; ;,, , п

Таким образом, новый тип питания, не став источником общественного, беспорядка ((з-за чрезмерного, накопления некоторыми), явился сдерживающим фактором, чтобы стать частью новой меры общественного правосудия. Это, быть может, было важным шагом также в подготовке людей к тому, чтобы принять заповеди, которые вскоре последовали и в которых суббота и идеи, связанные с;неи, являются важной частью. Таким образом, мы можем спокойно уверять, что Моисей в этом эпизоде нетадько признавал "общественные последствия технологии" на словах, но и предпринимал меры, чтобы проводить в жизнь законы и уставы. Особенно для тех, кто, как и следовало предполагать, "из народа вышли в седьмой день собирать, и не нашли".

Ответственность /

Предвидение обычно не ассоциируется е ответственностью. Моисеев опыт, однако, предлагает другой подход. Более честолюбивые цели, болыпеёчувство ответственности, к которому обращен призыв. Более желанная Земля обетованная, больше заботы должно быть проявлено 6 том, чтобы Исходу не помешало безумие или небрежность. Это может быть только в том случае, когда провидческий реализм строго связан с разумом. "Провидческий реалист использует так много разума, насколько человечество имеет возможность для того, чтобы обеспечить ответственную политику".

Разум - это не то же самое, что гений. Разум отсылает к осуществлению выбора, что мы основательно продумали в терминах будущих предметов выбора и ограничений. Йо-исей не был стратегическим гением, он'?был лидером, чьи решения базировались на всеобъемлющем всевйдении ситуации, на ясном видении принуждений, наложенных окружающей средой, и на способности делать различия между тем, что является решающим и что является маргинальным

546 18-2

на пути к желанной цели. Рассмотрим инструкции., данные Моисеем мужам, отправленнымV Ханаан. Он озабочен не только тем, будут ли люди на Земле сильными или слабыми, будет их много или мало, будут ли города, которые они населяют, хорошо защищенными, но он интересуется также и подробной информацией о состояний Земли - будет ли она богатой или бедной, будут ли в ней леса или нет. Его решение не для того, чтобы просто войти в Землю, а одно из главных решений его карьеры -это дать оценку ситуации после его ознакомления с реакцией людей на оценки мужей, посланных на разведку. Он понимает, что настоящее поколение не подготовлено к тому, чтобы войти в Землю и решает оставить ее для будущих поколений, чтобы они делали так же. Когда решение отвергается теми, кто стремится захватить землю любым путем, Моисей становится несгибаемым. ,

Моисей никогда не представляется нам чрезвычайно великим милитаристским, стратегом. Даже в самой ранней войне Исхода с Амаликитянами в РефиДиме он играет очень "гражданскую" роль - поднимая руки (возможно, как актер) на вершине холма, в то время как его юный помощник Иисус делает дело. Моисей не знал остроумных схем для того, чтобы преодолеть враждебное сопротивление, какие мы находим в книге Иисуса. Но один принцип, который он приносит в военную сферу, является бесценным, возможно, самым важным свойством провидческого реализма в той или иной сфере деятельности: применение силы используется только тогда, когда это необходимо, чтобы беречь силу для тех случаев, в которых ее использование является решающим, Например, Моисей не колеблется, призывая свирепо сражаться с Амаликитянами "из рода в род", так как сосуществование невозможно. Этот приказ противоречит усилию "Моисея, направленному нато, чтобы избежать раскрытия собственных планов перед Едомцами. Он делает многое для обеспечения безопасности прохода через их землю без боя: "Мы пойдем большой дорогою, и если будем пить-твою воду я и скот мой, то буду платить за нее; только ногами моими пройду, что ничего не стоит". Когда в проходе было отказано и демонстрация силы началась, Моисей отворачивается-18'

547

" Мы мало знаем о процессе принятия Моисеем решений о создании будущего рода. Мы можем с уверенностью сказать, тем не менее, что провидческий реалист Исхода не действовал, поддаваясь порыву, но использовал разум, человеческую способность, делать различия между важным и неважным, которая является сущностью ответственности". ' ' . >

' - .

Принцип этики

Провидческий реализм отсылает не только, к определению далеко идущих целей и их осуществлению, но и к согласованности этих целей с системой человеческой этики, превосходящей их, что не означает равной им. Ранее Керен определил предвидение провидческого, реалиста как немес-сианское, как отличное от понятия универсального спасения. Здесь он добавляет, что это немсссианское предвидение было отражено в политической стратегии. В случае с Моисеем различие ясно устанавливается: конечная цель-Зоей обетованная - не является бесспорно этической в во время ропота при отчете мужей, посланных на разведку в Землю, от нее чуть-чуть не отказались. Более того, цель непрерывно оправдывается в этических терминах, которые не зависят от достижения цели. Как Волзер предположил, "понимаемая в этических терминах, перспектива временно является сомнительной, для ее достижения не имеет значения, где мы ставим наши ступни и как мы поднимаем наш дух". Этика, конечно, -дело не только культивирования духа, ной рассмотренняконкретиых пределов, в которых наши действия должны быть ограничены, даже когда мы преследуем провидческие цели. "Провидческий реалист признает этические пределы и не забывает, что когда они не замечаются, подлинные цели не могут быть достигнуты".

.... В заключение Керен пишет, "Сегодняшний мир является одной из великих возможностей, открытых технологией, которая, однако, используется на благо человека. Несмотря на наши технические возможности производить продовольствие, опресненную воду, заботиться о больных, повышать образование, даже очищать загрязненные реки, не предпринимаются настоящие усилия для того, чтобы объединить технологические средства в преобразующий

548

18-4

процесс в направлении к лучшему будущему. Голод, война, преступность и человеческое страдание все еще находятся с нами, хотя человечество осознало бессмысленность достижения невозможного (Луны) без одновременного приведения в порядок трущоб. Проблема не представляется как недостаток технической возможности или сознательности, но она видится единственно в мобилизации ресурсов - материальных и человеческих - на стремление к провидческим целям. Мы переживаем сейчас момент, когда многое кажется зависящим от провидческого лидерства".

В прошлом, однако, мы искали провидческое лидерство не в том месте. Герой, спасители и харизматические личности очень часто являются больше разрушительными, чем преобразующими. При рассмотрении одного очевидного случая общественной трансформации от рабства к Земле обетованной, Керен попытался сделать набросок портрета истинного преобразующего провидческого лидера - провидческого реалиста. Этот портрет включает большую степень смирения, происходящего от искреннего понимания сложностей, включенных в задачу. Он также включает меру сострадания к тем, кто расплачивается за поиски провидческих целей. Эти цели являются дерзкими, но конкретными, переданными последователям путем который позволяет им оценивать необходимые обязательства. Провидческий реализм признает, что любой социальный союз при любых будущих условиях должен бы скорее взаимодействовать с окружающей его средой - политической и человеческой, - чем господствовать над ней. Это признание заключает всебе набор принципов для того, чтобы сопровождать и поддерживать стратегию лидера. Эти принципы включают договорные отношения между лидером и последователями, конструктивный подход к адаптации технологии к социальной структуре, использование разума для того, чтобы делать ответственный выбор, и приверженность этическим нормам, которые не являются случайными относительно целей социальной структуры. .

Г.Г. ДИЛИГБНСКИЙ1

Психологические аспекты политического лидерства

Лидерство как междисциплинарная проблема

Психология исторических деятелей - одна из наиболее древних и в то же время наиболее молодых сфер научных исследований. Люди, внесшие заметный вклад в историю, всегда вызывали интерес у своих современников и потомков. И этот интерес никогда не ограничивался тем, что делали эти люди на политической и общественной арене. Известный деятель всегда привлекает внимание именнокак личность - всем своим психологическим, нравственным и интеллектуальным о6ликом,мотйвами своих действий, своими прозрениями и просчетами. Жанр исторической биографии со времен Плутарха-едва ли не самый популярный в историографии; герои всемирной истории вновь и вновь становятся персонажами романов, пьес, кинофильмов.

Психология политиков - это и совсем новая, переживающая еще младенческий период область знаний. Ибо первые попытки применить к исследованию их личностей данные, понятийный аппарат и концепции психологической науки относятся к середине и второй половине нашего века. В этом сказались и относительная молодость самой этой науки, и совсем недавнее ее "вторжение" в сферу политики. Сегодня не имеет смысла рассуждать о сравнительных достоинствах традиционных - научно-исторических и художественных - и новых, научно-психологйчёских методов:

эти новые методы только начинают разрабатываться. Более того, позволительно усомниться в том, что,, даже достигнув в будущем гораздо большего совершенства, они смогут превзойти, по своим познавательным возможностям методы

' Социально-политическая психология. М., 1996. 550

традиционные. Любая личность и тем более личность выдающегося деятеля целостна и уникальна, а эти ее целостность и уникальность скорее "улавливаются" языком, мышлением и интуицией добросовестного и объективного историка или умного и талантливого беллетриста, чем психолога, "рассекающего" целостную личность на некую сумму ее структурных компонентов и классифицирующего ее по теоретически разработанной им типологии. (Речь не идет, разумеется, ни о псевдонаучных - апологетических или разоблачительных - вульгаризациях, ни о поделках "массовой культуры", спекулирующих на интересе публики к истории и политике.)

Видимо, правильнее говорить не о каком-то соперничестве традиционных и научно-психологических подходов к личности политиков или о превосходстве одних над другими, но о своеобразном "разделении труда" и взаимодопол-нении. При всей уникальности любая личность представляет собой совокупность типологических психических - когнитивных, мотивационно-волевых, эмоциональных и т.д. механизмов и процессов и имеет по тем или иным своим психическим свойствам общие черты с другими личностями. Ограничиваясь научно-психологическим анализом и соответствующими понятиями, мы вряд лисможем нарисовать "живой портрет" Ленина, Ф. Рузвельта или де Голля, но зато, возможно, лучше Поймем те внутрипсихические причинно-следственные и системные связи, которые обусловили их действия в конкретных ситуациях. А также поймем, что психологически объединяло их с другими людьми, особенно их современниками и соотечественниками, что также весьма важно для объяснения как причин и мотивов их действий, так и условий, позволивших им сыграть свои

исторические роли.

Как и любое явление жизни, политическое лидерство имеет свою анатомию, в том числе личностно-психологи-ческую, строгий анализ которой требует соответствующего понятийного аппарата и предполагает процедуру типоло-гизации. Именно такого рода задачи в перспективе сможет

551

решать психологическая наука, И если она будет решать их успешно, ее достижения в той или иной меребудут интегрироваться исторической и политической науками, содействуя обогащению их аналитического инструментария.

Следуя целям данной книги, мы не будем рассматривать весь богатейший опыт мировой науки - историографии, социологии, политологии в изучении проблемы политического лидерства. Нас будут интересовать лишь результаты тех исследований, в которых эта проблема изучается с позиций современной психологической науки.

Основная масса этих исследований выполнена американскими психологами и политологами. Поэтому данной области знаний "американский акцент" присущ еще в большей степени, чем социальной и политической психологии в целом. Исследования теоретического и методологического характера основаны главным образом на эмпирическом материале политической жизни США, излюбленным их сюжетом является психология американских президентов. Естественно, что специфика политической системы США и место в ней президента, формальные и неформальные "правила игры" в политической сфере, наконец, весь культурно-исторический контекст американского общества - все это в значительной мере ограничивает общетеоретическую значимость выводов подобных исследований. Точно так же, как теоретико-психологический анализ советской политической элиты вр<д ли мог бы служить путеводной нитью при изучении психологии американских политиков. Тем не менее многие методологические подходы американских политических психологов, можно рассматривать как первый существенный вклад в изучение лидерства в целом.

Этот вклад заключается прежде всего в формулировании проблематики такого изучения и ее структурировании. Известная американская исследовательница М. Германн подразделяет факторы, определяющие феномен лидерства на следующие основные группы: 1) исторический контекст (или ситуация); 2) психологические характеристики лидера; 3) последователи или сторонники лидера; 4) отношения между лидером и его последователями; 5) поведение лидера. Останавливаясь подробнее на понятии психологических характеристик лидера, Германн делит их на 7 групп:

862

4. "Базовые" политические убеждения лидера. 2. Его по; лятический стиль (например, склонность к работе в группе или и одиночку, к политической риторике и пропаганде, к детальному изучению проблем или к получению лишь обобщенной информации, к засекречиванию или открытости своей работы и т.д.). 3. Мотивация к достижению лидирующих позиций. 4; Реакции лидера на стрессы и давление. 5- Способ, которым-он достиг своего положения. 6. Предшествующий политический опыт лидера. 7. Политический климат, в котором "стартовал" лидер.

Нетрудно заметить, что оба перечня не построены на сколько-нибудь строгих логических основаниях (непонятно, например, почему "климат", в котором началась карьера политика, отнесен к его собственным психологическим характеристикам, а поведение и политический стиль - к различным группам факторов). Тем не менее предлагаемая совокупность факторов представляется достаточно полной и действительно определяет основные направления возможных исследований феномена политического лидерства. Вместе с тем кажется более логичным отделить "внешние" условия, которые воздействуют на формирование и деятельность лидера, от его собственных "внутренних" психологических характеристик и поведения. Если "внешние" факторы могут служить объектом социально-исторических и междисциплинарных - историко-психологических или пси-холого-нолитологических - исследований,- то личностные характеристики лидера - предмет'специального психологического анализа. Верно, конечно, что политическая психология не может замыкаться в рамках такого анализа и должна так или иначе интегрировать социально-исторические подходы, но предлагаемая дифференциация, возможно, содействовала бы более полному использованию мето-. дов различных наук.

Национально-историческая ситуация как детерминант психологии лидерства. Значение личностных характеристик лидеров

К числу ситуационных факторов, воздействующих на психологию и деятельность лидера, в нерву юочередь, очевидно, должны быть отнесены характер политического строя

553

и политическая культура данной страны; В условиях тоталитарного режима действуют совершенно иные принципы и механизмы' формирования политической элиты, чем в странах развитой представительной демократии. Политическая система и политическая культура общества задают тот минимальный набор психологических характеристик, которые обеспечивают восхождение на вершину власти.

