Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ответы.doc
Скачиваний:
40
Добавлен:
18.08.2019
Размер:
258.56 Кб
Скачать
    1. Раскройте содержание социологического эволюционизма и органицизма г.Спенсера.

Герберт Спенсер (1820-1903) — английский философ и социолог, один из основоположников позитивизма. Он много времени уделял взаимосвязи природы и общества.

Спенсер считал, что даже психология и культура естественны по происхождению и поэтому все естественное и природное развивается по законам природы, а следовательно — эволюции. Общество, будучи формой природного бытия, подчиняется тем же законам эволюции. Анализ органической природы для Спенсера явился одной из методологических основ исследования общества и его процессов. Эти два начала: описание структуры общества как особого организма и идеи эволюции — определили тот факт, что Спенсер считается основоположником двух направлений в социологии: органицизма и эволюционизма. По аналогии с биологическим организмом Спенсер рассматривал общество как сложный организм, исходным элементом, которого выступает индивид.

Спенсер выделял черты сходства биологического и социального организмов:

1. рост, увеличение в объеме,

2. усложнение структуры,

3. дифференциация функций,

4. рост взаимодействия структуры и функций, возможность временного существования частей при расстройстве.

Аналогия с биологическим организмом сказалась и на трактовке идеи социальной эволюции Спенсера. В теории эволюции он выделил две стороны: интеграцию и дифференциацию: интеграция — в объединении индивидов в группы (органы по аналогии с биологическим организмом), каждый из которых выполняет свойственные ей функции. Чем больше разнообразия между частями общества, т.е. чем сильнее их дифференциация, тем неумолимее действует встречный закон интеграции частей.

Считается, что Спенсер первым применил в социологии понятия структуры и функции. Основной закон социального развития по Спенсеру – закон выживания наиболее приспособленных индивидов.

Он способствовал внедрению в науку и широкому распространению такого понятия, как «социальный институт», выделив и описав его разновидности.

    1. Дайте характеристику социологической концепции э.Дюркгейма.

Эмиль Дюркгейм (1857-1918) – выдающийся мыслитель и учёный, основатель французской социологической школы. На начальных этапах своего научного творчества он во многом опирался на позитивистскую философию О. Конта. Выдвинул принципы новой методологии: натурализм – понимание законов общества по аналогии с законами природы и социологизм – утверждение специфичности и автономности социальной реальности, её превосходства над индивидами.

В 1895 году в работе «Правила социологического метода» Дюркгейм сформулировал принципы социологии, ставшие хрестоматийными. Он считал, что основной задачей социологии является изучение социальных фактов, под которыми он подразумевал независимую от индивидов реальность, обладающую «принудительной силой». При изучении социальных фактов Дюркгейм рекомендовал широко применять метод сравнения. Он также предложил использовать функциональный анализ, который позволяет устанавливать соответствие между социальным явлением, социальным институтом и определённой потребностью общества как целого. В социальной реальности Дюркгейм выделил три уровня:

1) уровень структуры (физическое и материальное основание общества, территория, население)

2) уровень функционирования (социальные институты, нормы, правила)

3) уровень коллективных представлений (ценностей, идеалов)

Центральной в научном творчестве Дюркгейма является проблема социальной солидарности. Согласно ему, развитие человеческого общества проходит две фазы: механическая солидарность (доиндустриальное и отчасти традиционное общество); органическая солидарность (позднее доиндустриальное, а затем индустриальное общество). Типология обществ Дюркгейма базируется на закономерности структурной организации общества. Дюркгейм очень высоко оценивал роль разделения труда.

Можно сказать, что концепция Дюркгейма строилась на принципах научной рациональности, но не раскрывала всей сложности социального объекта в его статике и динамике.

(Кравченко)