- •Тема2: Социологические теории в курсе социологии рекламы
- •1) Драматургическая версия повседневной реальности
- •2)Этнометодологические исследования явлений повседневной жизни
- •Тема 3: Реклама как социальный институт современного общества
- •Тема 4: Потребительское поведение как предмет социологического анализа
- •1) Основные теоретические подходы к изучению потребительского поведения
- •2) Специфика культуры потребления
- •3) Влияние рекламы на потребительское поведение
Тема2: Социологические теории в курсе социологии рекламы
1) Драматургическая версия повседневной реальности
2)Этнометодологические исследования явлений повседневной жизни
1)В начале XX века Йохан Хейзинг рассматривал развитие культуры и выдвинул версию об игровом характере культуры ми впервые стал называть человека социального, человеком играющим. Эту мысль подхватили учены разных областей, в том числе Ирвин Гофман (символический интеракционизм), который разработал свою «теорию социальной драматургии». Социальный анализ социологии драматургии Гофман проводит исходя из анализа аналогии жизни и театра. Актор – это тот, кто взаимодействует. Гофман впервые вводит понятийный аппарат, которые имеет отношение к социальной драматургии. Каждый актор стремится управлять впечатлениями других, а также управлять информацией о себе, которую он делает доступной для других с целью создать хорошее впечатление о себе. Основной метод исследования Гофмана – метод наблюдения. Самое детальное описание черт социального поведения людей, а также выявления социальных правил, социального поведения, которые могут объяснить модели поведения людей и отклонения от моделей поведения.
1) Управление впечатлениями – человек использует определенные техники и средства для управления впечатлениями других. Одновременно любой актор собирает информацию о своих партнерах и таким образом происходит информационный обмен.
2) Проблема искренности – которая должна стать частью любой ролевой игры, в том числе и социальной.
3)Атрибуты социального театра:
А) социальный спектакль – вся деятельность актора, которая происходит достаточно длительное время в присутствии наблюдателей и которая должна оказать определенное влияние на них.
Б) акторы - частники социальной коммуникации, которые должны следовать определенному сценарию
В) социальная роль- приведение действий прав и обязанностей индивида в соответствии с социальным статусом
Г) команда – какой-либо набор акторов, которые объединяются для осуществления социального действия
Д) Сцена – место, где акторы и их партнеры играют определенные партии перед зрителями
Е) Партия – это определенные действия – шаблон, которое разворачивается в процессе исполнения социальной роли
Ж) Личный фасад – заранее готовит зрителя к восприятию и интерпретации информации, которую несут окружающие
Гофман предлагает 3 практики участника социальной драматургии:
1) Драматургическая верность – все участники социального спектакля должны следовать строго стратегии сценария, пока не будет закончен процесс постановки
2) Драматургическая осторожность – предлагает возможные альтернативные замены реплик
2) Основоположником феноменологии социологии является Эдмунд Гуссерль. Был одним из основателей понимающей социологии Альфред Шюц.
Знание первого порядка Альфред Шют называл темизациями – те знания, которые существуют объективно.
Знания второго порядка – те знания, которые буллы порождены научной интерпретацией исследователей и ученых, а значит субъективные.
Шюц впервые вводит понятие патологии повседневности, к которой он относит любые вмешательства в повседневность (автомобильная аварии – следствием может быть нормальное или девиантное повеление)
Гарфинкель под этнометодологией понимал – учение о том, как действуют люди
1) Фоновое ожидание – то, что люди видят, но не замечают. Предполагают скрытые правила поведения, которые упорядочивают ситуацию. Пример – фатическое общение – общение ради соблюдения приличий, которые не ставят пред собой целью получения какой-либо информации.
2) рефлективность
3) Индексное выражение – суждение, значение которого слушатель и зритель не сможет понять без знания и предположения им социального контекста, того, кто эти выражения использует.