- •Место политологии в системе общественных наук
- •Политика, как объект изучения политологии, и ее предмет.
- •Категории, методы и функции политической науки.
- •4. Политическая мысль. Возникновение, осн. Этапы Становления и развития
- •1Этап. Политические учения Древнего Востока.
- •2Этап. Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.
- •3Этап. Политические учения Средневековья.
- •4Этап. Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения.
- •5Этап. Политические учения Нового времени.
- •6Этап. Современные политические учения.
- •5. Политические идеи в общественном сознании античности и средневековья
- •6. Политическая мысль возрождения и Нового времени
- •7. Европейская политическая мысль 19 века.
- •8. Становление политической мысли в России и Белоруссии.
- •9. Политическая мысль на рубеже 19 -20 в.
- •10. Современная зарубежная политология: основные направления развития
- •11. Политические отношения и власть: сущность и содержание власти, специфика политической власти
- •12. Государственная и политическая власть
- •13. Бюрократизация власти
- •14. Проблемы власти в правовом государстве. Принцип легитимности власти
- •15. Легальность, легитимность и эффективность политической власти
- •16. Источники и ресурсы политической власти
- •17. Политическая система общества
- •18. Типология политический систем
- •19. Функции политической системы
- •20. Проблемы реформирования политической системы рб
- •21. Политический режим
- •2. Недемократические режимы:
- •22. Тоталитарный режим: сущность и характерные признаки
- •23. Авторитарный режим: сущность и особенность его проявления.
- •24. Демократический режим: сущность, достоинства и недостатки.
- •25. Сущность демократического политического режима
- •26. Культурная политика и гуманитарные технологии
- •27. Нравственная культура и проблема демократизации общества.
- •28. Гуманизм в политике
28. Гуманизм в политике
Наиболее полно и ярко служение политики и любой другой общественной деятельности личности, обществу и всему человечеству отражает принцип гуманизма. Он предполагает отношение к человеку как к высшей ценности, уважение достоинства каждой личности, ее права на жизнь, свободное развитие, реализацию своих способностей и стремления к счастью. Гуманизм предполагает признание всех основополагающих прав человека, утверждает благо личности как высший критерий оценки любой общественной деятельности.
Гуманизм в политике выражается в формах ее организации, целях и содержании, а также в средствах политической деятельности, В современных условиях наиболее гуманной формой организации политики является демократическая политическая система, базирующаяся на признании свободы и равноправия всех граждан, подконтрольности власти населению, уважении достоинства и прав человека
В современных условиях гуманизм характеризует не только сферу непосредственных взаимоотношений между людьми, но и отношение человека к природе.
Мораль — особая, специфическая сфера общественной жизни, включающая сознание, нормы и реальное поведение людей, основанная на оценке любых поступков и действий с точки зрения идеалов добра (блага) и зла, справедливости и несправедливости и других подобных критериев и идеалов.
Мораль характеризует достаточно высокий уровень развития индивидуального сознания, способность человека к опосредованной собственным внутренним миром духовной мотивации своего поведения и к самоконтролю. В отличие от права и политики, нравственность для своей реализации не нуждается в специальном аппарате наказаний или в материальных ценностях, как этого требует экономическая регуляция. Хотя безнравственное поведение не исключает определенных санкций со стороны общества или окружающих (осуждения, остракизма и т.п.), в целом влияние морали основывается на внутренних, психологических механизмах самоконтроля личности, важнейшим из которых является совесть.
Совесть — это эмоциональное переживание ответственности человека перед самим собой, другими людьми, обществом, всем человечеством, Богом. Она — проводник гуманизма в глубинах человеческой души и в реальном поведении индивида. Она — внутренний судья человека, обеспечивающий самоконтроль личности во всех ситуациях и особенно там, где политический и общественный контроль затруднен или невозможен.
Совесть, соединенная с долгом и другими нравственными механизмами регуляции поведения людей, выступает наиболее надежным гарантом гуманизма политики. Поэтому развитая нравственная культура общества — необходимое условие демократического политического строя.
Особенности морали как важнейшей сферы гуманистической регуляции действий человека в обществе, ее коллективный, общечеловеческий характер, абсолютный, универсальный и высший статус нравственных ценностей, внутриличностные, духовно-психологические механизмы ее влияния — все это важно учитывать при рассмотрении взаимоотношений морали и политики.