Потенциальный национальный лидер в демократической стране должен уметь завоевывать Популярность и доверие в широких массах населения и особенно среди членов и сторонников той партии, которую он возглавляет. Тоталитарный лидер в этом не нуждается, ему нужно прежде всего овладеть умением обходить и устранять соперников в ходе аппаратных интриг в высших эшелонах бюрократической власти, создавать себе опору в номенклатуре, главным образом в верхушке партийно-государственного аппарата. Во многих странах "третьего мира", где формальный политический плюрализм и соперничество на выборах сочетаются с силовой борьбой политических группировок - военных, этнотрибалистских (племенных) или конфессио-

нальных клик - для претендента на власть важны качества, обеспечивающие лидерство в "своей" группе и ее победу в такой борьбе, в частности способность не стесняться в выборе средств и свобода от моральных ограничений. Эта ситуация во многом напоминает условия завоевания власти в античных и средневековых городах-государствах, в феодальных и абсолютных монархиях, когда там происходила борьба за престолонаследие или насильственное устранение предшественника.

Разумеется, все эти различия не носят абсолютного характера. В условиях демократии и правового общества политики в борьбе за власть нередко прибегают, к весьма изощренным и циничным закулисным интригам (достаточно вспомнить Уотергейт). Тоталитарные лидеры не уступают античным и средневековым тиранам в готовности использовать силовые методы, террор и политические, убийства;

популярность в народе нужна им в общем не меньше, чем руководителям демократических государств. Тем не менее каждой политической системе присущи специфические именно для нее механизмы достижения и удержания выс-§54

шей власти, во многом определяющие психологический об-' лик "вождя". В устоявшейся абсолютной монархии или тоталитарном режиме одним из таких механизмов является сакралнчация личности "первого лица", сам факт его пребывания на троне или в кресле генсека признается достаточным основанием выполнения им этой роли во временных пределах, ограниченных лишь его уходрм из жиз-. ни-Эта сакрализация оказывает на психологию лидера еще большее влияние, чем на его окружение и различные слои политической элиты: в зависимости от его индивидуальных особенностей она либо снижает его способность реагировать на события, усиливает консерватизм мышления и поведения, либо, напротив, питает психологию вседозволенности, побуждает к волюнтаристским и авантюристическим решениям. В России, где сакрализация высшей власти глубоко укоренилась в традициях политической культуры, "иммобилистский" вариант представлен Николаем II и Брежневым, волюнтаристский - Хрущевым (особенно в последние годы его правления).

В условиях представительной демократии национальный лидер должен повседневно доказывать обществу и самому себе собственные дееспособность и политическую эффективность,. и\именно эта необходимость, а не простое исполнение роли росителя высшей власти является главной пружиной его действий. Один из ярких примеров - политическая судьба генерала де Голля, дважды достигавшего и в собственном самоощувдении.й в глазах большинства своих соотечественников ореола героического национального лидера и дважды за несколько лет терявшего этот ореол, когда то же большинство переставали устраивать его политика и стиль руководства. Н менее яркий пример из нашей 'собственной недавней истории - политическая биография М.С. Горбачева, разрушившего тоталитарную систему, чтобы затем пасть жертвой требований, предъявленных лидеру обществом, освободившимся от ее ига.

Политическая система влияет на психологию лидера и посредством тех нормативных предписаний, которые при-суши порожденной ею культуре и образуют трудно пере-ходимые границы выбора им методов своих действий. Речь идет о "правилах игры", которые социологи называют "нор-555

мы-рамки" и которые в той или иной мере интериоризиру-ются политиками, становятся Органическим компонентом их психологии. В современных условиях крайне трудно представить себе западного политического лидера, которому пришло бы в голову вопреки конституции разогнать парламент или использовать полицейские и воинские части в борьбе с легальной политической оппозицией (что не исключает разгона чересчур агрессивных, нарушающих порядок массовых манифестаций). Правда, столь же мало вероятно и использование вооруженных методов борьбы оппозиционными партиями (если не говорить о подпольных экстремистских группировках вроде североирландс-кой ИРА или итальянских "бригадистов"). Легальная оппозиция - правая или левая (опять же за исключением мар--гинальных экстремистских групп) - столь же мало склонна или психологически способна к применению вооруженного насилия - "нормы-рамки" признаются и соблюдаются подавляющим большинством, в отношении них существует общественный консенсус. В целом они являются продуктом относительно поздней культурно-исторической эволюции (нового и новейшего времени), мы не обнаружим их в большинстве обществ в эпохи, предшествующие ХУШ-Х1Х вв. Тоталитарные режимы покончили с этимдостижением цивилизации и возродили - в намного расширенном масштабе - политические нравы XVI в.

Фундаментальные особенности политической системы - далеко не единственный объективный фактор, воздействующий на психологию Лидеров. Конкретный характер этого воздействия во многом определяется Состоянием системы, конкретной фазой ее исторического бытия. От этих параметров исторической ситуации зависят, в частности, такие выделенные в приведенном выше "перечне" М. Гер-'манн психологически значимые моменты, как "климат", в котором осуществляется политический старт лидера, его предшествующий политический опыт, способы, которыми он достиг своего положения.

Ситуационные состояния системы можно в- первом приближении подразделить на следующие фазы: 1) становление системы; 2) ее устойчивое равновесие и поступатель-556

пая эволюция; 3) стагнация системы, сопровождаемая дис-; функциональными, кризисными явлениями; 4) состояние ситуационного кризиса, вызванное усложнением конкретных проблем внутренней или внешней политики, угрожающим стабильности системы; 5) общий кризис системы, выражающийся в ее необратимой дестабилизации. Каждая из этих фаз предъявляет специфический "социальный заказ" на лидеров по принципу "нужный человек в нужное время". , , ' ,

'..,--

-. :

,

В послереволюционной России и Советском Союзе Ленин быллидером, соответствующим фазе становления тоталитарной системы: он создал ее основы, не доведя их, однако, до логического завершения. Сталин завершил процесс становления тоталитаризма, осуществив милитариза-, цию, распространив принципы прямого репрессивного администрирования на все сферы общественной жизни. И вместе с тем обеспечил на некоторое время равновесие и ограниченное определенными сферами поступательное развитие системы (индустриализация, "культурная революция", достижение военного могущества и статуса сверхдержавы). Методы, посредством которых он достиг этих целей, - массовый государственный террор, система каторжного и принудительного труда, нищенский уровень массовоготюгреб-ления, жесткий идеологический контроль, истребление кадров правящей партии и .госаппарата-во имя утверждения личной власти, предельная централизация управления - соответствовали фундаментальным принципам тоталитаризма. Личностные различия двух лидеров отражали особенности фаз развития системы. Революционный идеализм и утопизм Левина, обеспечившие политическую мобилизацию масс, так же Как его готовность к "временным отступлениям и компромиссам" (именно так оценивал он идею НЭПа), были необходимы для спасения рождающегося, еще неокрепшего режима от угрозы Дадения йод гнёто>! всеобщей разрухи, голода, предельного обнищания народа. Последовательный цинизм, политический разбой и патологическая жестокость, присущие Сталину, были адекватны задаче превращения имеющей лишь ограниченную поддержку в стране диктатуры в мощное, устойчиво функционирующее тоталитарное государство. Не менее важен для этого был его идеологический цинизм, облегчивший переход от выдохшей-597

ся к 40-м годам романтики "мировой пролетарской революции" к великодержавному имперскому национализму,

Со спецификой различных фаз связаны и особенности политической биографии первых советских лидеров, соответствующие их психологическому облику. Ленин приобрел свою харизму и власть в качестве общепризнанного вождя победившей социалистической революции; Сталин, будучи в революционном движении второстепенной и для многих сомнительной фигурой, смог добыть то и другое, только оттеснив - вначале путем аппаратных интриг, а затем - преследований, репрессий и убийств - более известных и популярных партийных лидеров. Поэтому Ленина и сегодня -продолжают почитать далеко не только поклонники тоталитарной системы, а Сталина - лишь те, кто предпочитает исповедовать ценности националистического тоталитаризма ("коммунофашизма").

В последние годы жизни Сталина созданная им система стала обнаруживать признаки стагнации, в ряде сфер (эффективность экономики, сельское хозяйство, научные исследования, жилищная проблема, социальное обеспечение и т.д,) назревал глубокий кризис. Дисфункциональный характер начала принимать диспропорция в системе номенклатурной власти - бесконтрольное господство госбезопасности над партийной, государственной и военной элитой. Реформы Н.С. Хрущева, его новации в сфере внешней политики - попытка восстановить равновесие и поступательное развитие системы. Независимо от ее результатов как психологические отличия Хрущева от его предшественников, так и его общность с ними обусловлены тем, что он был "тоталитарным реформатором". С одной стороны, - смелость в разрыве с некоторыми идеологическими и политическими догмами и практикой, в разоблачении сталинских преступлений, с другой - та же вера во всемогущество неограниченной партийно-бюрократической власти, порождавшая пресловутый хрущевский волюнтаризм, то же стремление командовать всем и вся и вопреки провозглашенному стремлению к мирному сосуществованию - великодержавные амбиции и авантюризм во внешней политике (Карибский кризис)

Годы правления Брежнева и его двух преемников - время усиливающейся стагнации режима, грозившей его глу-568

боким тотальным кризисом-Испугавшись реформаторских рывков Хрущева и ощущая, что любая глубокая реальная реформа несовместима с существующей системой власти, правящая номенклатура делает ставку на воздержание от резких движений, статус-кво, стабильность; Она замыкается в уютном мирке собственной власти и вривилегий, закрывая глаза на проблемы страны, стремясь в то же время выиграть от экономических отношений с Западом,'предот-вратить опасность военной конфронтации с ним и расширить зону советского имперского влияния в развивающемся мире. Лидер, органически неспособный к какой-либо инициативе в экономической и внутренней политике, готовый продемонстрировать военную мощь по подсказке своих маршалов и генералов, - оптимален для фазы позднего, стагаирующего, "размягченного" тоталитаризма. Только в рамках этой системы возможны многолетнее пребывание на высшем посту в государстве тяжело больного, маразми-рующего старца и последующее назначение на тот же пост заурядного чиновника К.У. Черненко. Последующие национальные лидеры - разрушители и реформаторы системы - это уже одновременно деятели и жертвы ее тотального кризиса и крушения.

Различные фазы и типы ситуационных состояний системы характерны и для новейшей истории стран Северной Америки и Западной Европы. Наиболее острый ситуационный кризис, перераставший в общесистемный, они пережили в период великой депрессии конца 20-х - начала 30-х годов. Личные качества Ф,Д. Рузвельта были одним из важнейших факторов, позволивших крупнейшей демократической стране перейти из этой опасной фазы в состояние устойчивого равновесия и поступательной эволюции; в нем наиболее полно воплотились черты лидера, выступающего в качестве "демократического реформатора". В другом национально-историческом контексте и соответственно в несколько ином варианте те же черты проявили лидеры народного фронта во Франции, возглавившие массовое антифашистское движение и осуществившие социальные реформы, которые на несколько лет отодвинули крах демократического режима В Германии, где внутренняя обстановка была во многом сложнее, чем в СЩА или Фраи-659

ции, ситуационный кризис перерос в системный, завершйв-шийся падением демокрамческого режима и переходом к тоталитаризму. Послевоенным лидерам ФРГ - К. Аденау-эру и его коллегам - пришлось выступить

> роли не только "демократических реформаторов", но <созивапеаейдемокра-тической системы.

Послевоенные лидеры США и болКшинстваванййноев-ропейских стран (заисключением ИсйамО!,'Португалии, Греции "и отчасти'Италии) сталкивались в основном!'лишь с ситуационными кризисами, связанными с "холодной войной", крушением колониальной системы (войны во Вьетнаме, Алжире, Карибский кризис и т.д.) и обострением экономических проблем, они действовали в условиях относительной стабильности и поступательной эволюция системы; По всей вероятности, возможно выявить 'корреляции между этими "фазовыми" характеристиками состояния общества и психологическим обликом лидирующих политиков соответствующих стран.

Столь же возможны такие корреляции и при анализе проблем политического лидерства в "третьем мире", где в одних странах господствуют стагнация и политическая неустойчивость, а в других проявились тенденции к глубокому реформированию экономической и политической структуры и поступательной эволюции. Авторитаризм, присущий политическим режимам многих из этих стран, играл совершенно различную роль - стабилизирующую, реформаторскую или дестабилизирующую и застойную - в зависимости от преобладания тех или иных тенденций и соответствующих им психологических характеристик национальных лидеров.

Взаимодействие исторических ситуаций и психологических свойств национальных лидеров - сфера увлекательных междисциплинарных йсТОрйкб-йсйхологйческйх или психолого-политологических исследований. Значение ее определяется тем, что, как считают ныне многие профессиональные социальные и политические психологи, именно ситуационные факторы являются решающими в возвышении деятелей с определенными психологическими характеристиками на роль лидеров. В 70-80-е годы "фундаментально, ошибочной атрибуцией" признается склонность ряда

560

исследователей лидерства рассуждать об исторических личностях, не учитывая в достаточной мере "внешние детерми-; пакты" их поведения. Фактически такие исследователи впадают в тот' же грех .персонификации (иди персональной атрибуции) общественных явлений, который, как мы видели (см. главу 1) присущ массовому сознанию. Известный американский политический психолог Д.К: Саймонтон сочувственно цитирует-> этой связи философско-исторический эпилог "Войны и мира" Л. Толстогоги его знаменитую уничижительную характеристику исторической роли Наполеона. Излагая результаты собственных исследований факторов, определивших сравнительные масштабы исторической роли 342 европейских монархов средневековья и нового времени, американских президентов, а также факты выборов президентом США бывшего вице-президента, Сай-монтон приходит к выводу о значительном перевесе ситуационных факторов над личностно-психологическими. В свете этих исследований теория Толстого не вызывает, по его мнению, "серьезных оговорок".

