- •В чём отличие объекта и предмета социологии?
- •2) Какова структура современного социологического знания?
- •3) В чем заключается сущность «социального»?
- •4) Понятие «общество», системный характер общества.
- •5) Характеристика общетеоретических, логических и математических методов социологии.
- •6) Какими методами эмпирического познания пользуется социология?
- •Какое место занимает социология в системе общественных и социальных наук?
- •Дайте характеристику основных функций социологии.
- •Каковы были социально-политические и общенаучные предпосылки возникновения социологии?
- •Что такое позитивизм в социологии?
- •Каковым, по мнению о.Конта, должен быть предмет социологии, ее методы и структура?
- •Раскройте содержание социологического эволюционизма и органицизма г.Спенсера.
- •Дайте характеристику социологической концепции э.Дюркгейма.
- •14) Социологическая концепция м.Вебера.
- •15)Возникновение и развитие национальных школ в социологии XX века.
- •16)В чем состоит специфика развития социальных воззрений в России?
- •17) Социальные институты, социальные процессы, социальные изменения.
- •18) Социальная структура общества, ее основные элементы.
- •19) Особенности классового подхода к анализу социальной структуры общества.
- •20) Социальные общности, социальные слои, социальные группы.
- •В чем заключается сущность теории социальной мобильности, какие разновидности социальной мобильности Вы знаете?
- •22) Понятия «социальный статус», «статусная позиция», «статусный рост», «социальная роль».
- •Значение средних слоев в социальной структуре современного общества.
- •24) Как соотносятся понятия ч-и-л? ( человек – индивид – личность).
- •25. Диалектика биологического и социального в личности.
- •26. Социализация личности, институты, влияние, факторы социализации.
- •27. Механизмы социализации. Первичная и вторичная социализация.
- •28. Как рассматривается процесс социализации личности в теориях ролевого поведения и зеркального?
- •29. Анализ документов в социологии
- •30. Опрос как метод сбора первичной информации
- •31. Исторические формы семьи и брака.
- •32. Социальные функции и структура семьи как социального института.
- •33) О каких социальных процессах говорят демографические показатели - рождаемость, смертность, продолжительность жизни, естественный прирост, миграционный баланс, миграция?
- •35) Определение термина «субкультура», молодежная субкультура.
- •36) Социальные движения, типология социальных движений.
- •38) Из каких разделов состоит программа социального исследования?
- •39) Основные требования к структуре инструмента исследования.
- •40) Типы и виды вопросов при анкетировании и интервью.
16)В чем состоит специфика развития социальных воззрений в России?
Специфична и отечественная социология. Ее становление и эволюция были обусловлены особенностями самой России, порожденными уникальностью ее географического положения между Западом и Востоком, территориальной масштабностью, обычаями, традициями, психологией, моралью и пр.
Социологическая мысль России формировалась веками на своей почве, вырастая на базе российской культуры и освободительного движения. Интерес к человеку в обществе, к их совместной участи, их будущему проявлялся на двух уровнях: массово-житейском (в народных сказаниях и легендах, к примеру, в «Сказании о граде Китеже»; в произведениях писателей и поэтов, в суждениях общественных деятелей) и профессиональном ( в теориях специалистов-исследователей - философов, историков). Российская социологическая мысль складывалась как из откровенно идеологизированных, так и из академических наработок. Первые были связаны с освободительным движением и революционной традицией России, вторые - непосредственно с наукой. На формирование социальной, а затем и социологической мысли в России большое влияние оказали французские просветители (Монтескье, Вольтер, Дидро, Сен-Симон и др.), английские экономисты (Смит, Рикардо и др.), немецкие романтики (Шеллинг и др.).
Это влияние преобладает до первой четверти ХIХ в. Начиная с первой четверти ХIХ в. преобладающими и противоборствующими ориентациями в социальном мышлении в России стали славянофильство, с одной стороны, и западничество - с другой.
Наиболее крупными представителями взглядов славянофилов были Н.Данилевский, А.Катков, В.Леонтьев, К.Победоносцев.
Взгляды славянофилов левого крыла сформулировал Н.Данилевский, который считал, что именно в России произойдет взлет культуры после падения ее на Западе. Выразителем правого крыла славянофилов стал К.П.Победоносцев, который решительно выступал против "разрушительных" сил западной культуры. Только путем соблюдения национальных традиций под руководством церкви, которая призвана осуществлять волю Бога на земле, считал он, может русское общество достичь гармоничного единства желаний, эмоций, разума.
В западничестве сложились три направления: теократическое (30-х годов), крупнейшим представителем которого был П.Я.Чаадаев, гуманистическое (40-х годов) во главе с В.Г.Белинским, народническое (60-х годов) путь к которому проложил А.И.Герцен, а наиболее полными выразителями стали Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов, Д.И.Писарев и др.
Во-вторых, социологическая мысль в России развивалась как интегральная часть европейской культуры. Блестящие представители русской социологии (М.М.Ковалевский, Л.Мечников, Н.Михайловский и др.) оказали существенное влияние на ее становление как самостоятельной науки об обществе, которое вышло за пределы национальных границ. В то же время русская социологическая мысль испытала заметное влияние концепций западных социологов: О.Конта, Г.Спенсера, Л.Уорда, М.Вебера, Э.Дюркгейма, К.Маркса, Ф.Энгельса и т.д.
В-третьих, национальные особенности развития русской социологической мысли - ориентация на научное социальное мышление и связь с освободительными движениями - явились основой для влияния, становления и распространения марксистских социологических идей. Это, конечно, не означает, что социология марксизма явилась как бы продолжением национальных традиций в обществознании. Эти традиции лишь подготовили (речь идет об их прогрессивных сторонах) почву для распространения марксистских социологических идей.