Тема 4. Культура древнего рима: "золотой осел" апулея.

Перечень проблем занятия:

1. Проблема личности в римской литературе.

2. Магия и философия в римской культуре.

3. Содержание и форма в произведении Апулея.

4. Народная сказка и "Золотой осел" Апулея.

Контрольные вопросы:

2. За что был наказан герой Апулея?

3. Какую роль в романе Апулея играет сказка о Психее?

4. Почему сочинения Овидия и Апулея носят название "метаморфозы"?

Список источников:

1. Овидий Назон. Любовные элегии, Метаморфозы, Скорбные элегии. - М., 1983. 512 с.

2. Апулей, Люций. Метаморфозы или Золотой осел. - М., 1997. 382 с.

Список литературы:

1. Вулих Н.В. Овидий. - М., 1996. 281 с.

2. Овидий // Античная литература / Под ред. А.А.Тахо-Годи. - М., 1986. С. 358-374.

3. Позднеклассическая литература. Поздняя римская империя // Античная литература / Под ред. А.А.Тахо-Годи. 1986. С. 406-413.

Тема 5. "исповедь" августина как историко-культурный памятник.

Перечень проблем занятия:

1. Жизнь Августина, историческая обстановка и история создания его основных произведений.

2. Композиция, структура и основные проблемы сочинения.

3. Личность и ее психология в "Исповеди" Августина.

4. Человек и Бог, человек и мир.

5. Представление о добре и зле и свободе воли.

Контрольные вопросы:

1. Чем исповедь Августина отличается от исповеди художника - романтика?

2. Кому и зачем предназначена исповедь Августина?

3. Какие христианские догматы обсуждает Августин в своей "Исповеди"?

Список источников:

1. Августин Аврелий. Исповедь. Спб., 1999. 391 с.

2. Августин Аврелий. Блаженный Августин о Граде Божием. - М., 1994. Т.1. 394 с.

Список литературы:

1. Баткин Л.М. "Не мечтайте о себе...": Культурно-исторический смысл "Исповеди" Августина. - М., 1995. 80 с.

2. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. - М., 1984. 264 с.

Тема 6. Рыцарство и его культура: "парцифаль" вольфрама фон эшенбаха.

Перечень проблем занятия:

1. Исторические корни рыцарства.

2. Моральный кодекс рыцаря.

3. Христианское обоснование военных подвигов.

4. Рыцарь и сюзерен, рыцарь и дама.

5. Крестовые походы и рыцарские ордена.

Контрольные вопросы:

1. Почему Парцифаля называют "святым простецом"?

2. В каких отношениях находятся Амфортас и Парцифаль, Клингзор и Парцифаль?

3. Как легенда о Граале сочетается с легендой о рыцарях Круглого стола короля Артура?

Список источников:

1. Средневековый роман и повесть. - М., 1974. 639 с.

Список литературы:

1. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства.

2. Руа Ж.Ж. История рыцарства. М., 1996. 243 с.

3. Хейзинга Й. Рыцарские ордена и рыцарские обеты. Значение рыцарского идеала в войне и политике // Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1995. С. 90-116.

Тема 7. Человек в культуре возрождения: "похвала глупости" эразма роттердамского.

Перечень проблем занятия:

1. Глупость и мудрость в трактовке гуманистов.

2. Отношение к языку и словесности.

3. Гуманистическое знание.

4. "Похвала глупости" и карнавальная культура.

5. Диалог христианства и античности в ренессансном сознании.

Контрольные вопросы:

1. Какие черты средневекового и ренессансного мировоззрения присутствуют в "Божественной комедии" Данте?

2. В чем заключается историческое значение Данте?

3. Почему "Похвалу глупости" нельзя отнести к произведениям, критикующим христианскую церковь?

4. Каким образом логика "колеса" присутствует в композиции произведения Эразма Роттердамского?

Список источников:

1. Данте Алигьери. Божественная комедия. - М., 1996. 644 с.

2. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. - Л., 1995. 213 с.

Список литературы:

1. Андреев М.Л. Культура Возрождения // История мировой культуры: Наследие Запада. М., 1998. С. 319-411.

2. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: Проблемы и люди. - М., 1995. 446 с.

3. Бахтин М.А. Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Возрождения. М., 1990. 541 с.

4. Григорьева И.Л. Античные источники антропологических представлений Эразма Роттердамского // Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984. С. 126-131.

5. Хлодовский Р.И. Данте и Вергилий // Античное наследие в культуре Возрождения. М, 1984. С. 154-159.