. Некоторые оговорки, на наш взгляд, все же необходимы. Несомненно, что выдающиеся (или признанные таковыми) исторические деятели выполняют "социальный заказ эпохи". Однако для выполнения этого заказа они все же должны обладать соответствующими ему личностными качествами. Трудно вообразить, что могло бы произойти с Америкой в 30-е годы, если бы на посту президента находился человек, не превышающий по своим психологическим данным предшественников и- преемников Ф.Д: Руз-вельта. Иди с Францией, если бы в 1958 г. в ее политическом резерве не было Шарля де Голля. Выборы М.С. Горбачева генеральным секретарем в 1985 т, были результатом сложной комбинации сил в Политбюро ЦК КПСС, его вполне реальным соперником был консервативный и по-сталински крутой ленинградский лидер Романов. Сложись эта комбинация несколько иначе (например, если бы кандидатуру Горбачева яе поддержал А.А.Громыко), возможно, история СССР и России в 80-90-х годах приняла бы

совсем иной оборот.

Значение личности лидера нетрудно доказать и, так сказать, негативным способом - ведь нередко бывает так, что

861

"социальный заказ" не выполняется, нужный человек не появляется в -нужное время. Неадекватность уникальной по сложности, обилию, занутаииости острейших проблем ситуации в посттоталвтарной России,, качествам верхнего слоя ее политической элиты, - видимо, один из немаловажных аспектов российского кризиса 90-х годов. Возможно, в более "спокойных" и стабильных ситуациях -.например, на фазе поступательной, эволюциии "частичных" кризисов (как в современных США и других развитых странах) - персональные качества лидеров играют менее значительную роль, чем в условиях становления, общего кризиса и распада социально-политических систем.

В анализе феномена политического лидерства рассматривавшийся выше вопрос: "Почему человек становится и является лидером?" неизбежно увязывается с другим: "Как личностные качества лидера влияют на историю и политику?". Иными словами, если в комплексе взаимоотношения "лидер-ситуация" '(во всех ее уровнях и аспектах) очевидна детерминирующая роль ситуационного компонента, то это не должно означать умаления активной роли компонента личности. И именно этот компонент занимает в настоящее время центральное место в исследованиях политических психологов, посвященных проблеме лидерства. Ибо, как отмечает Саймонтон, "мало кто может уйти от размышлений о характере этих своеобразных людей - наших лидеров, которые являются наиболее значительными действующими лицами событий, буквально управляющих на-шейжизныо". , .

Естественно, что данное направление исследований является более "психологическим", чем междисциплинарное изучение ситуационных факторов лидерства. Ведь речь в данном случае идет о психологии личности, точнее, отех ее особенностях, которые связаны с выполнением специфической социальной роли политического лидера. В то же время в методологии .изучения личности лидеров сказывается влияние различных тенденций, идущих от тех "материнских" дисциплин, на скрещении которых возникла политическая психология. Так, в приведенном вышелеречне характеристик лидера, принадлежащем М. Германн, преобладает политологический подход: большая часть позиций

562

перечня может быть выявлена непосредственно из политических акций, деклараций и политической биографии лидера и не требует специального психологического анализа. Это проявляется и в принципе дифференциации характеристик, например, в рядоположенных отношениях находятся мотивация и убеждения лидера. С психологической точки зрения, убеждения или ценности - не нечто отдельное от мотивации, но ее выражение и продукт; какмы видели, они представляют собой "гибридное", образование, в котором сливаются мотйвационные и Когнитивные процессы. Однако когнитивные стороны психологии лидера, особенности восприятия им политической действительности и информации о ней вообщеОтсутствуют в списке Германн:

Если в изучений психологии лидеров следовать методам, разработанным в рамках общепсихологических и социально-психологических концепций личности, ее надо представить как взаимодействие когнитивных, мотивационных, аффективных, коммуникативных и конативных (поведенческих) компонентов, прослеживая их выражение в установках (аттитюдах) лидеров, в том числе в их ценностях и убеждениях Такой подход характерен для исследователей, изучающих феномен лидерства преимущественно с позиций психологической науки.

," Интеллект и Лидерство

Некоторый свет на эту проблему проливает одно пара-- доксальное наблюдение, сделанное американскими политическими психологами: Сопоставляя измеряемый на основе специальных психометрических методик уровень интеллекта политических лидеров с масштабами их влияния, они пришлик довольно пессимистическому выводу. Оказалось, "что зависимость второго показателя от первого имеет вид криволинейной функции, а решающим условием влияния политика является близость его интеллекта к среднему интеллектуальному уровню его сторонников и последователей. Наиболее низкий уровень влияния обнаружился у лидеров, чей интеллектуальный потенциал в 3-4 раза ниже или выпге(!) среднего, наибольший же успех (например, на выборах) доставался тем, у которого он превышал средний

563

лишь на 25-30%- Мы не располагаем подобными математи-зированными исследованиями интеллекта советских и российских лидеров, но сумма впечатлений об их словах и делах позволяет предполагать, что результаты таких исследований за небольшими исключениями были бы сходны с американскими.

Американские авторы склонны возлагать ответственность за интеллектуальную посредственность национальных лидеров на избирателей. "Лидеры, - писал один из них, - не могут слишком возвышаться над не-лидерами... Любое приращение интеллекта даст более мудрое правительство, но толпа предпочитает быть плохо управляемой людьми, которых она понимает". В этом объяснении большая доля истины, но его вряд ли, можно считать исчерпывающим или единственно возможным. Во-первых, интеллектуальный аспект лидерства, как и многие другие его качества, зависит от ситуации. Приводившиеся уже примеры Рузвельта и де Голля свидетельствуют о том, что в острокризисных экстремальных ситуациях (для Америки весьма нетипичных) :

может значительно возрастать влияние деятелей, выдающихся своим интеллектом. В таких ситуациях "толпа" стихийно ищет харизматического лидера, "спасителя", который по каким-то своим качествам резко выделялся бы из общей массы политиков. Такими качествами могут быть воля, решительность, целеустремленность, ассоциируемые с образом лидера, неординарность и радикализмего программы, но бывает в так, что. им становятся его. интеллектуальные качества.

Американской политической культуре не особенно свойствен феномен харизматического лидера, но в других частях мира и особенно в прошлые исторические эпохи, начиная с античности, популярность лидера часто во многом зависела от его .способности стать объектом поклонения. Патерналистский тип лидерства, еще и сегодня сохраняющийся во многих странах, отличается этим от присущего демократической - и особенно американской политической культуре - установке на лидера "своего, человека", "первого среди равных". Лидер - отец нации -должен обладать мудростью и знаниями, недоступными прочим простым смертным. Это, конечно, идеотип, который довольно редко

564

совпадает с действительностью, но во всяком случае выражает социальные ожидания, сфокусированные на фигуре лидера. В условиях абсолютной наследственной монархии патерналистскйй тип лидерства в идеале вообще исключает какую-либо связь авторитета лидера с его личными качествами: слова и действия "помазанника Божия" не подлежат критической оценке его подданными Скак ни удивительно, в современных) даже весьма "либеральных": российских газетах примерно с таких позиций подчас оценивается фигура Николая II) .\ Однако связь типа лидерства с политической культурой - особая тема, которую мы не можем рассматривать более подробно.

Во-вторых, поддержка лидера "толпой" имеет значение для достижения и удержания им власти лишь в условиях представительно демократии. Источником власти советских лидеров от Сталина до Горбачева было не народное волеизъявление, но аппаратная номенклатура, которую они со своей стороны постоянно сортировали, "перелопачивали" , чтобы предотвратить возможность оппозиции. Но и в странах с демократическим устройством выдвижение политика на рольнационального лидера - отнюдь не только результат его популярности среди избирателей.

Прежде чем выйти на поле предвыборных баталий, политик должен получить поддержку какой-то команды - партии и особенно ее верхушки, достаточно влиятельной части истеблишмента. На этом уровне политической конкуренции действуют социально-психологические механизмы, типичные для отношений в малых группах: чтобы возглавить команду, приобрести сторонников, будущий лидер должен удовлетворять установкам и ожиданиям своих коллег, психологически приспрсабливаться к ним. Конечно, очень сильный, самобытный лидер способен сам заново сформулировать систему ценностей своей команды или групп поддержки, но чаще всего он должен проявлять конформизм по отношению к групповым Ценностям и ожиданиям. Такая ситуация крайне неблагоприятна для людей с сильным интеллектом. Сила ума - это прежде всего его творческий потенциал, способность находить неординарные, принципиально новые решения, психология же группового конформизма неизбежно подавляет эту способность. .По-' 565

этому люди, обладающие, сильным умом и потребностью в его реализации, часто идут не в политику, а в нау1<у, литературу и публицистику. Политиками же чаще всего становятся те, для кого позиции власти важнее выявления собственного творческого потенциала или вообще таковым не обладающие. Речь здесь идет, разумеется, о, так сказать, "обычных", "среднестатистических" политиках и политических лидерах. Но не о тех, которые приходят в политику, движимые собственной или усвоенной политической идеей, выражаемыми ею социальными интересами. Здесь мьт подходим к проблематике, которая касается уже не интеллектуально-когнитивных, но мотивационных аспектов психологии лидерства.

Проблемы мотивации лидеров .

Потребность во власти. Макиавеллизм

В политико-психологической литературе важнейшим мотивационным источником лидерства обычно признается потребность во власти. С этим тезисом, вероятно, согласится большинство людей, весьма далеких от научных политологических исследований и изысканий. Борьба за власть, - явная или тайная - пронизывает политическую жизнь любого общества. Многие авторы считают стремление к власти присущим биологической природе человека, заложенным в его генах. Они располагают убедительным доказательством

ведь ожесточенная борьба за лидерство в группе происходит и в животном мире.

Подобный подход к психологии лидерства при всей внешней бесспорности, разумеется, не Может решить проблему его мотивации. Скорее он ставит новые вопросы. Во-первых, стремление к власти у одних людей сильнее, чем у других; у многих оно вообще отсутствует. Понять причины этих различий необходимо хотя бы для того, чтобы выяснить, кто и почему становится политическим лидером. Во-вторых, даже на уровне обыденного сознания власть не признается единственно возможной целью политиков. Весьма обычное в сегодняшней российской прессе и общественном мнении осуждение политиков за то, что. они думают

566

' только о власти, а, скажем, не о благе народа, равносильно признанию, что хотя бы в принципе у них могут быть и иные, менее своекорыстные цели. Если это так, важно понять, как потребность во власти взаимодействует в психологии лидера с другими мотивами и с какими именно.

Сильную потребность во власти, присущую потенциальным и реальным лидерам, проще всего объяснить их врожденными индивидуальными особенностями. И действительно, исходя из здравого смысла невозможно отрицать, что условием достижения и осуществления лидерства является какой-то минимальный набор природных задатков: организационные способности, воля, сила убеждения, быстрота реакции, стиль общения и т.д., хотя, как мы уже видели, этот "набор" различен в различных социально-исторических условиях. Способности же, как известно, трансформируются в потребности: человек, способный осуществлять власть, испытывает потребность в ней. Однако в ходе своего развития политико-психологическая наука вышла за рамки "генетического" подхода. С 30-х годов на исследование психологических предпосылок лидерства значительное влияние оказывают идеи фрейдистского психоанализа. Они побуждают искать эти предпосылки в условиях первичной социализации личности, в отношениях ребенка с непосредственной социальной средой.

Так, в работах американского психолога Г. Лассуэла доказывается, что психологической основой политической деятельности является бессознательное вытеснение "частных конфликтов", пережитых личностью, в сферу общественных объектов и последующая их рационализация в понятиях общественных интересЬв. По мнению этого автора, проявляющаяся во все более сильной форме потребность во власти имеет .компенсаторное происхождение: обладание властью психологически компенсирует ущербность, фрустрацию, испытываемую личностью". Иллюстрацией к этим тезисам может служить высоко оцениваемая в США биография президента В. Вильсона, написанная А. и Дж. Джордж. Стремление Вильсона к власти и характерные черты его политического стиля: жесткость позиций, неуме-567

ние идти на уступки и компромиссы авторы выводят из отношений будущего президента с суровым и требовательным отцом. Эти отношения, сочетавшие идентификацию с отцом и подавленную враждебность к нему, породили в психике Вильсона фрустрацию, которую компенсировало жесткое осуществление власти.

Подобное психоаналитическое анатомирование собственных национальных лидеров приобрело широкое распространение в американской литературе. Так, в одной из биографий Р. Никсона этот президент описывается как невротик, одолеваемый страстью к самоутверждению, страхом смерти и потребностью в эмоциональном враге, что порождало у него склонность к провоцированию политических кризисов, подозрительность, социальную изоляцию и трудности в принятии решений.

Можно по-разному оценивать адекватность подобных выводов. В американской политической психологии психопатологический подход к феномену лидерства вызвал серьезные возражения. Один из ее видных представителей Р. Лэйн даже выдвинул в противовес этому подходу тезис, в соответствии с которым успешно действующими демократическими политиками становятся люди со здоровой, уравновешенной психикой. В любом случае было бы неверно недооценивать значение бессознательных внутрипси-хических конфликтов в развитии и укреплении потребности во власти и различных черт личности, проявляющихся в ее осуществлении. .

С точки зрения изложенной в главе II концепции базовой напряженности психики, доминирование этой потребности в личностной мотивации можно рассматривать как следствие дефицита позитивных психосоциальных связей личности, ее общности с другими людьми.. С этим дефицитом часто взаимосвязано одностороннее, гипертрофированное развитие индивидуалистических или эгоцентрических амбиций; для одинокой социально изолированной личности особо острой, настоятельной является потребность в самоутверждении. Поскольку оно возможно лишь в отношениях с другими людьми, гипертрофированно-индивидуализированная личность ищет путь к самоутверждению в господстве, власти, контроле над ними. Дефицит эмоциональ-568

во позитивных отношений - любви, сочувствия - в раннем детстве может стать первичным звеном всей этой цепочки причин и следствий и превратить; в конце концов, страсть к власти в доминирующий мотив личности. Соответствующие наблюдения политических психологов представляются достаточно убедительными: не только в Америке неблагополучие в родительской семье - типичная черта биографий наиболее властолюбивых и авторитарных политиков.

