- •Оглавление
- •Дидактический план
- •Литература Основная
- •Дополнительная
- •1.1.2. Политика. Основные типы ее дефиниции
- •1.1.3. Объект политологии
- •1.1.4. Предмет политологии
- •1.2. Структура политического знания
- •1.2.1. Политическая теория
- •1.2.2. Эмпирическая политология
- •1.2.3. Прикладная политология
- •1.2.4. Сравнительная политология
- •1.3. Политология в системе наук о политике
- •1.3.1. Политическая философия
- •1.3.2. Политическая история
- •1.3.3. Политическая социология
- •1.3.4. Политическая антропология
- •1.4. Методы политологии
- •1.4.1. Общие методы (подходы) политологии
- •1.4.2. Общелогические методы политологии
- •1.4.3. Методы эмпирических исследований
- •1.5. Парадигмы политической мысли
- •1.6. Функции политологии
- •2. История политических учений
- •2.1. Политические учения древности
- •2.2. Политические учения Средневековья
- •2.3. Политические учения Нового времени
- •2.3.1. Политические учения европейского социализма XVI-XVII вв.
- •2.3.2. Политические учения Англии и Голландии XVII в.
- •2.3.3. Политические учения европейского Просвещения
- •2.3.4. Политические учения XIX в.
- •2.3.4.1. Марксистская концепция науки о политике
- •2.3.4.2. Либеральная политическая мысль
- •2.3.4.3. Позитивизм
- •2.4. Появление политологии как самостоятельной науки. Теория элит
- •2.5. Развитие политической мысли в России
- •2.5.1. Политические программы декабристов
- •2.5.2. Политические воззрения славянофилов и западников
- •2.5.3. Политические идеи революционных демократов и революционных народников
- •2.5.4. Политическая мысль русских либералов
- •3. Мировые политические идеологии
- •3.1. Понятие политической идеологии
- •3.2. Либерализм
- •3.3. Консерватизм
- •3.4. Социалистические идеологии
- •3.4.1. Социал-демократическая идеология
- •3.4.2. Идеология большевизма
- •3.5. Фашизм
- •3.6. Национальные идеологии
- •3.7. Прочие политические идеологии
- •Задания для самостоятельной работы
- •1. Составьте логическую схему базы знаний по теме юниты:
- •3. Прикладная политология, политическая философия, политическая теория, полити-ческая история, сравнительная политология, политическая социология, эмпирическая политология, политическая антропология:
- •4. Расположите следующие методы политологии в предлагаемой таблице:
- •5. Установите принадлежность мыслителя к стране, вписав его фамилию в следующую таблицу:
- •Глоссарий
- •Политология юнита 1
2.5.2. Политические воззрения славянофилов и западников
К началу 40-х гг. XIX в. в русской общественной мысли сложилось два течения под условным наименованием славянофилов и западников.
Представители славянофильства ратовали за самобытность исторического пути России. Они выдвинули ряд новых идей и положений при оценке прошлого и современного опыта России, в частности о необходимости переоценки опыта допетровской Руси, о значении крестьянской общины, местного самоуправления, о роли государственного начала и соотношении закона и обычая в рамках концепции народосознания.
Славянофилы были безусловными противниками и критиками крепостного права. В извест-ном обмене рефератами между славянофилами А.С. Хомяковым и И.В. Киреевским (1839 г.) последний отмечал, что частный и общественный быт Запада основывается на понятии индивидуальной независимости, предполагающей индивидуальную изолированность. Обществен-ное устройство России, для которого были характерны общинность, принадлежность человека крестьянскому миру, принадлежность поземельной собственности не лицу, а обществу, было принципиально иным. Киреевский считал, что в России закон заменяли общинные обычаи. Так, К.С. Аксаков писал, что “народ русский не желает править, он ищет свободы не политической, а нравственной, общественной. Истинная же свобода народа возможна только при неограниченной монархии”.
Западничество - течение русской общественно-политической мысли 40-50-х гг. XIX в. - было ориентировано на европейские ценности и находилось в оппозиции к идее самобытности, своеобразия, уникальности исторических судеб России, в частности тому, что в середине века называлось славянофильством и выражалось формулой “самодержавие, православие, народность”. Социальным идеалом западников была конституционная монархия или буржуазный парламент по европейским образцам.
Видными представителями западников как направления русской антифеодальной общественной мысли 40-50-х гг. XIX в. были К.Д. Кавелин и Б.Н. Чичерин, которые со временем эволюционировали в сторону либерализма и стали идейными предтечами конституционных демократов начала ХХ в. В 40-х гг. XIX в. на стороне западников выступали В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, Т.Н. Грановский, П.В. Анненков.
К.Д. Кавелин - один из основателей государственнической школы в истолковании истории России - считал, что Россия шла тем же историческим путем, что и Запад, но отстала от Европы и потому должна прибегать к заимствованиям достижений цивилизации. Реформы Петра двинули Россию по пути европейского развития в частности управления с помощью “современных актов и законов”. Оправдание эпохи петровских реформ в их целях, поскольку средства навязала ей сама старая Русь. “Петр действовал как воспитатель, врач, хирург, которых не обвиняют за крутые и насильственные меры. Нельзя было иначе действовать; невозможное теперь было тогда, по несчастью, необходимо, неизбежно”.
Западники считали, что одна из причин застойных явлений в ходе общественных и частных дел - это слабое и оторванное от действительности развитие научной мысли. Это состояние тесно связано с очень слабым развитием в России личного начала.