Философские идеи ницше

3 этапа в творческой биографии Ницше:

1 Этап (сильное влияние идей Шопенгауэра)

Главное произведение- «Рождение трагедии из духа музыки»

2 Этап (влияние позитивистских идей)

Химия понятий и чувств

Главное произведение – «Человеческое слишком человеческое. Книга для свободных умов» (1876-1878)

3 Этап – собственно Ницшианский

«когда-то читал философов, теперь стал сам философом»

Главное произведение – «Так говорил Заратустра. Книга для всех и не для кого» (1885)

4-я часть книги была издана в 40 экземплярах.

«По ту сторону добра и зла. Прелюдия философия будущего» (1886)

Несмотря на наличие трех явно выраженных периодов Ницше, вполне правомерно говорить о единстве его философии. Систематичный подход.

Для всех трех этапов характерна идея – КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ ВТОРИЧНЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЖИЗНИ

Поэтому утвердилось мнение, согласно которому Ницще – основоположник философии жизни.

Форма и содержание идей Ницше совпадают.

Культура.

УЧЕНИЕ О МИРЕ

Ницше – продолжатель идей Шопенгауэра.

В основе мира – воля.

Но их позиции весьма сильно расходятся.

У Ш. мировая воля (единая). Единую волю отвергает Ницше: «Таковой не существует».

«В мире есть множество волевых центров. Причем эти центры не вечны. Они вступают в борьбу, и в результате некоторые центры погибают, а другие усиливаются за их счет. Каждый волевой центр стремится к максимальному расширению в сфере своего господства» - Ницше

«Каждая власть в каждое мгновение выводит свое последнее заключение» - Ницше.

«Психология, - пишет он, - снова становится ключом к основным проблемам».

Ницше полагал возможным перейти от рассмотрения человека к констатации сущности мира.

Позиция Ницше оригинальна по отношению к предыдущим философиям.

Допустим, что мы не имеем никаких других реальных данных, кроме мира наших вожделений и страстей. И что мы не можем подняться или опуститься ни к какой другой реальности, кроме реальности наших инстинктов. Таким образом, человек предстает как переплетение инстинктов, главный из которых – воля к власти. Теперь нам понятен смысл одного из основных тезисов ницшианства: мир есть воля к власти.

Борьба волевых центров проявляется повсюду – и в живом мире, и в неживом.

Ницше: «Из-за чего борются деревья первобытного леса? – Из-за власти».

Тезис 2 (учение о мире)

Мир есть вечное становление.

(Мир есть вечный поток – у Шопенгауэра)

Этот тезис возникает из первого тезиса. Очевидно, что нет ничего неизменного и неустойчивого.

В одном из своих поздних сочинений Ницше замечает: «Достоевский – единственный великий психолог, у которого я чему-то научился».

Русским языком Ницше не владел, и все-таки опирался на «Записки из подполья» и «Записки из мёртвого дома».

Тезис 3

Мир есть вечное возвращение.

Эта концепция – основная в «Так говорил Заратустра».

Это главное величайшее открытие Ницше, по его словам.

Но фактически, главная концепция этой книги иная – концепция сверхчеловека.

Не каждое высказывание Ницше нужно понимать буквально.

Фактически перед нами центрическая модель бытия.

Из «Заратустры»: Существует один огромный год-исполин, который подобно песочным часам оборачивается снова и снова.

Иначе говоря: события происходящие в точности повторяют предшествующие.

И если Ницше прав, то эту лекцию, коллеги, записывали тысячу раз, да и я повторял ее слово в слово.

)

Концепция предполагает отказ от идеи вечных субстанций. Поэтому то, что мы не помним, не решающий аргумент. Поэтому каждый раз заново.

«Мы снова возвращаемся не для какой-то новой лучшей или похожей жизни.

Мы снова возвращаемся для той же самой жизни» Ницше

Всё возвращается: и Сириус, и паук (имеется в виду, и большие события, и маленькие).

Док-во этого (основывается на анализе закона сохранения энергии):

«Количество силы во Вселенной ограничено. Следовательно, число комбинаций и положений силы должно быть велико, но во всяком случае – не бесконечно. Поскольку время, в течение которого существует Вселенная, беспредельно, то все возможные комбинации силы уже встречались в прошлом. Поэтому наблюдаемое развитие должно быть повторение» - Ницше

(идеи стоицизма прослеживаются, но Ницше не признавал этого).

УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ

Краткое наименование – ПЕРСПЕКТИВИЗМ

Перспективами выступает истины (с т.з. Ницше)

Ницше отрицает концепцию абсолютной истины. То что мы называем истиной – это полезное для нашего выживания. Истина – это полезное с т.з. нашего взгляда на мир.