Впрочем, для объявления атой черты не всегда нужно обращаться к детским годам. Участие в борьбе за политическую власть нередко бывает результатом неудовлетворенного самолюбия вполне взрослых людей, отсутствия успеха и низкого профессионального статуса в первоначальной сфере деятельности. Такими людьми в значительной мере наполнялась партноменклатура КПСС, а в годы перестройки в политику хлынули профессора и доценты, научные работники и инженеры, не сумевшие по тем или иным причинам получить признание и выйти на первые места в своей области. Конечно, среди них были люди с различными мотивами, но та легкость, с-которой впоследствии многие из них меняли свои политические позиции, показывает, что чисто "статусная" карьерная потребность была достаточно типичной для этого поколения российских политиков.

Конкретные исследования да и тот же здравый смысл показывают, что властолюбие или карьеризм далеко не всегда являются единственными или главными движущими силами вхождения человека в политику и его дальнейшей деятельности в данной сфере. Политики, воплощающие подобную мотивацию, так сказать, в "чистом", законченном виде, обычно легко распознаются общественным мнением (или хотя бы наиболее проницательной его частью) и как бы выделяются, им в особую категорию.

Ибо таких деятелей отличают явные черты поведения:

цинизм, вероломство, неразборчивость в средствах, жестокость. В политологии и политической психологии их относят к макиавеллическому типу лидеров (по имени флорентийца Николе Макиавелли, рекомендовавшего в XVI в. именно такую линию поведения современным ему властителям). .

569

Современные американские исследователи разработали коэффициент измерения уровня макиавеллизма, основанный на таких показателях, как слабая роль эмоций в межличностных отношениях, пренебрежение конвенциональной моралью, отсутствие идеологических убеждений, наслаждение, получаемое от манипулирования другими людьми.

Наиболее благоприятными для проявления макиавел-лизма считаются ситуации, в которых политик обладает относительной свободой действий в определенной сфере, например, если он возглавляет ведомство, обладающее относительно высоким уровнем автономности в государственном аппарате. Именно таким, по мнению некоторых американских исследователей, было положение Г. Киссинджера в администрации Никсона, что и позволило расцвести пышным цветом макиавеллическим чертам этого деятеля.

За пределами американского контекста ситуации, благоприятные макиавеллизму, легко обнаружить в условиях тиранических, абсолютистских и тоталитарных режимов. А также в обстановке крупных революционных катаклизмов, когда разрушены старые и еще не возникли новые "нормы-рамки" политической деятельности. Достаточно вспомнить о таких отечественных воплощениях макиавеллизма, как Сталин, Берия или Андропов. Именно специфика и ограниченность исторических (или административно-управленческих) условий, в которых проявляются деятели ма-киавеллического типа, показывают, что гипертрофированное властолюбие не может рассматриваться как единственно возможная мотивация лидерства.

С этой точки зрения особый интерес представляют мотивы революционных лидеров. Эта проблема кажется достаточно сложной. С одной стороны, обстановка революционного подполья, жесткой дисциплины и конспирации создает предпосылки "вождизма" и революционного макиа-веллизма (по принципу "цель оправдывает средства"), воплотившегося в русской истории в феномене нечаевщины и разоблаченного в "Бесах" Достоевского. С другой стороны, невозможно отрицать, что для многих революционных лидеров исходным мотивом их деятельности были бескорыстные мотивы борьбы за свободу и народное благо, которые в России утвердились в культуре и Ценностных ориен-570

; тациях разночинной интеллигенции. Исследователи, при-?надлежащие к психоаналитическому направлению, склон-1уйы видеть в таких мотивах лишь рационализацию личных ; неосознанных страстей, но это трудно доказать в каждом конкретном индивидуальном случае. В то,же время очевидно, что наиболее революционные течения - и прежде всего большевизм - по мере своего становления, развития и особенно приобщения к борьбе за власть и: ее осуществле-ний неизбежно порождали, макиавеллическмй,тип лидерства.

Ленин, по свидетельству знавших его людей, был чрезвычайно авторитарным, властолюбивым человеком не только в политике, но и в быту, однако трудно доказать, что только стремление к власти заставило юного Владимира Ульяно-ва засесть за труды Маркса и детально исследовать развитие капитализма в России. Читая "Тюремные тетради" Антонио Грамши, проведшего многие годы жизни и погибшего в фашистских застенках, невозможно поверить, что к напряженному интеллектуальному творчеству, к поиску новых ответов на проблемы теории и практики революции его побуждала хотя бы и неосознанная страсть к власти.

Возможно, у многих революционных лидеров потребность во власти развивается и укрепляется не с раннего детства, а под влиянием тех лидерских ролей, которые они приобретают в революционном движении. Реальная власть, сначала над ближайшими сторонниками, а потом и над более широкой массой, превращается у них в способ самовы-явления и самоутверждения, в потребность и устойчивую установку. Такая динамика в общем не противоречит современным научным представлениям о мотивации.

Важно иметь в виду, что политика - далеко не единственная и даже не самая благоприятная сфера для удовлетворения потребности во власти, В демократическом "рыночном" обществе власть промышленного и финансового магната или менеджера крупной компании во многом не уступает, а по показателю устойчивости превосходит власть политического лидера. Люди, посвятившие себя политике, прекрасно' знают, что лишь немногие из них достигнут верхних этажей политического здания, где индивид (президент,, премьер, министр, партийный лидер, губернатор) является носителем реальной власти; даже члены выс-571 .

ших законодательных органов обладают лишь властью коллективной, вряд ли способной .удовлетворить сильное личное властолюбие. Кстати, эмпирические исследования, проводимые среди западных законодателей, не обнаруживают у них подобной мотивации. Все это подтверждает многообразие и сложность мотивации политиков вообще и политических лидеров в частности,

Иерархия мотивов

-:

Это многообразие констатируется и в современных концепциях психологии лидерства. Так, кроме потребности во власти и в компенсации неосознанного психического дискомфорта в качестве мотивов лидера выделяются его убеждения и стремление решить какую-то политическую проблему (например, вывести страну из кризиса); чувство долга;

потребность в одобрении и уважении со стороны других людей; в статусе и признании; те требования ("вызов"), которые предъявляет лидеру занимаемое им положение.

По другой классификации, основанной на исследованиях психологии американских президентов, мотивацию лидеров могут определять три доминирующих потребности:

во власти, в достижении цели (или успехе) и во внутри-групповых связях, в любви, дружбе, в общем в позитивных межчеловеческих отношениях.

Нетрудно заметить, что как бы ни классифицировать мотивы лидерства, все они, как Правило, не являются взаимоисключающими; все или почти все могут сочетаться в психологии одного и того же человека.

Так потребность во власти чаще всего совпадает с потребностями в статусе, в одобрении, признании и уважении со стороны других людей; лидер-властолюбец в процессе осуществления власти и. часто в каяестае способа-реализации своего властолюбия может стремиться к достижению каких-то конкретных внутри-и внешнеполитических целей, решению определенных проблем. При этом в соответствии с общепсихологическими представлениями о мотивации одни мотивы могут играть служебную, инструментальную роль по отношению к другим, выступать как потребности "второго ранга". Так, потребность в признании

572

Или успехе обычно обслуживает "содержательные" потребности - во власти, а достижении конкретных целей и т.д.

Анализируя психологию президента Клинтона, Ст. Рен-шрн приходит к выводу, что ее отличает чрезвычайно высокий уровень уверенности в себе и в правильности своих действий, доходящий до самоидеализации, стремление к достижению поставленной цели. В то же время - потребность "быть с людьми", иметь друзей> получать от них моральное подкрепление своим планам и действиям, одобрение. Эти качества обусловливают весьма высокую политическую активность Клинтона, склонность к выдвижению все новых инициатив. По мнению Реншона, с этим связаны определенные опасности, поскольку общество и егоинсти-тута не смогут абсорбировать слишком много новых инициатив. Другой исследователь

Ф. Гринстейн полагает, что Клинтон поведет страну к принципиально новым целям в области внутренней политики.

Смысл классификации лидерских мотивов состоит, очевидно, не в том, чтобы

классифицировать в соответствии с ней реальных лидеров (приписывая каждому какой-то один дз них), но в выявлении в их .психологии относительной силы различных мотивационных тенденций, их иерархии. Иерархию же эту можно выстроить лишь ва основе анализа ситуаций выбора - когда одни мотивы приходят в конфликт с другими: в этих случаях "победивший" мотив характеризует психологию лидера в большей мере, чем "побежденный" или отброшенный им, в можно утверждал>, что первый занимает более высокое иерархическое место в мотивации данного деятеля. Например, о деятеле, стремящемся к власти, но не способном ради этого стремления совершать действия, которые могут снизить его моральный престиж, уважение или любовь к нему окружающих, можно справедливо сказать, что властолюбие не является его доминирующим мотивом.

Важно также учитывать, что сама возможность конфликта мотивов обусловлена объективной ситуацией, в которой находится лидер, особенно его место в'отношениях власти. Политик, который еще не имеет реальной власти, но стремится заполучить ее, подвержен во многом иным моти-; вационным импульсам, чем уже обладающий властью и

578

прочно удерживающий ее. Французский президент Ф. Мит-теран на ранних этапах своей политической деятельности выглядел не особенно принципиальным и не слишком разборчивым в средствах деятелем, озабоченным главным образом поиском своей политической ниши, карьерой. В 60-е годы политическая обстановка во Франции сложилась таким образом, что Миттеран - в частности из-за неприязнен-ных2 личных отношений с де ГоллОч - оказаясй наиболее удобным кандидатом на роль "первого лица" нараставшей антяголлистской оппозиции. Приобретенный таким образом имидж объединителя левых сил позволил ему возглавить перестраивающуюся после тяжелого кризиса Социалистическую партию, а в 1981 г. - победить на президентских выборах. Последовавшее через 7 лет в совершенно иной политической обстановке переизбрание на новый срок придало редкую устойчивость его позициям: те мотивы, которыми направлялась деятельность французского президента в конце 80-90-х годов - обеспечение стабильности и мира в стране и за ее пределами - весь его спокойный, уравновешенный и уверенный стиль очень мало походили на засвидетельствованное политической хроникой 50-х годов "стремление наверх" не слишком удачливого депутата Миттерайва. Не менее известны, однако, (и приведенные выше) другие примеры - когда достижение высшей власти усиливает патологический страх ее утерять и этот страх становится доминирующим мотивом лидера.

Исследования американских .психологов показывают, что относительная сила различных мотивов может Оказывать существенное воздействие яа политическое поведение главы государства. Так, наиболее властолюбивые американские президенты, имеющие в то же время сильную "мотивацию к достижению"> проводили более активную политику, проявляли способность к принятию крупных решений, но в то же время меньшую гибкость, чем президенты, ориентированные на дружеские межличностные отношения (в частности в вопросах ограничения гонки вооружений). В то же время лидеры, ориентированные на такого рода отношения, склонны подбирать правительство и свой аппарат больше по признаку личных симпатий, чем компетентности. В целом наиболее властолюбивые президенты признаются бо-574

лее эффективными и более опасными для страны, чем лидеры с иной мотивационыой иерархией.

Одна из наиболее сложных проблем мотивации лидеров - роль в ней их убеждений, цедвостей, политических целей, не сводимых к личным> эгоистическим побуждениям и амбициям-Совершерно очевидно, что эта роль, значение мировоззренческого или идеологического фактора, соотношение личных и общественно-политических Мотивов в пси; хрлргии, и, деятельности политиков носят ярко выраженный индивидуальный характер. В;подвпгаеской сфере действуют не только последователи Макиавелли, но и такие люди, как академик А,Д. Сахаров, абсолютно чуждые стремлению к власти и руководимые лишь силой своих убеждений. Биография генераладе Голля убедительно доказыва-ет,,что вопреки его репутации деятеля> стремившегося прежде всего к личной власти, она была для него лишь орудием осуществления определенной политической программы. Генерал легко расстался с властью, когда убедился, что его политику отвергает большинство французов. В то же время, как уже отмечалось, личное властолюбие даже очень сильное, подчас помогает, национальному лидеру решать важные для страны задачи. Страсть к власти генерала Бонапарта побудила его отбросить республиканские убеждения своей молодости, установить империю на развалинах приконченной им республики и втянуть Францию в.врен-ные авантюры, стоившие ей одного из самых сокрушительных поражений в ее истории. Но это не помешало ему провести глубокие внутренние реформы, заложившие фундамент нового общественного строя. РйчарД Никсон в борьбе за власть использовал неприглядные методы, впоследствии преждевременно оборвавшие его карьеру, но за недолгие Годы своего президентства успел вывести страну из вьетнамского тупика и заключить исторические соглашения об ограничений гонки термоядерных вооружений с

Советским Союзом.

Верность политика своим убеждениям также может по-разному соотноситься с уровнем его властолюбия и авторитаризма: Скажем, убеждения лидера фашистского дви-женяя оправдывают и поощряют его стремление к неограниченной личной власти, чего не скажешь о либерально-демократических движениях.

Л.Я. ТОЗМАН. Е.Б. ШЕСТОПАЛ1

Психология политического лидерства

Лидер - это не начальник

С незапамятных времен человечество познало только три способа выдвижения лидеров, вождей, руководителей:

борьба за лидерские позиции в иерархии, которая предполагает фактически насильственные способы их достижения; упорядоченное наследование по признакам родства, старшинства, святости, преемственности; и выборы по законам демократии, древней и примитивной, или же современной, сложной и изощренной.

Проблема политического лидерства - одна из центральных проблем современной политической психологии. Ключевой вопрос здесь - какие психологические механизмы побуждают или заставляют людей признавать в одном Человеке лидера, а другому - отказывать в праве, привилегии и ответственности на такое признание.

