Ревізія основ природознавства

Спочатку один емпіричний (тобто базується на дійсності, а не постульований) принцип. Сучасна наукова картина світу складається з двох суперечать один одному уявлень: з абсолютної частини (абсолютне по Блокгаузом: відокремлене, в сенсі ізольоване, незалежне, необмежене, ідеальне, безумовне, нескінченне, вічне) і з відносної частини (лат. relativ - порівнянне, обмежене , кінцеве, залежне). Абсолютна ніколи ніким не спостерігалося і експериментально не встановлено, воно суперечить принципу причинності (воно рве причинно-наслідкові зв'язки, ізольоване не може на щось впливати або підпадати під вплив) і цілісності (всі частини цілого, наприклад, Всесвіту або людського тіла між собою причинно пов'язані). Абсолютна математично відображається величинами «нуль» і «нескінченність». Об'єкти з такими параметрами в природі не існують.

Цей принцип був названий автором для стислості IRENA (In Reality Exists Nothing Absolute). Він узагальнює факти дійсності (є емпіричним) і лежить відповідно в самому фундаменті природознавства. На нього спираються принципи причинності і цілісності, що мають статус постулатів. Завдяки цій опорі принцип причинності поширюється і на мікросвіт, а принцип цілісності «відбраковує» «паралельні світи» і «всемогутні істоти». Виходячи з цього принципу, слід ретельно відокремлювати один від одного математичні та фізичні уявлення і моделі (що не потрібно розуміти як заклик не використовувати математику в якості дослідницького інструменту!).

На відміну від абсолютних уявлень моделі з відносними, порівнянними, кінцевими, пов'язаними між собою параметрами відповідають принципам цілісності і причинності, а також і дійсності, так як їх легко перевірити в експерименті.

У результаті десятирічного критичного обговорення принципу IRENA виявлено, що йому часто приписується та сама абсолютизація, проти якої він спрямований, адже принцип IRENA «абсолютно не допускає абсолютного». Розглянемо, наскільки вірно це зауваження. Існує правило «золотої середини», висунуте Конфуціємще в п'ятому, а Аристотелем в третьому столітті до нашої ери. Це правило говорить, що істина найчастіше в середині. Це правило добре «працює», коли є шкала інтенсивності: мало - середньо - багато, маленький - середній - великий, слабкий - середній - сильний, наприклад, температура хворого низька - середня (тобто нормальна) - висока. Але існують ще й якісні явища, такі як складність, розумність, краса, досконалість, стабільність, здоров'я, чесність, істинність, які правилом «золотої середини» не підкоряються. Ніхто не стане стверджувати, що найкраще - це середина між потворністю і красою, дурістю і розумністю, істиною і оманою (або брехнею). Тут діє принцип «чим більше, тим краще» (треба відзначити, що якісні параметри досягають максимуму при середніх значеннях пов'язаних з ними кількісних параметрів: ніс середніх розмірів гарніше довгого або короткого, здоров'я максимально при середній температурі тіла і т.д.).

Ми вже встановили вище, що абсолютна завжди брехливо. Однак між неправдою і істиною не може бути компромісів, а значить, принцип IRENA не є абсолютизацією. Але якщо принцип IRENA вірний то тоді теорія відносності Ейнштейна повинна бути помилковою, оскільки вона містить абсолютне (докладніше у статті «Стратегія золотої середини» і книзі автора «Золота середина. .. », 1997р.). Тоді простір не порожньо, а заповнено середовищем (точніше: простір є середовищем, так як абсолютно порожнього простору, тобто без фізичної середовища не може бути). Які ж властивості цього середовища?