Ключевые определения:

Истина есть род полезного заблуждения.

Не существует, по словам Ницше, вечных истин, как и абсолютных фактов.

Что Истина ценнее иллюзий - это не более чем моральный предрассудок. Это даже хуже всего доказанное предположение из всех, какие только существуют.

Нужно признаться себе наконец в том, что без перспективных оценок и мнимости, человек не смог бы жить. Философия, отваживающаяся признать ложь за условие, от которого зависит жизнь, тем самым ставит себя по ту сторону добра и зла.

Без постоянного фальсифицирования мира человек не смог бы жить.

Концепция познания.

Не существует общечеловеческих истин, поскольку человечество неоднородно.

Человечество есть еще не установившийся животный тип. И, как всякий животный тип, оно изобилует вырождающимися, больными, слабыми и неудачливыми (это одна категория людей).

Есть и другая категория людей – удачные экземпляры – сильные натуры.

В ницшианстве есть РАБЫ и ГОСПОДА. Для них не может быть общих истин.

Ницше высказывался с точки зрения господ.

УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ И ОБЩЕСТВЕ

Эти идеи больше всего оказали влияние на последующую культуру.

Человек – душа и тело, говорит ребенок. Но пробудившийся и познавший истину, - утверждает человек, - это только тело. Тело – это большой разум (самость).

В служении у большого разума находится малый, т.е. сознание. (многие называют ее душой). В теле больше разума, чем в твоей высшей мудрости.

Души так же смертны, как и тела.

В концепции общества Ницше выступил с радикальной критикой всех существующих ценностей.

«Переоценка всех ценностей».

Призывает к отказу от принятых норм, и принятию иных.

«В современной ист.ситуации, под самыми святыми именами господствуют ценности упадка, нигилистические ценности.»

Что значит упадок в сфере культуры? Там где недостает воли к власти – там упадок.

Ценности декаденса характеризуют ослабление жизни. Ценности упадка не поддерживают самого сильного и творческого в человеке. Они враждебны жизни. Жизнь понимается как стремление к максимальному усилению.

Европейский нигилизм – это характеристика существующих ценностей, того, что он отвергает (Ницше).

Радикальную критику сущ.культуры проводит в трех областях:

Религия

Мораль

Философия

Критика религиозных ценностей:

Мировые религии (буддизм и христианство) всегда поддерживали слабых и неудачников. Они поддерживали тех, кто страдает от жизни как от болезни. И кто хотел бы сделать всякое другое понимание жизни, невозможно. Но страдать от действительности – значит самому быть неудачной действительностью.

Особенно резко критиковал христианство. (Одна из работ озаглавлена «Антихрист – проклятие христианству». В этой работе Ницше выносит христианству свой приговор: Христианство – это самая острая форма вражды к реальности, которая когда-либо существовала).

Многие авторы рассматривают Ницше как личность, симпатизирующая Христа.

Христос существовал. Но он не богочеловек. Лишь моральный праведник. Суть учения Христа по Ницше сводится к формуле: «Царство Божие внутри нас», но, продолжает Ницше, не в загробном мире, которого не существует.

Как понимать смысл учения Христа в интерпретации Ницше?

Из учения Христа не вытекает религиозная догматика. Это всего лишь правила нравственного поведения. Именно в здешнем мире.

Ницше утверждает, что Христа не поняли его последователи. «Бесстыдное учение о личном бессмертии».

Был только один христианин, и он умер на кресте. Евангелие умерло на кресте, а все остальное (Священное Писание) – это дурная весть, придуманная людьми.

Не стоит думать, что Ницше призывал к уничтожению религий. Религия полезна как средство привязывания власти. Она должна существовать как инструмент в руках сильных натур для подавления слабых. Религия опасна, если начинает претендовать на абсолютную значимость.

Тезис о смерти бога:

«Бог умер».

Бога нет и никогда не было. Это легко доказать. Подобно мечтающим о мире ином, устремил я мечты свои по ту сторону. Но действительно по ту сторону? Горем и бессилием созданы все иные миры. Это они призрели небо и землю. От нищеты хотели убежать. Но звезды были чересчур далеко. Но чему же обязаны они? - Своему телу и этой земле.

Очевидно, идея о боге имеет земные корни.

Смерть Бога – означает смерть понятия бога в европейской культуре.

Иначе говоря, в бога перестают верить.

Откуда сегодня атеизм? - Он не слышит, а если бы и слышал, все равно не сумел бы помочь.

Подобно Шопенгауэру, Ницше – приверженец атеизма.

КРИТИКА МОРАЛИ

Нет и не может быть общечеловеческой морали.

Есть мораль ГОСПОД и мораль РАБОВ.

Вопрос лишь в том, какая из них навязана в обществе как определяющая?