В советской социально-психологической литературе в течение нескольких десятилетий - с конца 20-х практически до середины 60-х годов - проблема лидерства не поднималась вообще. Анализируя советский психологический подход к проблеме лидерства, необходимо отметить, что он ограничивался изучением этого феномена на уровне малых групп, и вопрос о политическом лидерстве, т.е. о лидерстве на уровне больших социальных групп, не 1й)дни-мался. В качестве основы изучения проблемы лидерства был взят деятельностный подход, предложенный А.Н. Ле-онтьевым и разработанный в соответствии с принципами марксистско-ленинской философии. Главной детерминан-той процесса лидерства, согласно этому подходу, являются

' Политическая психология. РнД. 1996. 576

18*

цели и задачи, стоящие перед группой, от которых зависит, кто станет лидером и какой стиль лидерства окажется наиболее эффективным. /

Специфика понимания лидерства в советской социальной психологии хорошо видна/при анализе и сравнении двух феноменов - лидерства и руководства. В советской социальной психологии было принято разводить эти понятия. Под лидерством обычно имели 6 виду характеристику психологических отношений, возникающих в группе "по вертикали", то есть с точки зрения отношений доминирования и подчинения. Понятие же "руководство" относится к организации деятельности группы, к процессу управления ею. Выделяемые различия между этими понятиями наиболее полно отражены в работе Б. Д. Парыгйна "Основы социально-психологической теории"1. .

1. Лидер, в основном, призван осуществлять регуляцию межличностных отношений в группе, в то время как руководитель осуществляет организацию официальных отношений группы как некоторой социальной организации.

2. Лидерство можно констатировать в условиях микро-среды (каковой и является малая группа), руководство - элемент макросреды, т. е. оно связано со всей системой общественных отношений. '

3. Лидерство возникает стихийно, руководитель всякой реальной социальной группы либо назначается, либо избирается, но так или иначе этот процесс не является стихийным, а, напротив, целенаправленным, осуществляемым под кояйфолём различных элементов социальной структуры.

. 4. Явление лидерства менее стабильно, выдвижение лидер в большой степени зависит от настроения в группе, в то;>емякак руководитель - явление более стабильное,

. 5. Руководство подчиненными, в отличие от лидерства, обяадает гораздо более определенной системой различных саявщий, которнпмг-руках лидера нет;

6. Процесс принятия решения руководителем (и вообще в системе руководства) значительно более сложен и опосредован множеством различных обстоятельств и соображений, не обязательно коренящихся в данной группе, в

' Парыгин Б. Д. Основы социально-психологической теории. М., 1971. С. 310-311.

М Психология власти

577

то время как лидер принимает более непосредственные решения, касающиеся групповой деятельности.

7. Сфера деятельности лидера - в основном малая группа, где он и является лидером, сфера действия руководителя шире, поскольку он "представляет" малую группу в более широкой социальной системе". -

С течением времени интерес ученых к проблеме лидерства заставляет их переосмыслить этот феномен. Так, вначале 0-хгрдов "Философсютй энциклопедический словарь" (1983) и "Психологический словарь" (1983) дают такие определения этих двух феноменов:

"Лидерство - один из механизмов интеграции групповой деятельности, когда ивдивид или часть социальной группы выполняет роль лидера, т. е. объединяет, направляет действия всей группы, которая ожидает, принимает и поддерживает его действия. Частично перекрываясь понятиями "управление", "руководство", лидерство характеризует вместе с тем и специфическую форму отношений в группе или организации."'

Лидер - член группы, который в значимых ситуациях способен оказывать существенное влияние на поведение остальных участников."2

Это направление в понимании лидерства и руководства л дальнейшем углубляется и к рубежу 90-х годов -может считаться утвердившимся. Определения, даваемые в энциклопедических изданиях этих годов, почти совпадают друг с другом и выглядят следующим образом:

"Лидер - член группы, за которымона признает право принимать решения в значимых для нее ситуациях, т.е. наиболее авторитетная личность, реально играющая центральную роль в организации совместной деятельности и регулировании взаимоотношений в группе."

"Руководитель - лицо, на которое официально возложены функции управления коллективом и организации его деятельности." :

' Несостоятельность разведения лидерства и руководства можно проиллюстрировать, используя пример образования

' Психология. Словарь. М.: Политиздат, 1990. 2 Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

578

нового политического движения или партии. Человек, про-пагандирующий определенные политические идеи, привлекает людей не только выдвигающимися целями, но и свои-ми/личными качествами, являясь, одновременно, организатором и лидером формирующегося движения или партии.

По-видимому, такой подход, принятый в советской социальной психологии, обусловлен не только (и не столько) теоретическими позициями самого автора, сколько идеологическими и политическими "заказами" и запретами, которые культивировались на протяжении семи последних десятилетий. Принимая это во внимание, позиция Б.Д; Па-рыгина вполне объяснима: главой государства действительно являлся руководитель (понимаемый в предлагаемом смысле слова), назначаемый на этот пост. И лишь демократические преобразования позволили нам частично выйти на уровень демократических государств, проведя выборы президентов республик, а теперь уже суверенных государств, тем самым признавая существование феномена политического лидерства на государственном уровне. Поэтому, сейчас, как нельзя более актуально, встает проблема именно

политического лидерства.

Если говорить о развитии этой проблемы в американской политической психологии, то вся история этого государства представляет собой историю деятельности политических лидеров.

В западной политико-психологической и.соцйально-пси-хологиЧёской литературе понятие, лидерства и различные его концепции возникли изначально на базе эмпирических исследований малых групп. Однако, хотя трактовка явления лидерства и понимание его причин и механизмов проделали значительную эволюцию, до сих пор, ни в социальной психологии, где лидерство рассматривается преимущественно в контексте малых групп, ни в политической психологии, где под лидером понимается политический деятель и где анализ ведется на уровне больших социальных групп, однозначного понимания этого феномена нет. Каждый исследователь, определяя лидерство, делают.акцент на какой-либо аспект этой проблемы.

Существуют несколько основных групп теорий политического лидерства.

19"

579

Теории черт, или теории "великогочеловека", или харизматические теории лидерства представляют собой несколько ранних учений, возникших под влиянием исследования Ф. Гальтона, пытающегося объяснить лидерство на основе наследственности. В рамках этого направления были предприняты исследования царских династий различных наций, анализ браков между правителями и т.д. Основной идеей данного подхода было убеждение в том, что если лидер обладает качествами (передающимися по наследству), отличными от его последователей, то эти качества можно выделить. Однако быстро выяснилось, что задача составления перечня таких чертне-решаема.

Разочарование в этой теории привело к тому, что на смену ей пришли ситуативные теории лидерства,счита-ющие, что появление лидера есть результат, места, времени и обстоятельств. То есть, в различных конкретных ситуациях групповой жизни выделяются отдельные члены группы, которые превосходят других, по крайней мере, в каком-то одном качестве,-но поскольку именно это качество и оказывается необходимым в данной ситуации, человек, им обладающий, становится лидером.

Для снятия Возможных возражений в том, что теория рассматривает личность лидера как марионетку, Э, Хартли предложил модификацию теории. Он предположил, что, во-первых, если человек становится лидером в одной ситуации, не исключено, что он им станет и в другой ситуации;

во-вторых, в результате стереотипного восприятия лидеры в одной ситуации рассматриваются группой как "лидеры вообще"; в-третьйх, став лидером в определенной ситуации, человек приобретает авторитет, который способствует его избранию и в следующий раз; в-четвертых, лидером чаще выбирают человека, имеющего мотивацию, к достижению этой позиции.'

, . - ....-,.-. . ."

Однако такая размытая формулировка не сняла проблемы односторонности теории, и, как это часто бывает в науке, два крайних варианта породили третий, более или менее, компромиссный вариант, - личностно-ситуативные теории. В частности, в 1952 г. Г. Герт и С. Милз выделили четыре фактора, которые необходимо учитывать при рассмотрении феномена лидерства:

530 1>-4

1) черты и мотивы лидера как человека;

2) образы лидера и мотивы следовать за ним, которые существуют у последователей;

3) характеристики роли лидера;

4) институциональный контекст, т.е. те официальные и правовые параметры, в которых работает лидер и в которые он и его последователи' вовлечены.

Р. Стогдилл и К. Шатл предложили изучать лидерство с точки зрения статуса, взаимодействия, восприятия и поведения индивидов по отношению к другим членам группы. Таким образом, лидерство стало рассматриваться какотно-шение между людьми, а не как характеристика отдельного индивида.

Следуя этой традиции, Р. Кеттел предложил рассматривать лидерство как динамическое взаимодействие между целями лидера и целями и потребностями последователей, где функцией лидера является способствбвание выбору'и достижению групповых целей. В этой традиции работали также американские психологи Э. Холландер, Дж. Джули-ан и др. Собственно говоря, на современном этапе развития политико-психологической науки практически все исследования в области проблематики политического лидерства можно отнести к ситуативно-личнвстйым теориям, поскольку уже ни у кого не вызывает сомнения йеобхрди-мость учета обоих факторов.'

Однако Кроме перечисленных традиций изучения лидерства необходимо упомянуть и о некоторых школах, которые Внесли весомый вклад в изучение этой проблемы. Это теории ожидания-взаимодействия, наиболее яркими представителями которых являются Дж.Хоманс, Дж. Хем-филл, Р. Стогдилл, С. Эване, <Э>. Фидлер и др. Этой школе принадлежит попытка создания операциональной модели лидерства. В частности,,. Ф" .Фюи.прагает "вероятностную модель эффективности лидерства", которая ставит акцент на интеграции влияния стилей лидерства (характеризующие личностные свойства лидера) и ситуативных переменных (включающих отношения между лидером и последователями, структуру задачи, позицию власти лидера). Суть теории заключается в утверждении, что эффективность группы носит вероятностный характер в зависи-581

мости от соответствия стиля лидерства конкретной ситуации. Ф. Фидлер выделяет два возможных стиля лидерства: ориентация на задачу и ориентация на межличностные отношения, иначе говоря, инструментальное и эмоциональное лидерство. По мнению автора, стиль лидерства соотносится с-ситуативными неременными (причем каждая переменная получает строг6е'количественное выражение) следующим образом:

1) Для лидера более благоприятна ситуация, в которой он имеет сильную эдасть.

2) Существование только одного способа достижения цели благоприятствует лидеру.

3. Личные хорошие отношения с последователями благоприятны для лидера. . >

Наиболее благоприятная ситуация для лидера включает хорошие отношения с последователями, хорошо структурированную задачу, сильную позицию лидера. Из этой предпосылки Ф. Фидлер делает вывод, что ориентированный на задачу лидер более эффективен, когда ситуация либо очень благоприятна, либо очень неблагоприятна для него. А ориентированный на межличностные отношения лидер более эффективен в ситуациях только умеренно благоприятных или умеренно неблагоприятных.

С нашей точки зрения, вряд ли инструментальное мастерство в чистом виде можно считать успешным в политической жизни. Так, например, свое поражение в предвыборной кампании 1960 г. Р. Никсон объяснил, прежде всего, чрезмерным акцентом на своей программе и недооценкой значения для электората своего имиджа и эту ошибку он не повторил в 1968 г.

Кроме указанных направлений исследования лидерства, широкое распространение получила мотивационная теория лидерства, представителями которой являются С. Митчел, С. Эванс и др. В данной концепции эффективность лидера рассматривается в зависимости от его воздействия на мо-' тивацию последователей, их способность к продуктивному выполнению задания и удовлетворение, испытываемое ими в процессе работы. Поведение лидера является мотивирующим в той степени, в которой оно увеличивает вероятность достижения последователями целей и разъясняет способы этого достижения.

582

Теория предполагает определенную структуру лидерского процесса, включающую:

1).Типы лидерского поведения:

- поддерживающее лидерство (дружеские отношения с последователями, интерес к их потребностям и статус);

--директивное лидерство (регламентирующее и контролирующее действия последователей);

- разделенное лидерство (консультирование с последователями);

- лидерство, ориентированное на достижение (акцент на качественный результат).

Различные типы поведения могут быть использованы одним и тем же лидером в различных ситуациях;

2) Установки и поведение последователей, включающие удовлетворение или неудовлетворение работой, одобрение или неодобрение лидера, мотивацию поведения;

3) Ситуативные факторы: индивидуальные черты последователей; фактор окружающей среды (поставленная задача, система власти в группе и т.д.).

Фактор окружающийсреды выполняет три функции, от которых зависит влияние лвдера на мотивацию последователей:

1. Функция мотивации последователей на выполнение операций по решению поставленной задачи;

2. Функция стабилизации поведения ведомых;

3. Функция вознаграждения за решение задачи. Теория позволяет не только предполагать, какой стиль наиболее эффективен в данной ситуации, но и объяснять, почему.

Заметное место среди исследований проблемы лидерства занимают теория обмена а транэактпогй анализа, представителями которых являются Дж. Хоманс, Дж. Марч, Г. Саймои, Дж. Тибо, Г. Келли, К. Джерджен. Этот подход рассматриваетлидера как чувствующего потребности и желания своих последователей и предлагающего им способы их осуществления. Согласно этой точке зрения, акцент делается на процессе взаимодействия лидера и последователей.

. - . :

Например, по мнению многих исследователей и политических деятелей, Ф. Рузвельт был тем лидером, которому можно доверить решение проблем, волнующих людей. Он пользовался доверием у американцев, и это был тот фак-583

тор, который объяснял сохраняющуюся поддержку населения при изменении администрацией своих программ и по-.литики. После смерти Ф. Рузвельта многие люди говорили, что они никогда его не встречали, но чувствуют, что потеряли самого близкого друга.

И, наконец, атрибутивные теории рассматривают лидера как своего рода марионетку, получающую прямые указания и власть от своих последователей, которые приводят его в движение как кукольник свою куклу:

Население каждой страны имеет определенные прототипы, политического лидера, формирующиеся в процессе развития политической культуры общества. С одной стороны, это стихийный процесс, являющийся творчеством масс. С другой, - это-процесс целенаправленного воздействия на массовое сознание со стороны различных политических сил через средства массовой информации. И очень часто характеристики телевизионных героев проецируются на политических "героев".

Данная точка зрения предполагает, что лидер отражает цели группы и действует от ее имени. Таким образом, для понимания лидерства необходимо иметь представление об ожиданиях и целях последователей.

Различное, понимание феномена имеет причины в том, что исследовате.ди политического лидерства рассматривают его с различных позиций. Однако большинство исследователей понимают этот феномен как взаимодействие лидера и его последователей. Также взаимодействие может быть рассмотрено либо при; акценте на активность лидера, либо при акценте на активность последователей, либо как результат двустороннего влияния.

Примером первого варианта; может послужить идея Р. Мичелз о "технической необходимости" лидеров, всегда существующих вне контроля последователей. Концепция лидерства как результата творчества группы, предложенная А. Бентли, иллюстрирует возможность второго варианта. Если говорить о третьей схеме анализа, то,-например, Г. Пэйдж считает, что "лидеры частично являются последователями тех, кем они руководят, а последователи - лидерами тех, за кем они следуют".

Поэтому совершенно очевидно, что без исследования раз-584

личных видов политической активности масс анализ проблемы лидерства был бы неполным. Доказательством этому является политизация всех социальных слоев и групп современного общества, особенно резко проявляющаяся во время политических кризисов. (Примером чего может служить попытка переворота в СССР 19-21 августа 1991 г.)

Нетрудно заметить, что все вышеперечисленные подходы по-своему правы и отражают какой-то аспект данной проблемы. Но, по-видимому, для понимания комплексного феномена политического лидерства необходим учет различных типов переменных, в совокупности определяющих природу лидерства в каждый конкретный момент времени.

Переменными, которые необходимо учитывать при объяснении данного феномена, являются: . .

- личность лидера, его происхождение, процесс социализации и способы выдвижения;

- характеристики последователей;

- отношения между лидером и последователями;

- контекст, в котором лидерство имеет место;

- результат взаимодействия между лидером и последователями в определенных ситуациях. -

Расширим предложенную схему и-определим, что мы имеем в виду под каждым из упомянутых пяти блоков:

I. Рассмотрение личности политического лидера предволагает анализ, его;

1) представлений о.себе, самом или Я-концепции; V

2) мотивов и потребностей, влияющих на политическое поведение; ..

'.

-.;у

: - ':

.

"

:.

''

,

3) системы важнейших политических убеждений;

4) стиля принятия политических решений; ,

5) стиля межличностных отношений;

6) устойчивости к стрессу;

- 7) новедеявю лидера;

. ... ... >

8) биографический анализ;

9) анализ эволюции его политической деятельности. Надо иметь в виду, что в процессе взаимодействия с последователями лидер выступает не только как субъект, но и как объект влияния. -

И, Анализ отношений между лидером и последователями, включающий построение имиджа со сторо-585

ны лидера и восприятие, переработку информации и обратную связь со стороны последователей.

III. Анализ характеристик последователей включает в себя рассмотрение их:

1) потребностно-мотивационной сферы;

2) эмоциональной сферы; -

3) процессов познания и восприятия;

4) типологических особенностей последователей, то есть национального характера, архетипов, ориентации, установок;

5) социально-психологических особенностей;

6) представлений, ценностей, идеологии, самооценки общества, прототипов политического лидера, системы убеждений, то есть образований, в которых сильно выражен ситуативный компонент; ;

7) структурных особенностей, существующих в среде последователей, включающий их организацию;

8) поведение последователей, включающее обратную связь и самостоятельную активность.

IV. Рассмотрение результата'взаимодействия между лидерами ведомым в определенных ситуациях.

V. Анализ контекста, в котором лидерство имеет место. Лидерство, как процесс, невозможно выделить из той социальной, политической, экономической обстановки; в которой они протекает. Поэтому, для окончательной характеристики феномена лидерства, необходимо выделить те'ас* пекты окружения, которые оказывают влияние на процесс лидерства или испытывают обратное влияние/

VI. Анализ харизматического лидерства

Собственно говоря, упоминая и описывая в общих чертах проблему контекста, мы обозначаем возможные точки соприкосновения политической психологии, в рамках которой мы исследуем проблему лидерства, и других дисциплин, так или иначе затрагивающих этот вопрос (география, демография, экономика, социология, культурная антропология...):

При таком рассмотрении процесса политического лидерства на первый план выступают отношения лидера с последователями, что является важной детерминантой этого процесса. Не случайно-поэтому некоторые авторы считают отношения "лидер. - последователи" 'доминирующим

586

фактором, определяющим лидерство. Например, М. Эдель-ман считает, что лидерство определяется специфической ситуацией и проявляется в ответе последователей на действия и обращения лидера. (Если они отвечают благосклонно, следуют за ними, то это лидерство, если нет, - то это лидерством назвать нельзя. - прим. авт.) И далее: "...выбор лидера узко предписан требованиями последователей и никакой набор индивидуальных черт не способствует лидерству, хотя специфические черты могут быть полезны в особых ситуациях... Лидерство - это комплексная и тонкая вещь, и мы учимся искать динамику лидерства в ответах масс, а не в статических характеристиках индивида..."

Итак, мы определили, что мы имеем в виду под феноменом лидерства вообще и политического лидерства, в частности. И, по-видимому, чтобы довести наш анализ до логического конца, необходимо указать на то, какого рода политические деятели попадают под наше определение этого процесса и что мы имеем в виду, говоря о последователях конкретного политического лидера. В этом вопросе мы разделяем подход Г. Пэйджа, который считает, что "политическое лидерство - это поведение людей, находящихся в позиции власти, их соперников, их взаимодействия с остальными членами общества, как это существовало в прошлом, существует в настоящем и, возмбжнобудет существовать в будущем во всем мире". Долитическое лидерство означает не только поведение людей, находящихся на высших ступенях власти, но и тех, кто находится насред-нем и более низком уровне; не только монархов, президентов и премьеров, но и губернаторов, мэров, лидеров партийных организаций и т.д. Под политическим лидерством имеется в виду не только лидерство отдельных личностей, но и "коллективное лидерство" и взаимодействие лидера со своими последователями как единое образование. Это означает существование лидерства не только в определенном типе общественных институтов (например, партии, законодательной власти или бюрократии) или в политических процессах (например, в процессах принятия политических решений, выборов или революций); пожалуй, не найдется такой сферы общественной жизни, где бы не существовало, лидерства.

587

Особое место занимает харизматйческое лидерство, наиболее опасное в нестабильной политической обстановке и так часто встречающееся в нашей истории. -

//

Кто и почему рвется к власти?

Личность политического лидера является сложнейшим многомерным образованием и состоит и> множества различных взаимосвязанных структурных элементов. Не все они в одинаковой степени "ответственны" за политическое поведение, проявляются в нем. Однако, после многочисленных исследований, проведенных в американской политической психологии, удалось выделить наиболее влиятельные личностные характеристики, которые для удобства сгруппируем в шесть блоков:

- представления политического лидера о себе самом; потребности и мотивы, влияющие на политическое поведение;

система важнейших политических убеждений;

- стиль принятия политических решений;

- стиль межличностных отношений;

- устойчивость к стрессу.

"Я"-концепция политического лидера

Проблема компенсации реальных!Илй воображаемых дефектов личности была поставлена еще "соратником" 3. Фрейда А; Адлером/Эта идея получила свое более полное развитие в работах Г. Лассуэлла. Согласно его концепций, человек для компенсации низкой самооценки стремится к власти как средству такой компенсаций. Таким образом, самооценка, будучи не адекватной, может стимулировать поведение человека в отношении политически реле-.вайтных целей - власти, достижений, контроля и других.

Внимание Р. Лассуэлла -было прикованй к развитию представлений человека о самом себе, степени развития и качеству самооценки и их воплощению в политическом поведении. Его гипотеза состояла в том, что некоторые люди обладают необычайно сильной потребностью во власти или других личностных ценностях, такихкак привязанность, уважение, как в средствах компенсации травмированной или неадекватной самооценки. Личные "ценности" или потреб-588

ности такого рода могут быть рассмотрены как эго-мотивы, поскольку они часть эго-системы личности.

А. Джордж в одной из своих работ продолжил линию рассуждения Г. Лассуэлла о стремлении к власти как компенсации низкой самооценки. Он детально рассмотрел возможную структуру низкой самооценки и считает, что низкую самооценку могут составлять пять субъективных негативных чувств в отношений себя в различных их комбинациях: .

1) чувство собственной неважности, незначительности;

2) чувство моральной неполноценности;

3) чувство слабости;

-

'

-

4) чувство посредственности;

5) чувство интеллектуальной неадекватности.

Уже после тоге, как Г. Лассуэя привлек внимание политологов и политических психологов к роли самооценки в политическом поведении лидера, появился целый ряд исследований, посвященных представлению политика о себе.

Политический лидер в любой ситуации за редким исключением ведет себя в соответствии с собственной Я-кон-. цепцией. Поведение его зависит от того, кем и как он себя осознает, как он сравнивает себя с теми; с кем он взаимодействует. -

Я-концепция, то есть осознание человеком кто он, имеет несколько аспектов. Наиболее существенные из них это - образ "".самооценка ц социальнаяориентация политического лидера. У. Стоун приводит рассуждение классика психологии У. Джемса, что наша самооценка может быть выражена как отношение наших достижений к нашим претензиям; .

Хотя сам У. Стоун считает, что самооценка - это позитивное чувство в отношении себя> понимая его как самоуважение. --..,

,......

."..". ...,";..";...:

...;.

...'. . . " .,'. ,

'

Под социальной ориентацией подразумевается чувство автономности в противоположность чувству зависимости от других людей в самоопределении. По мнению психолога Е.Т. Соколовой, "автономизация самооценки окончательно оформляется в подростковом возрасте, и преимущественная ориентация на оценку значимых других или на собственную самооценку становится, показателем стойких

589

индивидуальных различий, характеризующих целостный стиль личности"'.

Американские исследователи Д. Оффер и Ч. Строзаер рассматривают образ Я политика, который соответствует "общей сумме восприятия, мыслей и чувств человека по отношению к себе"... "Эти восприятия, мысли и чувства могут быть более или менее ясно проговорены в образе Я, в котором Я разделено на шесть различных частей, тесно взаимодействующих". Эти шесть Я.- следующие: физическое Я, сексуальное Я, семейное Я, социальное Я, психологическое Я, преодолевающее конфликты Я. Как отмечает Е. Т. Соколова, "ценность и субъективная значимость качеств и их отражения в образе Я и самооценке могут маскироваться действием защитных механизмов"2. Физическое Я представляет собой, с точки зрения этих ученых, представления политического лидера о состоянии своего здоровья и физической силе или слабости. Политический лидер должен быть достаточно здоровым, чтобы это не препятствовало его деятельности. В политологической и психологической литературе были описаны страдания, которые причиняло президентам США Рузвельту, Вильсону и Кеннеди их плохое здоровье. Хорошо известны также переживания Гитлера и Сталина в связи с их физическими недостатками.

По поводу сексуального Я, то есть представлений политика о своих претензиях и возможностях в этой сфере, ученые отмечают отсутствие статистических данных о том, как сексуальные преференции или сексуальное поведение связано с лидерскими способностями. Мы сомневаемся, что президентом современного развитого государства может стать гомосексуалист или эксгибиционист. Прежде всего, такие наклонности закрыли бы ему путь в большую политику вне зависимости от лидерских качеств. В истории же известные тираны отличались патологией сексуальной сферы и нередко страдали различными извращениями.

Семейное Я является очень важным элементом личнос-' Соколова Е.Т. Самосознаний и самооценка при аномалиях личности. М.: МГУ, 1989 С. 28 2 Там же С.8- 9.

590

ти политика. Хорошо известно, и прежде всего из психоанализа, какое огромное влияние оказывают отношения в родительской семье на доведение взрослого человека. Некоторые политические лидеры преодолевают ранние травмы и конфликты, другие - нет, и, становясь лидерами, переносят фрустрации из своего детства на свое окружение в стране и в мире.

Для людей, находящихся на высшем государственном посту, очень важно обладать способностью к совместной деятельности с другими. Представления политика об этом качестве отражены в социальном Я. Политический лидер должен научиться тому, как лести переговоры и как стимулировать своих коллег к проявлению их лучших качеств. Он должен быть способным использовать навыки межличностных отношений для эффективной работы с различными, порой враждебными группами людей, с лидерами других стран. '

Психологическое Я составляют представления о своем внутреннем мире, фантазиях, мечтах, желаниях, иллюзиях, страхах, конфликтах - важнейшем аспекте жизни политического лидера. 3. Фрейд говорил, что психопатология - участь обыденной жизни> Как и у обычных людей, у лидеров нет врожденного иммунитета от невротических конфликтов, психологических проблем, а иногда и более серьезных форм психопатологии, таких как психоз. Страдает ли политик от осознания собственных страхов или относится к этому спокойно, или даже с юмором, - проявляется в его поведении, особенно в периоды ослабления самоконтроля.

Преодолевающее конфликты Я- представления политического лидера о своей способности к творческому преодолению конфликтов и нахождению новых решений для старых проблем. Лидер должен обладать достаточными знаниями я интеллектом> чтобы воспринять проблему. Он должен быть достаточно самоуверенным при принятии политических решений, чтобы суметь передать эту уверенность другим. Иной аспект преодолевающего конфликты Я - осознание лидером своей способности к преодолению стрессов, связанных с его ролью и деятельностью на посту, например, главы государства. Стресс может привести к тяжелым симптомам, которые самым серьезным образом

591

ограничивают интеллектуальные и поведенческие возможности политического лидера. Он может увеличивать жесткость познавательных и мыслительных процессов в исторически сложные моменты, приводить к снижению гибкости и самообладания, в особенности тогда, когда они необходимы.

Сложность Я-кониепции Р. Зиллер и его коллеги понимают как число аспектов Я, воспринимаемых политическим лидером или как степень дифференциация Я-концеп-ции. На ранних стадиях самосознания происходит отделение человеком себя от других. Далее, Я в его сознании разделяется на неограниченное число частей. Впоследствии у человека проявляется тенденция оценивать себя в сравнении с другими людьми. Этот процесс получил подробный анализ в теории социального сравнения Л. Фестинге-ра. Главным положением этой теории является утверждение, что в основе стремления человека правильно оценить свое мнение и способности в сравнении с другими людьми, лежит потребность иметь ясную, и определенную Я-кон-цепцию. Через процесс социального сравнения у человека устанавливаются рамки социального рассмотрения Я как точки отсчета. Р. Зиллер в другом своем исследовании, проведенном в 1973 г., обнаружил, что люди с высокой сложностью Я-концепции имеют тенденцию стремиться к получению большей информации перед принятием решения, чем обладающие низкой сложностью Я-концепции. Поскольку сложность Я-концеиции связана с восприятием сходства с другими людьми, то более вероятно, что политики с высокой сложностью Я-концепции воспримут информацию от других. Политические лидеры с высокой сложностью Я-концепции имеют тенденцию легче ассимилировать как позитивную, так и негативную информацию и, таким образом, реагировать на ситуацию 'на основе обратной связи, чем лидеры с низкой сложностью Я-концепции.