Мораль Господ.

В ее основе лежит чувство бьющей через край мощи.

М.Г. не нуждается в оправдании. Для нее не свойственно сострадание. Наоборот, для нее характерна завышенная самооценка как свойство морали господ.

С точки зрения М.Г., в категорию плохого, злого зачисляется всё слабое и унижающееся. Мелочное и трусливое. Характерно уважение к древности и родовитость. В ее основе – пафос дистанции в отношении имущих существ человеческого рода.

«Рискуя оскорбить слух людей невинных, я говорю: эгоизм есть существенное свойство знатной души» Ницше.

Мораль Рабов.

Напротив, в категорию злого зачисляет все мощное и опасное. Добрым же считает все слабое и трусливое. Бессилие, которое не воздает, мораль рабов называет добротой.

Трусливую подлость она называет смирением. Подчинение тем, кого ненавидит, - послушанием. Неумение отомстить – прощением.

Характерно упование на прогресс и лучшее будущее.

Прогресс – есть лишь современная, и, следовательно, ложная идея.

Мораль Рабов по своему существу есть мораль полезности.

По мнению Ницше, когда-то в прошлом произошло восстание рабов морали. В результате рабы навязали свои ценности сильным представителям человеческого рода, и они получили влияние. Их признают за общечеловеческие.

Господство М.Р. носит временный характер. И переоценка ценностей должна эту мораль ниспровергнуть.

КРИТИКА ФИЛОСОФИИ

Всякая великая философия прошлого была самоисповедью ее творца, чем-то вроде мемуаров, написанных помимо воли.

Великие мыслители прошлого защищали абстрагированное и профильтрованное сердечное желание.

КОНЦЕПЦИЯ СВЕРХЧЕЛОВЕКА

Притчи «О трех превращениях духа».

Превращения:

1.Дух становится верблюдом.

2.Верблюд – львом.

3.Лев – ребенком.

Суть притч в следующем:

1. Дух становится верблюдом. Человек не понимает сущ.культурные ценности.

Основная задача верблюда – нести груз. Нести груз моральных, религиозно-философских ценностей. Верблюд – это почтительный и выносливый дух. Тот, кто позволяет себя навьючить. На этой стадии и останавливается.

2. Лев – тот, кто способен восстать против человеческих ценностей.

В этом превращении человек одинок. Поэтому в пустыне. Стать львом или не стать – в этом заслуга самого человека.

Ошибочно думать, что Заратустра – сверхчеловек.

Нигде Ницше не заявлял, что он сверхчеловек.

Заратустра – это пророк сверхчеловека.

Первый создатель морально-религиозной системы – Заратустра.

3.Сверхчеловек – это ребенок.

Ребенок не в физическом смысле.

Имеется в виду: ребенок появляется на свет, не имея представления, какие ценности представлены в человеческом мире.

Способность навязать собственные ценности – в этом ценность сверхчеловека.

Ребенок –это творческое Да., которое говорит собственным устремлениям.

Сверхчеловек – это Гете и Наполеон в одном лице. Настолько худ.одаренный и политически могущественный.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ НИЦШЕ

Ницше критиковал демократическую форму правления. Демократия – это форма политического упадка. Это форма измельчания человека. Низведение его на ступень посредственности. Монархия как форма правления еще хуже. Время монархического и демократического многоволия прошло.

Критиковал Ницше и социализм.

Социализм – это продуманная до конца тирания низших и глупейших.

Да и вообще, чтобы идеи социализма провалились, было бы хорошо, чтобы они реализовались до конца в одной стране.

Аристократия.

Не подлежит сомнению, что Европа стремится к объединению. С этой точки зрения, господствующая аристократия должна стать новой, возникшей в Европе кастой. Эксплуатация не является принадлежностью неразвитого или примитивного общества.

Эксплуатация принадлежит к самой сущности всего живого.

Всякая жизнь есть присваивание, нанесение вреда, угнетение и, по меньшей мере, эксплуатация. Поэтому аристократия должна смотреть на остальных людей как на подножие для избранных существ.

Аристократия – средство для господствующей касты.

Всю предшествующую историю Ницше провозглашает как эпоху мелкой политики.

Эпоха большой политики же принесет войны за мировое господство.

Объединенная Европа должна вести пресловутую борьбу за господство над земным шаром.

Основной противник объединенной Европы – Россия.

Но есть еще другой вариант: союз О.Е. с Россией против Америки.

Неверно, что Ницше – сторонник фашизма.

Ницше не был антисемитом и расистом.

Следует рассматривать как непонятого гуманиста.



«Слабые и неудачники должны погибнуть. Таково первое положение нашей любви к человеку. И им должно еще помочь в этом» Ницше.