В то же время, чем выше самооценка-у политиков, тем хуже они реагируют на ситуацию, тем ниже их реактивность. Лидеры с высокой самооценкой менее зависимы от внешних обстоятельств, они имеют более стабильные внутренние стандарты, на которых они основывают свою самооценку.

592

Политические деятели с низкой самооценкой оказываются более зависимыми от других людей и, таким образом, более реактивными. Они являются более чувствительными к обратной связи и изменяют свою самооценку в зависимости от одобрения или неодобрения других.

Р. Зиллер и его коллеги разработали типологию личности политических лидеров на основе исследования самооценки и сложности Я-концепции. Первый тип составляют лидеры с противоречивым, на первый лишь взгляд, названием "аполитичные" политики. Это деятели с высокой самооценкой и высокой сложностью Я-концепции, которые ассимилируют новую информацию, касающуюся их, без угрозы для их Я-концепции, но при этом для их реактивности существуют серьезные ограничения. Они чувствуют себя оторванными от других и поэтому с трудом реагируют на поведение своих последователей или населения государства в целом.

Другой тип, наиболее удачливый в политике, - "прагматики". Это политические лидеры с низкой самооценкой и высокой сложностью Я-концепции, отвечающие на широкий круг социальных стимулов. Они прислушиваются к мнениям других людей и модифицируют свое политическое поведение на основе обратной связи.

Третий тип составляют политические лидеры с высокой самооценкой и низкой сложностью Я-кониеиции, не реагирующие на мнения других. Их познавательные процессы и поведение очень жестки, а самооценка чрезвычайно стабильна. Это - "идеологи", столь знакомые нам по Политбюро КПСС.

И, наконец, четвертый тип - это деятели с низкой самооценкой и низкой сложностью Я-концеппии, которые интенсивно реагируют на узкий круг социальных стимулов. Их назвали "недетерминированный'. В американской истории ни президенты такого типа, ни крупные лидеры в партиях не известны.

Самооценка политического лидера накладывает очень важный отпечаток на внутри-и. внешнеполитический курс его страны. Если у него в течение жизни сформировалась заниженная самооценка, то его постоянное недовольство собой могло быть той самой движущей силой, которая

593

толкала его на взятие все новых и новых барьеров в сфере внутренней или внещней политики. Таким был президент Никсон, таким был президент Рейган-Каждой своей победой они постоянно доказывали себе, что они чего-то стоят. Но взятые барьеры их уже не радовали. И они стремились к новым, чтобы опять удостовериться в собственной значимости. Заниженная самооценка толкает политического лидера к "великим" шагам на международной арене: крупномасштабные военные или, наоборот, миротворческие акции, неожиданные для окружения экстравагантные повороты во внешней политике и многое другое.

Для ряда политиков именно международные отношения становятся такой сферой, в которой они как лидеры государства могут самоутвердиться, компенсировать заниженную самооценку И Никсон, и Рейган не были порождением американского истэблишмента и они явственно ощущали, что он не принял их. На международной же арене никто не мог смотреть на них свысока. Наоборот, среди прочих глав государств они были лидерами самой сильной военной и экономической державы. Уважение к ним, страх перед ними, зависимость от них со стороны глав других государств, людей, стоявших над собственным истэблишментом, давали возможность этим президентам забыть об унижении и презрении, которые они ранее пережили. В отечественной истории сильно заниженной самооценкой обладали Сталин, Хрущев.

Лидеры государств с завышенной самооценкой, переоценивая собственные качества политика и главнокомандующего, зачастую не замечают всеобщей и внешней, и внутренней реакции на свой курс на международной арене. Они упиваются собственным успехом (даже если он мифический) и относят критику к злобствующим завистникам. Здесь можно говорить о нарушении обратной связи между последствиями политического действия и субъектом. Почти никакие последствия не способны заставить такого лидера испугаться или содрогнуться от мысли о том, к чему могут привести его поступки.

Другой тип лидеров с завышенной самооценкой, сталкиваясь с недооцениванием их политики как в стране, так и за рубежом, сильно страдает от аффекта неадекватности

594

Когда их политика строилась, с их собственной точки зрения, на принципах высокой морали или же казалась им продуманной и продуктивной, а воспринималась как безнравственная или же бессмысленная, такие политические лидеры шли на самые неожиданные шаги. И чем больше они обижались и переживали, тем чаще они повторяли аналогичные политические акции, еще больше вызывая неодобрение. Американский президент Джонсовг очень сильно страдал, что его вьетнамская война стала вызывать негативное отношение и в США, и в мире. Его близкие советники отмечали, что весьма часто, получив донесение об острой негативной реакции в других странах и в различных слоях американского общества, сетуя на то, что его не ценят, не любят и не понимают, он отдавал приказ об очередной бомбардировке Вьетнама. Круг, тем самым, замыкался.

Лидеры с адекватной самооценкой представляют лучший образец партнеров на политической арене-Их внешняя и внутренняя политика не мотивирована стремлением к самоутверждению, обратная связь между последствиями акций и ними самими работает неукоснительно. Адекватно оценивающий свои политические способности лидер, как правило, уважительно и высоко оценивает других лидеров. Не боясь, что его унизят, обидят, обойдут, твердо зная собственную высокую цену, считая себя не хуже тех, с кем ему приходится взаимодействовать, такой лидер будет вести политику, которая позволила бы добиться поставленных целей и дала бы обоюдную выгоду. Отсутствие невротического компонента в самооценке приводит, как правило, к её отсутствию и в политическом поведении.

Потребности и- мотивы лидеров, влияющие на политическое доведение

Политическое поведение лидера является целенаправленным и мотивированным. Существует множество различных личностных потребностей, которые так или иначе связаны с его политической деятельностью. Однако в многочисленных исследованиях, проведенных учеными разных школ, выделены несколько основных потребностей, мотивирующих политическое поведение лидеров:

595

- потребность во власти;

- тесно связанная с потребностью во власти потребность в контроле над событиями и людьми;

- потребность в достижении;

- потребность в аффилиации, то есть в принадлежности к какой-то группе и получении одобрения.

Потребность во власти политического лидера имеет давнюю исследовательскую историю. К настоящему времени существуют различные концепции потребности во власти, одной из самых старых является концепция Г. Лаосуэлла и А. Джорджа, понимающих потребность во власти как компенсаторную. '

В своей работе "Психопатология и политика" Г. Лассу-элл разработал гипотезу, согласно которой определенные люди обладают необычайно сильной потребиостыо во власти и/или в других личностных ценностях, таких как любовь, уважение, нравственная чистота, как в средствах компенсации травмированной или неадекватной самооценки. Эти личные ценности или потребности могут быть рассмотрены как важнейшая часть мотивационной структуры политического лидера.

А. Джордж целью своей работы "Власть как компенсаторная ценность" выдвигает расширение теоретических рамок общей гипотезы Г. Лассуэлла для использования ее в исследовании конкретных политических лидеров методом психобиографии. С точки зрения А. Джорджа все политические лидеры являются "стремящимися к власти". Получив ее, они часто пытаются переделать политические институты, по-иному интерпретировать и расширять функции политических ролей или создавать новые, которые удовлетворили бы их потребности.

В концепции Т. Лассуэлла "власть" - это некая ценность. Человек испытывает потребность в обладании ею или переживании опыта санкций или влияния по отношению к другим людям. А- Джордж определяет "потребность во власти" как желание достичь власти, этой высшей ценности.

Последний пункт особенно важен для понимания мотивации политического лидера Во-первых, потребности политика во власти и в достижении в действительности ока-596

зываются тесно связанными. Во-вторых, потребность во власти предполагает, что она может быть не только и не столько компенсаторной, но скорее инструментальной, то есть, власть может быть желанна для удовлетворения других личностных потребностей, таких как потребность в достижении, в уважении, в одобрении, в безопасности.

Иногда цель, заключающаяся в отсутствии чьей-либо до-минации над политиком, может быть сама по себе конечной и более высоко ценимой, чем другие. Потребность во власти, возникшая как компенсаторный механизм, проявляется у политика по-разному в зависимости от условий Эта потребность может быть усилена другими потребностями или, напротив, вступить с ними в конфликт - с потребностью в любви, аффилиации, достижении, которые лидер также стремится удовлетворить на политической сцене.

В порядке компенсации политический лидер старается найти себе сферу деятельности, в которой он может продемонстрировать свою компетенцию и достоинство. Важность таких процессов для лиц, страдающих от низкой самооценки, очевидна. Достижение компенсации в данной сфере деятельности, в ряде случаев, однако, узкой и специализированной, создает для личности "поле", в котором политический лидер функционирует достаточно продуктивно и автономно (это "поле" свободно от вмешательства других), возможно агрессивно и самонадеянно, для достижения личностного равновесия.

Процесс создания сферы компетентности отличается тенденцией к сдвигу от одного полюса субъективных чувств к другому - то есть, от отсутствия уверенности в себе к высокой самооценке и самоуверенности в своих действиях. Другой взгляд на потребность во власти, который далек от понимания ее как компенсации заниженной самооценки, представляет собой концепция Д" Винтера, развиваемая им в ряде теоретических трудов, среди которых отметим "Потребность во власти". Д. Винтер считает, что потребность во власти является социальным мотивом и поэтому теснейшим образом связана с президентским поведением. Президенты с высокой потребностью ко власти будут активны, оживлены и счастливы в мире конфликтов и интенсивного политического торга. При необходимости удержаться на-597

верху они будут эксплуатировать союзников, атаковать врагов У них обычно нет тенденции консультироваться с экспертами и изменять свое поведение, поэтому они могут столкнуться с непредвиденными вредными последствиями действий, которые предприняты ими для сохранения своего Престижа. В возникшей ситуации они могут увидеть угрозу своей власти, испытать стресс и "отступить в нереальный субъективный мир риска, престижа и обеспокоенности своим внутренним чувством потенции". В крайних, экстремальных случаях, они могут реагировать на поражение путем взятия своего мира - своих друзей, врагов, цивилизации - с собой, как это сделал Гитлер в конце второй мировой войны.

Показателем потребности во власти для поведения политического лидера является занятие позиции, дающей формальную социальную власть Он проявляет беспокойство о престиже и престижных вещах, нередко потребляет алкогольные напитки, проявляет склонность к относительно высокому риску в азартных ситуациях и враждебность к другим лицам, имеющим высокий статус. Он окружает себя мало престижными друзьями, активен и влиятелен в малых группах, сексуально обычно рано созревает.

У многих политических лидеров потребность во власти является хорошо развитой. Однако она может иметь умеренный или гипертрофированный характер. Во многом, сам пост главы государства с присущими ему атрибутами власти уже должен удовлетворить эту потребность у лидера. Но, поскольку лидер действует от имени государства на международной арене, то он, во-первых; взаимодействует с другими лидерами, не являясь, таким образом, единственной вершиной пирамиды власти, каковой он стал в собственной стране, и здесь есть поле для соперничества и конкуренции. Во-вторых, действуя от имени собственного государства, он стремится утвердить его власть над другими государствами.

Потребность во власти у политического лидера является сложной психологической характеристикой для анализа, поскольку может проявляться в его внешнеполитической Деятельности по-разному, в зависимости от доминирующе-898

го образа власти, от наличия различного рода "болевых точек", комплекса неполноценности, жизненного пути и многого другого. Однако, как это ни трудно, без изучения данной психологической характеристики практически невозможно реально оценить многие внешнеполитические шаги лидера государства.

Тесно связанными с потребностью во власти являются такие черты, как доминирование в межличностных отношениях, макиавеллизм (стремление манипулировать людьми), убедительность, потребность в достижении, каждая из которых сопровождается собственным набором поведенческих корреляций.

Потребность политического лидера в личном контроле над событиями и людьми. Эта потребность является проявлением в политической деятельности базовой человеческой потребности в контроле внешних сил и событий, влияющих на'нашу жизнь. Когда эти силы и события относятся к сфере политики, то образуется связь между личным контролем и политической жизнью.

Естественно, что у политических лидеров есть значительные индивидуальные различия в потребности в личном контроле Очевидно, что политические лидеры с низкой потребностью будут удовлетворены меньшим, лидеры с высоким уровнем потребности потребуют огромного контроля над событиями и людьми, для самоудовлетворения

Сфера контроля - это широта области жизненного пространства и деятельности, которую политический лидер ищет для своего влияния Сфера может варьировать от очень ограниченной, включающей лишь одну специальную область, до широкой, включающей многие области политики. Чем шире желаемая сфера личного контроля, тем, обычно, меньше его степень, поскольку у политического лидера ограниченные возможности и навыки, а каждый "сектор" сферы контроля требует использования определенных навыков я возможностей

Политический лидер может отбирать определенные области для своего контроля, релевантные его навыкам, причем, делает этот выбор на основе восприятия собственных навыков и способностей, где он силен, а где нет. Таким образом, правильность и успешность выбора политическим

999

лидером области для своего контроля зависит, во многом, от адекватности его Я-концепции и самооценки.

Потребность политического лидера в контроле над событиями и людьми также находит свое удовлетворение во внешнеполитической деятельности, равно как и мотивирует его поступки на международной арене.

Потребность политического лидера в достижении. Потребность в достижении проявляется в заботе о совершенстве, мастерстве, поведении, направленном на достижение. Обычно потребность в достижении хорошо видна в предпринимательском поведении, когда бизнесмен склонен к умеренному риску, модифицирует свое поведение в зависимости от обстоятельств, использует советы экспертов. Это поведение предпринимателей является инструментальным для достижения успеха в мире бизнеса-Перед политическими психологами уже довольно давно встал вопрос о том, будет ли такое поведение у политических лидеров столь же успешным. Так, президент может положиться на совет высших экспертов, но в нем могут быть свои изъяны, ведущие к серьезным политическим последствиям. Модификация поведения на основе обратной связи, сколь хорошей она ни является в деле бизнеса, в политике может рассматриваться населением как непоследовательность, непринципиальность или отсутствие интереса к судьбе политических союзников.

Поэтому поведение политического лидера, в котором проявляется потребность в достижении, может не быть очень успешным, а карьера счастливой. По мнению Д. Винтера и А. Стюарт, президент с потребностью в достижении будет активным, хотя и не обязательно любящим свою работу, он будет выбирать себе советников на основе их экспертных знанийхкорее, чем из личных или политических соображений, он не обязательно достигнет слишком много или будет оценен как "прекрасный" президент Увы, такая судьба постигла двух политиков со схожими личностными профилями: Буша и Горбачева.

Потребность в достижении превратилась в специальный объект внимания политологов и политических психологов после того, как стали известными исследования американ-600

ских ученых Д. Макклелланда и Дж Аткинсона. В них была подвергнута анализу структура потребности в достижении, условия ее формирования и влияния на поведение.

Для нас особый интерес имеет представленное исследователями понимание достижения, поскольку нередко в литературе можно встретить сужение этого понятия до достижения своих целей. По мнению авторов, потребность в достижении имеет отношение к мастерству "манипулированию, организации физического и социального окружения, преодолению препятствий, установлению высоких стандартов работы, соревнованию, победе над кем-либо. Как видим, это довольно широкая трактовка понятия "достижение", и в таком виде она может больше соответствовать мотивации политического лидера.

Относительная сила мотива влияет на оценку политическим лидером субъективной вероятности последствий, то есть более высокий мотив достижения успеха будет способствовать оценке более высокой субъективной вероятности успеха.

Д. Винтер и А. Стюарт выделили индикаторы потребности в достижении в речах и документах политических лидеров, в поведении, в межличностных отношениях.

В текстах политических лидеров потребность в достижении проявляется в высказывании заботы 0'соответствии стандартам совершенства и превосходства, уникальных достижениях, долговременном вовлечении во что-либо, успехе в соревнованиях. В поведении политического лидера эта потребность проявляется в успешной предпринимательской деятельности, нынешней или имевшей место в его карьере, склонности к умеренному риску и модификации политического поведения на основе полученных результатов. Такой политический лидер выбирает для себя хороших экспертов, а не друзей, чтобы они ему помогали в решении задач Ему свойственны экспрессивные движения, перемещения без отдыха. Для политических лидеров с высокой потребностью в достижении не редка нечестность, когда это необходимо для достижения цели. Иногда они могут пойти на нарушение закона.

Образы достижения обнаруживаются в текстах политических лидеров в форме сравнения государств - наиболее

601

частый пример соревнования с другими, -а также в упоминаниях о новых, уникальных достижениях. Долговременное вовлечение отражается в упоминаниях об установлений и расширении различных аспектов национального величия.

Д. Винтер и А. Стюарт подчеркивают, что для президентов с высокой потребностью в достижении характерны быстрые перемены в составе кабинета - как прямого выражения тенденции людей с высокой потребностью в достижении к предпочтению работы с экспертами, а не друзьями. В России это отчетливо проявилось в администрации Б. Ельцина.

Д. Винтером и Л. Карлсоном обнаружено, что потребность в достижении воспитывается, во многом, родителями, являющимися для будущего политического лидера высокими эталонами.

Потребность в достижении своих целей является для многих стержнем их политической карьеры. Когда политический деятель становится главой государства, то основная цель, казалось бы, достигнута. Однако внешнеполитическая сфера предоставляет ему возможность ставить множество труднодоступных целей, достижение которых приносит ему определенное психологическое удовлетворение.

Политическому лидеру приходится строить для себя иерархию стратегических и тактических целей,'подчиняя одни цели другим. Здесь, конечно же, сказывается и уровень притязаний политика. Многие лидеры проводят свой политический курс исходя из поставленных целей, по-разному "вкладываясь". Одни отличаются страстностью, другие - завидным хладнокровием. Чтобы лучше понять как самого лидера, так и его политику, необходимо выявить его основные стратегические цели.

Потребность в достижении своих целей тесно связана с системой убежденийполитического лидера. Здесь очень важно знать, является ли принцип "цель оправдывает средства" приемлемым.

Очень часто эта потребность принимает столь гипертрофированный характер, что политический лидер идет на серьезный риск. Подобный сдвиг к риску приводит к неоправданным внешнеполитическим действиям, которые подчас препятствуют достижению поставленной цели-602

Потребность политического лидера в аффи-лиации, то есть в принадлежности к группе и получении одобрения, проявляется в заботе политического лидера о близких отношениях с другими. Потребность в аффилиации подразумевает дружественные, социабельные отношения с другими людьми. Но социабельность возникает, по мнению Д. Винтера и Л. Карлсона, только в условиях "безопасности" (то есть с себе подобньми, с теми, кто взаимен в этой дружбе). С непохожими или представляю-'щими хоть какую-либо угрозу людьми, политические лидеры, обладающие потребностью в аффилиации, часто неустойчивы и склонны к обороне. Их взаимодействие, привязанность, сходство или соглашение с Другими людьми являются взаимными и подкрепленными, так же, как их избегание, нелюбовь и разногласия. Более вероятно, что они, при наличии таких свойств, изберут своими советниками лояльных друзей, а не экспертов.

Для политических лидеров с высокой потребностью в аффилиации будет характерно предпочтение диадических отношений групповым. Президенты с потребностью в аф-филиации ищут безопасную дружбу, .хотя и не обязательно ее находят. Поскольку люди с высокой потребностью в аффилиации бывают оборонительны и сверхчувствительны в условиях; риска или конкуренции, то президенты с такой личностной чертой часто оцениваются обществом как менее популярные, чемте, у кого эта потребность развита

менее.

В любом случае такие президенты обычно пассивны и легко подвержены влиянию других людей вообще, так и конкретно тех, кто им особенно привлекателен, в частности, качество советов, полученных от привлекательных, лояльных, но не экспертных советников часто бывает очень низким. Нередко, благодаря влияниюсоветников, а также специфики их стиля принятия решений, администрации президентов с высокой потребностью в аффилиации могут оказаться втянутыми в политический скандал. Одним из важных аспектов потребности в аффилиации является поиск одобрения со стороны других. У политического лидера такой поиск одобрения проявляется в его внешнеполитической деятельности.

603

ОГЛАВЛЕНИЕ

Том I В. РАЙХ.Посмотри на себя ............................ 3

ВЛАСТЬ

Г. СПЕНСЕР. Личность и государство............. 15

Т. БОЛЛ. Власть ........................................ 29

Власть: содержание понятия ......................... 29

Луке и его критики ...................................... 31

Власть, общение и сообщество........................ 34

В самом ли деле "власть" сущностно оспариваемое понятие ........................................ 37

О. МАССИНГ. Господство............................ 42

М.В. ИЛЬИН, А.Ю. МЕЛЬВИЛЬ. Власть........ 53

Власть как метафора и как понятие ............... 54

Многообразие и сущность власти................... 56

Власть и принуждение.................................. 60

Способы и стили властвования....................... 64

Власть и авторитет ....................................... 66

Легитимность власти и авторитета ................. 73

Власть и свобода......................................,-;. 77

А.Л. АЛЮШИН, В.Н. ПОРУС. Власть и "ио-лмтшескяя реализм"............;........................ 81

Власть как "воля к власти" ("силовая

модель") .....................,.........,..........;..,.,..... 84

Политические отношения как "рынок власти" ("рыночная модель").............;..............,, 90

Рынок власти и власть государства .................94

Политический рынок как состязание субъектов власти ("игровая модель") ...................... 97

Д. КРЭСТЕВА. Власть и элита в обществе без гражданского общества ......".,...-.......-100

Властна ли посткоммунйстическая элита ....... 102

Плюрализм элит .........;..........,.............,.... 104

Экономическая элита.................................... 105

Политическая элита..................................... 107

Интеллектуальная элита .,...,-..,....,....,,.....;... 110

Элиты и демократия .................................... 112

Элита и гражданское общество..................... 116

604

Э. КАНЕТТИ. Элементы власти..................... 120

Насилие и власть ....................:.........;..............

Власть и скорость ....................................... 122

Вопрос и ответ ............................................ 124

Тайна......................................................... 130

Суждение и осуждение ................................ 137

Власть прощения. Помилование ................... 139

Приказ....................................................... 141

Одомашнивание приказа.............................. 146

Отдача и страх перед приказом .................... 147

Приказ многим ........................................... 148

Аспекты власти ........................................... 151

Дирижер ........?:...................у..................... 160

Известность.........................;..........,........... 162

Порядок времени ....,..,......................:......... 163

Двор ............,......,.:..........,............,...,......., 166

Растущий трон императора Византии ............ 167

С. МОСКОВИЧИ. Власть - неизбежный источник отношений между людьми ................ 169

Как узнать, истинна или ложна магическая власть .......-,.........................:.................... 185

Цикл харизмы: от эмоций к разуму .............. 193

Это - психология..............,............;.;........... 203

С.В. РАЗВОРОТНЕВА. Язык власти, власть языка ........................................................220

Слово как инструмент влияния: логика

и убеждения ............,...........",".;.....;.;.....;.. 222

Политические мифы ....'......................:......;..225

Миф о мудром лидере.................................. 226

Американские мифы ипереворот осуществленный Р. Рейганом.....".............................. 233

Е. ЕГОРОВА, Е. ШЕСТОНАЛ. Имидж власти

и политиков................................................. 237

Сложности Политической игры ..........................

Власть для нас или мы для власти ................239'

; Цвет и запах политики ....>...>.,>.........

.......... 241

Политика - это стресс ........:............,..........,. 242

Кто за все ответит ....................................... 244

Косметика для политика ..............................246

В.В. КРАМНИК. Социально-психологический механизм политической власти....................... 248

Социально-психологические особенности политического воздействия........................... 252

<08

Психология "гражданского мира" и способы ее культивирования................................. 262

Идейно-психологические предпосылки политического влияния ................................... 275

С.Б. КАВЕРИН. Что такое потребность пласт? ...... 335

Кому нужна власть? .................................... 352

Власть и человеческий фактор .'..................... 363

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЛИДЕРСТВА

Ж. БЛОНДЕЛЬ. Политическое лидерство....... 395

Что такое политическое лидерство и как оно может быть оценено .................................... 401

Что такое реальное лидерство ......................403

Компоненты политического лидерства ........... 407

Необоснованная дихотомия между лидерами-героями" и "просто должностными лицами" ........................................................ 411

Потребность изучать вариации в лидерстве

на основе многомерности ............................. 414

К общей классификации политического лидерства .....................;............................. 417

Лидерство и принуждение............................ 420

Роль политического лидерства в прошлом

и настоящем;............................................... 423

Лидеры и кризис общества. Веберовская концепция харизматической власти.................... 426

Анализ легитимного правления, но не лидерства .................................................. 427

Веберовская концепция харизмы и присущие ей ограничения..................................... 429

Попытка операционализации понятия "харизма".................................................431

Харизматическое лидерство и кризис обще-ства.............................................................432

Концептуальная оценка влияния политических лидеров :...............;;..;.".....:."..,..:.;....... 435

Общая классификация целей лидеров ........... 435

Проблемы/поставленные классификацией целей лидеров...;............,.,..,...,.........,......... 437

Разграничение между внутренней и внешней средой .................................................. 445

, Прямое давление внутренней среды на ли-606

деров ......................................................... 446

Влияние личностных черт на политическое . лидерство ................................................... 448

Анализ личностных факторов в политическом лидерстве ....................;........................ 449

Психологические характеристики общенациональных политических лидеров .................. 452

Личностные компоненты, которые играют роль

в возникновении лидерства .......................... 455

Г.К. АШИН. Политическое лидерство ............470

Е.Б. АБАШКИНА, Ю.Н. КОСОЛАПОВА. О теориях лидерства в современной политической психологии ...........................................493

Теории лидерства в американской психологии............................................................. 497

Интегративная теория политического лидерства....................;......:................................ 504

Г.А. АВЦИНОВА. Политическое лидерство ......508

Типология политического лидера ..................515

Т.А. ШТУКИНА. Новое измерение феномена политического лидерства .......................523

Перспективная модель политического лидерства ............................................................ 523

Нравственное измерение лидерства ............... 529

Модель политического лидерства.................. 533

"Идеальный тип" провидческого реализма..... 536

Сущность предвидения ................................ 541

Стратегия провидческого реализма ............... 542

Договорные взаимоотношения ...................... 544

Конструктивный вывод................................ 544

Ответственность.......................................... 546

Г.Г. ДИЛИГЕНСКИЙ. Психологические аспекты политического лидерства................... 550

Лидерство как междисциплинарная проблема 550 Национально-историческая ситуация как детерминант психологии лидерства ............... 553

Интеллект и лидерство ................................ 563

Проблемы мотивации лидеров....................... 566

Иерархия мотивов....................................... 572

Л.Я. ГОЗМАН, Ё.Б. ШЕСТОПАЛ. Психология политического лидерства ......................576

Кто и почему рвется к власти? ..................... 588

Потребности и мотивы лидеров, влияющие на политическое поведение........................... 595

607

ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХОАНАЛИЗ ВЛАСТИ

Хрестоматия Том 1

Редактор-составитель Д. Я. Райгородский

Художник Г.А. Дудичев

Компьютерный набор и верстка Е.Э. Парсаданян

Лицензия № 064457 от 22.02.96 г.

Подписано к печати с готовых диапозитивов. Формат 84х108 '/32- Бумага типографская. Гарнитура Петербург. Печать офсетная. Усл. печ. л. 31,92. Тираж 10500 экз. Заказ № 1423.

Издательский Дом "БАХРАХ" 443029, г. Самара, 29, а/я 14077

Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии издательства "Самарский Дом печати" 443086, г. Самара, пр. К. Маркса, 201.